|
|
 Re: منصات ... حرة (Re: نوري بطة)
|
(لايغرنك إنتصارك على الجعليين والشايقية فنحن الملوك وهم الرعية)
هذه المقولة التاريخية ..فى السودان تقودنا الى مداخل كثيرة لنعرف تكوين القبيلة فى السودان وتأثيرها على السلطة السياسية فمثلا اذا بدأنا من السودان الحديث نجد ان السلطة السياسية محتكرة لدى قبائل معينة لاتتجاوزها ولتقريب الصورة اكثر نجد ان الثقافة العربية هى التى تسيطر على السلطة السياسية فى السودان الحديث ولكى نصل الى هذة النتيجة يجب ان نعود الى الاسباب التى قادت بالضرورة الى الشكل الحالى للسودان الحديث ..فنجد ن تكوين القبيلة التقليدى انتفى بشكل أو باخر فكانت القبيلة تشكل وحده متجانسة من ثقافة وقوانين تحكم كل فرد فى القبيلة ومن يتجاوزها يعاقب حسب القانون وللقبيلة كبير تكن له كل القبيلة الاحترام والطاعة بتجانس ينتقل الى اللغة والواحدة والملبس الواحد والطقوس المتوارثة وبذلك تشكل القبيلة وحده متجانسة ..هذا فى السابق واليوم تحولت القبيلة الى مسمى فقط وذلك لعدة اسباب اهمها العامل الثقافى ..فالقبائل اليوم فى شمال السودان كلها بمن فيها القبائل التى ليست ذو اصول عربية ايضا اصبحت ثقافتها الثقافة العربية الاسلامية بأستثناء قبائل جنوب السودان وبعض قبائل غرب السودان اما قبائل النوبيين فى الشمال وقبائل البجة فى الشرق اليوم لانجد فرق بينها وبين قبائل الميرفاب والشايقية والعبدلاب فكلهم بنفس الثقافة ..اليوم لا يمكن ان تعرف قبيلة اى شخص الى بعد ان تسألة من اى قبيلة هو فشكله وملبسة وسلوكة لا يعبران عن قبيلة معينة كما كان فى السابق فذابت القبيلة بسبب الغزو الثقافى ذو المحمول الثافى الدينى وهنا يظهر تأثير الدين فى الحياه الاجتماعية للناس فالثقافة العربية بمحمولها الاسلامى فقط لاغير استطاعت ان تغزو القبائل الغير عربية بقوة الدين وليس بجمال الثقافة العربية الرعوية المتنقلة والتى اتت من شبه الجزيرة العربية بحثا عن الماء والكلا ..فبعد انتشار الاسلام اصبح للعرب ثقافة تحترم من قبل الاخرين لمحمولها الدينى كما اسلفت ان الثقافة التى تتحدث عن عقلية (ونشرب ان وردنا الماء صفوا ويشرب غيرنا كدرا وطينا) لاتعبر عن محمول ثقافى ابداعى كما كانت لدى القبائل الغير عربية والدليل الذى يقودنا الى هذه النتيجة نجد ان الاثار الابداعية التاريخية من مبانى وزخارف واهرامات وقوانين نجدها جميعا خارج نطاق الجزيرة العربية فلا نجد فى شبة الجزيرة العربية اى تاريخ يدل على وجود حضارة متطورة كما فى بلاد النوبة ومصر والعراق والشام واليونان الخ ..فلا نجد اليوم غير البترول الذى ان دل يدل على ثقافة الحروب والقتل التى كانت تعم قبائل العرب فى التاريخ القديم والتى كانت تدوم عشرات السنين لاسباب لاترقى الى درجة الحرب كداحس والغبراء والبسوس كمثال وايضا ثقافة اعتداء كل قبيلة على اخرى للنهب والسلب والقتل كان هذا قمة الشرف والقوة والمجد لهذه القبائل حتى رويت ارض الجزيرة العربية بدمائهم ودماء مواشييهم ونوقهم العربية الاصيلة وحصينهم العربية الاصيلة التى كانت تستخدم فى الحروب ..لتنتج لنا اليوم هذه الثروة الهائلة من البترول هذه هى الحسنة الوحيدة لثقافة العرب ..وبنفس هذه العقلية التى لم تتغير بشكل كبير والتى ترى أى جنس غير الجنس العربى عبارة عن عبيد لا يرتقون الى مرتبة الاصالة العربية والدماء العربية الاصيلة بنفس هذه العقلية العنصرية تم غذو السودان الشمالى بكل قبائلة الغير عربية فتم إستعرابهم ومايزال هذا الاستعراب مستمر الى يومنا هذا ..فباجتماع عامل الثقافة مع عامل الدين يتشكل عامل قوة المحمول الذى استطاعت الثقافة الاسلامو عربية ان تسيطر على عقول وممارسة وسلوك قبائل شمال السودان فنجد مثلا ان النوبيين الان فى شمال السودان اليوم اصبحوا يتحدثون اللغة العربية واللغة النوبية بالكاد تنطق اليوم وبشكل دونى امام اللغة العربية واصبحت ثقافتهم ثقافة اسلاموعربية بحته مع استمرار اندثار ماتبقى من عادات وتقاليد قديمة ماتزال تمارس فى نطاق ضيق جدا جدا وكذلك شرق السودان فنجد ان البجة اليوم ايضا حالهم لا يبعد كثيرا عن حال النوبيين ..ولم تستطيع هذه الثقافة الجديدة ان تغزو قبائل جنوب وغرب السودان حتى بمحمولها الدينى والسبب ليس ضعفها امام ثقافة هذه القبائل ولكن تكسرت على صخرة قوية جدا تمثل عصب الثقافة العربية وهى العنصرية فهذه الثقافة ترى ان قبائل الجنوب والغرب ذو الاصول الزنجية اصحاب البشرة السوداء هم من كانوا عبيدهم فى غابر الايام وماتزال تسيطر عليهم هذه العقلية ولذلك لم يجتهدوا كثيرا لنشر الاسلام فى تلك المناطق وايضا لم يجتهدوا فى التزاوج والانصهار معهم مع العلم ان البيئة فى مناطق الجنوب واجزاء كبيرة من غرب السودان هى مغرية للهجرات العربية الباحثة عن الماء والكلا والتجارة ولكن هذا لم يحدث لنفس العامل الثقافى العنصرى لدى العرب وتمددوا فى الشمال رغم الفقر البيئى وفقر الموارد ولكنهم رغم كل هذا تزاوجوا واستقروا وشكلوا مايعرف اليوم بالسودان الحديث ..وظهرت نتيجة هذا المحمول الاسلام عروبى بوضوح تام بعد سيطرة الاسلاميين فى السودان على السلطة والثروة فى العقد الاخير من تاريخ السودان ففصلت جنوب السودان عن شماله وتسعى الى فصل غرب السودان عن شماله ايضا وهنا الدافع ليس دينى وايضا فى الجنوب لم يكن دينيا وانما الدافع ثقافى عنصرى بحت والتى تظهر لنا شكل تفكير هذه العقلية الثقافية التى تكافح وتناضل اليوم لأحلال الدينار مكان الجنية والسبب ايضا ثقافى بحت يظهر لنا بجلاء حنين هذه العقلية لماضى الجدود مع العلم ان الدرهم والدينار ليست اسماء عملات جاء بها الاسلام انما هى موجودة قبل الاسلام بألاف السنين ..فكل ما تمارسه هذه الثقافة اليوم بأسم الدين الاسلامى هو محض دافع استعلائى ثقافى لا يمت الى الدين السماوى بصلة فالدين الاسلامى يتحدث عن المساواة بين البشر فلا فرق بين عربى ولا عجمى ولا اسود ولا ابيض الى بالتقوى وان الناس سواسية كأسنان المشط كل هذه التعاليم جاء بها الاسلام ليعلم العرب معنى الانسانية جاء الاسلام وحرر العبيد وحرم العبودية وحرم كثير من العادات والتقاليد لدى العرب ولكن مايزال الحنين الى الانساب والنظر الى الاجناس الاخرى اقل شئنا منهم يسيطر على عقول الكثيرين الذين اختلط عليهم العامل الثقافى مع العامل الدينى ..فالاسلام لم ينتشر بالثقافة العربية وانما انتشر بقوة طرحه واقناعة للبشرية فالاسلام موجود فى امريكا واوربا واستراليا وافريقا موجود لدى قبائل لا تتحدث العربية فقط تستخدمها لحفظ القران الكريم فالاسلام لم يفرض الزى العربى كزى اسلامى ..وايضا العنصرية كانت موجودة وماتزال فى كل بقاع العالم منهم من تجاوزها ومنهم من يغرق فى مستنقعها النتن الى يومنا هذا...وهذه العقلية العنصرية تنمو فى البيئة الاجتماعية المتعددة فلا عنصرية فى مجتمع متجانس او داخل قبيلة واحدة وانما تاتى من اصحاب بشرة بيضاء تجاة بشرة سوداء او من قبيلة معينة تجاه اخرى وهنا تظهر كل مردودات ردة الفعل من من يمارس ضدهم الاستعلاء واحساسهم بالدونية يحولهم الى حاقدين على المجتمع الجديد فى المقام الاول وبعدها يحاولون بنضال مستميت الى ايجاد ذاتهم المفقوده من خلال العودة الى سودان ماقبل الغزو الثقافى او مناضلين من اجل قوانين تساوى بين ثقافتهم والثقافة المسيطرة والسودان به كل مواصفات نمو هذا العقل العنصرى الذى وصل الى درجة رفض الاخر الثقافى وفصلة عن الدولة الواحدة المتعددة غير مباليا بعقد المواطنة ..ففى يوم ما كان الملك والسلطة لدويلات غير عربية فى السودان .كسلطنة الفونج والمغرة وعلوة ونبتة ونوباتيا ومر عليها كثير من الملوك والسلاطين الذين حكموا هذه البلاد قبل ظهور الاسلام كانت هذه البلاد لا تعانى من العنصرية حتى جائتهم الرعية الجديدة القادمة من شبه الجزيرة العربية الباحثة عن الماء والكلا فأستقرت فى هذه المناطق وبعد ظهور الاسلام والغزوات الاسلامية وسيطرة الدولة الاسلامية على كثير من البلاد من تركيا والشام وشمال افريقيا حتى وصلوا الى الاندلس ..وعقدهم اتفاقا مع النوبيين بعد عجزهم اختراق بلاد النوبة جنوبا والذين تم تسميتهم برماة الحدق أصبح للعرب المستقرين فى هذه البلاد مع الوافدين الجدد السلطة الثقافية المطلقة وكل ثقافة كانت موجوده قبلهم هى ثقافات لاترتقى الى ثقافتهم العربية والتى لم تكن ستسوى شيئا كما اسلفت لولا محمولها الدينى البحت ..فبدلا من ان تذوب ثقافة العرب فى السلام تم تذويب الاسلام وربطة بالعرب وبذلك اصبحت ثقافة غازية تجاوزت محيطها الطبيعى الى محيط اوسع فيتحدثون ان كل من يتحدث العربية هو عربى وهذه مقولة مجافية للواقع تماما فاللغة والثقافة لا تحدد العنصر ..ولكن سيطرت الثقافة الجديدة وقمعت كل الثقافات الاخرى وحتى انها ساهمت فى تذويبها فى الثقافة العربية حتى تم تسمية السودان قطر عربى اسلامى ..بطريقة مجافية تماما للواقع الذى يتحدث عن سودان متعدد الثقافات والاديان والثقافة العربية هى جزء فى تكوين الدولة السودانية الحديثة ومالم تنتفى هذه العقلية الاسلاموعربية القديمة من واقعنا اليوم لن يستقر السودان الى ان يعود التاريخ بشكل دائرى ويحدد ملامح و شكل الدويلات التى كان عليها قبل سيطرة الثقافة العربية علية ..وعندها فقط ستعيش هذه الثقافة يتناغم مع نفسها بعد ان تجد لها دويلة جديدة تحكم فيها نفسها بنفسها بعيدا عن الثقافات الاخرى...
مع ودى...
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| منصات ... حرة | نوري بطة | 08-18-11, 08:26 PM |
| Re: منصات ... حرة | عبدالكريم الامين احمد | 08-18-11, 10:12 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 08-20-11, 04:03 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 08-20-11, 04:12 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 08-20-11, 05:09 PM |
| Re: منصات ... حرة | haroon diyab | 08-20-11, 07:13 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 08-21-11, 08:03 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 08-21-11, 08:17 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 08-23-11, 03:00 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 08-24-11, 11:13 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 08-25-11, 00:21 AM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 08-25-11, 03:38 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 08-25-11, 09:13 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 08-25-11, 09:30 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 08-25-11, 10:39 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 08-27-11, 02:16 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 08-27-11, 03:59 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 08-28-11, 03:31 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 09-04-11, 01:24 AM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 09-04-11, 05:14 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 09-04-11, 09:01 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 09-05-11, 12:34 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 09-05-11, 06:44 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 09-07-11, 12:31 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 09-08-11, 02:42 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 09-08-11, 03:12 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 09-08-11, 04:59 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 09-08-11, 07:44 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 09-08-11, 07:56 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 09-12-11, 04:42 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 09-12-11, 05:00 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 09-13-11, 04:31 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 09-14-11, 10:05 AM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 09-14-11, 07:18 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 09-15-11, 02:07 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 09-15-11, 02:19 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 09-15-11, 02:26 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 09-15-11, 02:26 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 09-15-11, 02:32 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 09-15-11, 02:37 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 09-15-11, 03:05 PM |
| Re: منصات ... حرة | قاسم المهداوى | 09-15-11, 03:58 PM |
| Re: منصات ... حرة | الامين موسى البشاري | 09-15-11, 04:54 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 09-15-11, 05:24 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 10-19-11, 01:59 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 09-15-11, 05:09 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 09-17-11, 08:11 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 09-18-11, 05:35 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 09-18-11, 05:37 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 09-19-11, 06:28 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 09-21-11, 12:31 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 09-21-11, 01:31 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 09-21-11, 04:40 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 09-24-11, 00:06 AM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 09-26-11, 12:54 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 09-27-11, 08:33 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 09-29-11, 07:19 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 10-02-11, 02:02 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 10-02-11, 03:19 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 10-02-11, 03:27 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 10-06-11, 06:15 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 10-07-11, 11:59 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 10-08-11, 08:26 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 10-10-11, 03:53 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 10-13-11, 08:11 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 10-14-11, 05:51 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 10-16-11, 02:45 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 10-17-11, 05:14 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 10-18-11, 11:07 AM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 10-19-11, 02:07 PM |
| Re: منصات ... حرة | نوري بطة | 10-21-11, 10:33 AM |
|
| |
نوري بطة
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست