هدية لصديقي و استاذي عادل..و كل الصديقات و الأصدقاء في الحزب..و الناس البتفتكر انو ده حزب ماشي لي قدام..! أو خلونا من امريكا.. تعالوا شوفوا المحلي السوداني..!!!
كل زول يا صديقاتي و اصدقائي بيتكلم بالحاجات البيعرفها( نحن و الأمريكان..ا شمعنا يعني؟!!)..و المادة المعروضة.. هي مادة رقصة النقارة في مجتمعات البقارة..و اكيد الناس شافت الرقصة كتير..و في هذا الفيديو.. اطالب الناس بالإستماع.. لجرداق الهداي ..قبل الدخول في عزف النقارة..و هو بالمناسبة الذي يعزف التمبل ( النقارة الصغيرة/البنت)..و لغاية هنا الأمر عادي للغاية..و لكن..!
هذه النقارة من مجتمعات المسيرية في جنوب كردفان..تحديدا في منطقة قريبة من منطقة المجلد(يعني محل اخونا مدثر خميس و اخرين و اخريات)..و رقصة النقارة و ضربها و شفتها من قبل كتير.. لكن المفارقة في الجرداق المصاحب..و فيها الشاعر يتحدث عن المراة في تلك المجتمعات..و لو تأملنا نظرة المجتمع للمرأة في السابق..و نظرته لها اليوم وفقا ما قال به صاحب الجرداق.. سنلاحظ الفرق.. و هذه هي المؤشرات الثقافية التي نعتقد جزما أن شغل ناس الحزب في ضواحي بابنوسة و المجلد اثمر كثيرا..و احدث تطور ايجابي.. يعني الموضوع مش اسقاط نظام سياسي و بس..و انما احداث ( انقلاب ) في الرؤية تجاه الكون و الأشياء.. العبارات بسيطة.. (انكسر الكر..) الكر هو الحظيرة..و انكساره.. يمكن أن يكون احالة على انكسار القيود و ادوات الهيمنة..الخ.. (ام عاجة قامت على حيلها جبدت بنبر..) ام عاجة كنية عن الفتاة الجميلة..و العاج الجميل الأصلي يمكن أن يكون من سن الفيل أو الذهب (العاجة : غويشة يا اهلنا هوي)..و قامت.. أ ي نهضت..!!..و البنبر معروف.. (مسواكها عود صندل..) و المسواك معروف..و المشهور في السودان أن الناس تستخدم الآراك..و لكن الحكامة ( الفتاة الجميلة).. تستخدم الصندل..و هو عود طيب و معروف..و من يعايش ثقافات تلك المجتمع يعرف أن المقصود ليس عود الصندل فقط..و انما الرائحة الطيبة التي يتركها..و تلك الرائحة تتجلي في الحديث الطيب الذي تحدثت به تلك الفتاة و هو ما نرى لاحقا..! (تلكلم لي بالزيكان..) أي تتحدث بلغة (اذا كان)..و هي لغة غريبة و جديدة في تلك المجتمعات (غايتو انا من هناك..و يوم واحد ما سمعت لي زولة بتفترض..!!) التي كانت لا تمنح المرأة حتى مجرد حق الكلام..و لكنها وصلت المرحلة التي تتحدث فيها و تسوق فرضياتها عن الوجود..!!.. يعني اصبحت تتحدث لغة جديدة و متماسكة..(اذا كان ..و كده..!!) (انا بفهم).. أي فهمت ما تريد من حديثها.. (حسبكو.. ما توردوها..ما تفزعوها.. ما تحرتوها).. حسبكو.. أي من فضلكم لو سمحتم.. و هو رجاء بين و صريح.. اواٍلتماس في أسوأ الحالات..!! ما توردوها.. أي لا تجعلوها مجرد اداة عمل يومية..و المعروف هناك أن المرأة هي التي تذهب لجلب المياه (مافي مسيري ولا بقاري بيمشي يجيب موية..!!)..و الشاعر هنا يطلب أن لا تكون ، تلك الفتاة الجميلة الأنيقة ، مجرد رقيق منزلي تقتصر مهمته على جلب مياه السقية..! (ما تفزعوها).. في تلك المجتمعات يقولون المرأة فزعت.. أي ذهبت لجلب الحطب..و ذلك لنار الطعام.. فالشاعر يطلب أن لا يجعلوا منها مجرد رقيق منزلي مهمته جلب الحطب لصنع الطعام..!! (ما تحرتوها)..الحراتة.. تعني حراثة الزرع..و الشاعر يطلب و بترجي ألأ يكون مهمة تلك الفتاة.. مجرد العمل في الزراعة..!!
و لكن ماذا يطلب لها بالضبط؟..
(انقضوها..مشطوها تموها)..في ثقافة تلك المجتمعات.. نقض المشاط.. أي حلحلة شعر الفتاة..و اعادة التسريح.. فهو يطلب منهم أن يحلوا مشاطها القديم..و يستبدلوه بمشاط جديد.. يعني تسريحها بصورة جميلة و انيقة..و كفايه حكاية البهدلة و الأعمال المنزلية القديمة المعروفة.. ثم ماذا بعد؟..
(ودوها المدارس علموها.. ألأفندية دول.. لو كات من جامعة الخرطوم يخرجوها)..
