مُناقشة كتاب عن التيار القومى وحزب البعث فى السودان .

Quote: هناك جهد معرفى ضخم للغاية فى العالم وبالذات فى الحركة النقدية وهناك اسماء ورموز معروفة فى العالم كله , الحركة النقدية فى المعرفة الانسانية اصبحت حركة واسعة للغاية . وثيقة المؤتمر الاول لحركة الاشتراكيين العرب والتى حددت بوضوح قواعد منهجها الخاص بها فى المنهج العلمى والثورية والشعبية , ولننظر للحركة النقدية الان فى العالم او التفكير النقدى كيف تعامل مع هذه المناهج الثلاث . المنهج العلمى فى الوثيقة المقصود به الارتباط بالواقع والامساك بالعوامل المؤثرة فى تطوره والاستفادة من كل تجاربه والتركيز على اهمية الترابط الجدلى بين العامل القومى والعامل الطبقى والدور الايجابى للدين والاهتمام بالعوامل المؤثرة فى الواقع وعدم حصرها فى عامل واحد فقط او عوامل محدودة .. هذه الاشارة الاخيرة هى بسبب النزاع بين الماركسية والقومية , طيب , عندما يقول حزب مُعين ان طريقة تفكيرى قائمة على منهج علمى وهى مختلفة عن الأخرين , اول أشارة هى ان الصح معى انا وهذا فيه اقصاء لكل الاطراف الأخرى , وهى ليست خاصية خاصة بالبعثيين فقط وانما عند كل تيارات اليسار . السؤال الثانى هل المنهج العلمى كافى لتحديد الخطأ من الصواب على هذا النحو ؟ , نتكلم عن النهج العلمى والمنهج اصبح يخضع للتداول وقائم على البراجماتية الفلسفية / وليس كما نفهمها / , بمعنى التداول وليس المنفعة , ومفهوم المنهج العلمى تغير تماماً منذ كتاب توماس كون (بنية الثورات العلمية) فى 1962 , وان اى قانون علمى اول ما يظهر يُصحبه مباشرةً واقائع لا يستطيع اثباتها , ويدخل فى توصيف المنهج العلمى ماهو صدفوى وماهو عرضى , وفكرة الحقيقة العلمية ليست هى المطابقة مع الواقع باى حال من الاحوال . نُريد يسار جديد ديمقراطى منذ مرحلة منهجه العلمى , وليس بمعنى ان يكون ديمقراطياً على مستوى الممارسة السياسية ويتبنى منهج علمى يقوم فيه بادعاء ان الحقيقة الوحيدة معه . عن فكرة الثورية , هى تقتضى الانفصال عن الواقع الفاسد بين قوسين , وهذه هى بذرة الانقلاب , لان من ينفصل عن الواقع لا يستطيع تغيير هذا الواقع الا بواسطة الانقلاب , بينما الانخراط فى الواقع هو الذى يقودك للتغيير الحقيقى , وهى نفس فكرة ان النضال البرلمانى ليس هو الشكل الوحيد للنضال الثورى وهذا ما يتسق ويتجه فى المسار الصحيح للانفصال عن الواقع الفاسد لاصحاب هذه المقولة