لماذا لايريد الشعب أسقاط النظام

Quote: إن نظرية الإنسان الجديدة ترسي اسس ممارسة سياسية جديدة فحواها التملّك العملي للممارسة . و هنا تختفي الدعوة لعقلانية الدولة البسيطة.فالسياسة لم تعد مجرد نقد نظري و إعلاء للعقلانية بوسيلة الصحافة الحرة ، السياسة هي فعل الإستعادة العملية للجوهر الإنساني في الإنسان.ذلك أن الدولة، مثل الدين ،هي الإنسان، لكنها الإنسان المصادر. الإنسان المنقسم بين تجريد المواطن [ في الدولة] و تجريد الإنسان المدني. و في سماء الدولة، ضمن " حقوق المواطن"، يعيش الشخص ، في خياله ، الإنتماء للملّة الإنسانية المُغـَيّبة على أرض " حقوق الإنسان".و هكذا فالثورة لن تكون مجرد ثورة سياسية [ إصلاح ليبرالي عقلاني للدولة] ، بل ثورة " إنسانية " [ شيوعية]، لتعيد للفرد طبيعته المستلبة في الشكل العجيب للنقود، للسلطة و للآلهة.و عليه فهذه الثورة العملية ستكون هي حصيلة تضافر الفلسفة مع البروليتاريا ،ففي الفلسفة يتأكد تحقق الإنسان على الصعيد النظري بينما هو ، ضمن شروط البروليتاريا ، يظل منفيا على الصعيد العملي.إن إختراق الفلسفة للبروليتاريا سيكون بمثابة الإنتفاضة الواعية التي تستهدف تأكيد الذات ضد النفي. إنتفاضة الإنسان ضد شروط حياته غير الإنسانية. عندها ستنفي البروليتاريا نفيها و تتملّك ذاتها في الشيوعية.و بهذا فالثورة هي نتيجة الممارسة التي يتمخض عنها منطق الإستلاب: و هذه هي اللحظة التي يتعرف فيها النقد ـ الأعزل حتى حينه ، على أسلحته في البروليتاريا. النقد يمنح البروليتاريا نظرية لبناء وعيها بذاتها ، وبالمقابل فالبروليتاريا تمنح النقد قوتها المسلّحة.قوة واحدة موحّدة كل طرف فيها متحالف مع ذاته.إن التحالف الثوري بين البروليتاريا و الفلسفة ينعقد، هنا ايضا، في جوهر الإنسان.