بعد أن ترجاهم أن يرحموها من اعمال الرقيق المنزلي (جلب ماء السقاية ، الفزع لجلب الحطب لصنع الطعام.. وحراثة الزرع و اعمال الزراعة)..هو يطلب منهم أن يسرحوا ليها شعرها و ضفائرها بصورة جميلة تسر الناظرين..ثم يذهبوا بها الى المدارس (يمنحوها حق التعليم)..و حتى لو كلف هذا التعليم ان يأتي اليها معلمين من خريجين جامعة الخرطوم لكي يعلموها حتى مرحلة التخرج..!
( اليوم اهل بابنوسة بيريدوها).. بابنوسة هي مدينة معروفة في غرب السودان ( انا من مواليد بابنونسة..و مش مهم..!!)..و كون أهل بابنوسة تحديدا يحبون تلك الفتاة.. فهذا ليس بقول جزافيا مجانيا.. فنحن اهل تلك المناطق نعرف أن بابنوسة هي مدينة الإستنارة في تلك المجتمعات..و يشهد لها بنشاط و بعمل الفصائل اليسارية في الستينات و السبعينات من القرن المنصرم..و ذلك لإرتباطها بخط السكة حديد..و الفكرة أن مجتمع بابنوسة هو أكتر مجتمع مستنير و متعلم و منفتح في تلك البقاع(يعني مؤشر للجمال الحقيقي)..و لو ناس بابنوسة رادوا زول/ة معناتو انو الزول/ة حاجة مهمة و نجحت في تجاوز امتحان الريدة..و حقق و مكاسب تؤهله/ا لذلك..!!!!!
(كسلا و الخرطوم.. في .. جابوها).. و الفكرة أن شهرتها و استنارتها لم تقف فقط على اعتراف مجتمع بابنوسة بها (المجتمع المستنير)..و انما الأمر عم جمهورية السودان و اطرافها.. لدرجة أن اهل كسلا و الخرطوم (قوتها الإعلامية و الرمزية) تتحدث عنها..!!
(اليوم حق ليهم العواطلية كلهم يشتغلوا عبــــيد ابوها).. بمعني بما حققته من وعيها و سموها.. كل العطالي يطلبون العمل تحت امرة والدها (و ذلك لسمو مكانتها المكتسبة مؤخرا)..!!!!!!
مثلما قلت سابقا.. اعرف النقارة و الجرداق..و ما حدث في هذا الفيديو.. ارجعه ، بصورة مباشرة ، لدور الحزب الليبرالي في المنطقة و تأثيره المباشر في نشر ثقافته و افكاره بصورة تحدث انقلابا في المفاهيم المحلية..!! بمعنى اخر.. لمن مجتمع من مجتمعات المسيرية البقارة..يرفع فيه الرجل عقيرته ويطالب بالآ تكون المرأة مجرد رقيق منزلي..و اكثر من ذلك يطلب بحقها في التعليم.. فهذا لم نسمعه من حزب الأمة أو غيره..و انما سمعناه و رايناه من الحزب الليبرالي (الذي جعل من ام عاجة رئيسة للحزب)..!!! شفتو كيف يا ناس الحزب الليبرالي انتو واصلين كيف؟..
اها يا عادل وحياة تراجي و امنة مختار القدامك ديل.. المسيرية ما عندهم عازف نقارة متعلم و لابس بنطلون و قميص (مثل صاحبنا في الفيديو)..و الكلام ده ظهر بعد ما الحزب الليبرالي مشى اتجدع هناك في الخلا و الفرقان..!!
(لو نفرين من ناس الحزب الليبرالي زكوا و بصموا على الخاطرة دي..لي عليكم اطورها ورقة تحتوي كل النقة الأكاديمية المطلوبة.. انثربولوجيا ثقافة.. سيوسيولوجيا.. فكر..سياسة.. انقلاب ايجابي تجاه رؤية الكون و الأشياء (بنوية عدييل)..و شرطي ترفقوا معاها الفيديو..و سوف اتحمل الدفاع عن كل مزاعمها امام اي جهة كانت)..!
عرفت ليه يا تراجي.. لمن قلت لو ليك ح استغرب لو ما سالوك عن الحزب ده؟..
اهدي هذه الخاطرة الى ابني و صديقي الجميل عبد الرحمن عزاز..و قبل تلاتة سنين كنت اتحدث معه (و هو كتر خيرو قاعد يتصل علي طوالي)..و قلت ليهو لبرالية شنو مع عربك الحوازمة و المسيرية؟.. فضحك ضحكة عاتية و قال لي: اتمنى ليك طول العمر و تشوف..!! و فعلا شفتا.. قبال ما العمر ذاتو يطول..!! و الى مدثر و نهلة..و عزاز..و تيسير عووضة ذاتو.. و كل بنات و اولاد اللبيرالي..!! المثل بيقول : الجمل ما بيشوف عوجة رقبتو..!! و نحن بنقول: الوش ما بيشوف وسامة ملامحو..!!! كتر خيرك ياتراجي..ياخي..!!
بالمناسبة الفيديو تمت اضافته لليوتوب في سبتمر 2011..!! و عليكم الله برواة (صفقة) للأخ عازف التمبل (النقارة الصغيرة/البنت)..و اشهد انه افضل عازف على مستوى الشريط من جيبوتي (شرقا) لغاية نواكشوط (غربا)..!! و براوة لأخونا القام بتوثيق هذه اللحظة الجميلة و نشرها على اليتوب..!! الموضوع يتخيل لي ما موضوع اسقاط انظمة ديكتاتورية..و بس,. هيا ترا الماعارف يقول عدس..!!! و دمتم..جميعا.. كبر
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
Kabar
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست