|
|
 Re: زي موحد لعموم نساء السودان عشان نرضى النظام العام (Re: سمرية)
|
لماذا تجلد لبنى ؟
كتبته - اماني الامين
هل هناك فى الاسلام عقوبة اسمها 40 جلدة بسبب المظهر العام ؟
في عقود منصرمه وسنوات بائده عديده,
كانت مظاهر دولة المشروع الحضاري,
من دفاع شعبي, وعرس الشهيد, وكشة الالزاميه,
وغيرها من المظاهر التي تقف غصه مراره في حلق الشعب السوداني,
كانت مطبقه علي الشعب دون اقتناعه بصحتها فقهيا ودينيا,
فالقوه طغت علي المنطق,
والشعب لايعلم ..!! أو يعلم ولا ينطق خوفا ورهبا ..
فأصوات الميكروفونات الهادره في عرس شهيد,
وهدير "دفار الالزاميه" !!
كان يرغم علي الدهشه, والصمت وربما الانكسار ,, وأحيانا الفرار ..
والتساؤلات في الاذهان ليس لها أجوبه عن هل يصح ذلك فقهيا !!
حتي نطق الشيخ مؤخرا "بعد أن خرج عن ثياب الواعظينا" ,
وقال قولته الشهيره عن من احتسبوهم شهـــداء !!
الناظر في شوارع الخرطوم الان.
حدائقها العامه وأماكن ترفيهها,
مطاعمها وكافتيرياتها,
أفراحها ونواديها,
لعلم يقينا أن الأزياء لدي النساء تباينت,
بين المحتشم وما هو دون ذلك,
نرتدي البنطال كزي مريح محتشم,
وترتدي أخريات العـــبأءه كزي غير محتشم البته !!
ولانري أثرا لمنسوبي النظام العام في الأماكن العامه الا نادرا,
وبعض "حرسويات يجلسن علي أبواب الجامعات,
فيمنعن من لم تطابق أزيائهن "كراسة المواصفات والمقاييس"
من الدخول الي حرم الجامعه,
من ترتدي زيا مخالفا لاتسجن ولاتجلد "فقط تمنـــــع"
حدث هذا بعد أن قطعت نيفاشا قول كل خطيب,
فحكومة الوحده الوطنيه أرخت حبال الضيق والشطط التي التفت حول عنق الشعب سنين عددا,
بعد أن منعت المسلسلات المصريه من تلفزيوننا القومي "لعدم ارتداء الممثلات للحجاب"
وبعد منع الغناء "كلـــه" من وسائل الاعلام, وأباحة الأغاني التأييديه لأولي الأمر فقط "بعد أن سميت وطنيه" ..
وبعد أن جنّدت النساء الزاميا علي حمل السلاح "وهذا مالم نسمع به في الأولين ولا الاخرين"
بعد هذا وغيره وغيره ..
عدنا نشاهد مذيعات التلفزيونات يزيّن شعورهنّ ويضعن المكياج,
ورأينا الراحل حبيب الشعب عثمان حسين, يشيع في موكب رسمي مهيب الي مثواه الأخير !!,
ورأينا الاختلاط يعم في شوارع العاصمه دون استنكار من السلطات ..
بعد هذا أيضا ..
نسمع عن دعوه لجلد صحفيه كانت ترتدي البنطال !!!!!
(: الأفعال الفاضحة والمخلة بالآداب العامة.
152- (1) من ياتي فى مكان عام
فعلا او سلوكا فاضحا او مخلا بالآداب العامة او يتزيا بزي فاضح او مخل بالآداب
العامة يسبب مضايقة للشعور العام يعاقب بالجلد بما لا يجاوز اربعين جلدة او
بالغرامة او بالعقوبتين معاً .)
أولا علي أي دين أو معتقد يرتكز هذا القانون؟
هل يوجد نص قراني أو من السنه أو قياسي أو اجماعي حول هذا النص؟
القانون مخالف للدين تماما ..
فجريمه مثل الزنا نص القران علي جلد مرتكبها,
أوجد لاثباتها شروط قمه في الصعوبه والتشدد,
وقضي علي مدعّي رؤيتها ثمانين جلده "ضعف عقوبة الزنا" في حال عدم توفر شهود اخرين لنفس الرؤيه,
هل حافظ الاسلام علي أعراض المسلمين وسمعتهم وسيرتهم عبثا؟
هل حافظ الاسلام علي أعراض المسلمات وسمعتهن وسيرتهن ليهدرها ويريقها منسوبو النظام العام؟
فكيف بقضية الزي أن يترك تحديدها لمنسوبي النظام, ومامعني كلمة زي فاضح أو مخل بالاداب أو يضايق الشعور العام؟
مع ملاحظة أن القانون لم ينص علي أن كل من لم ترتدي الحجاب تجلد ..
ماهي شروط صحة قذف النساء بارتداء زي فاضح,
وماهي عقوبة ثبوت العكس؟
ومن أي عرف أو دين استمد هذا القانون صحته,
فهو والله لم نسمع به في ديننا الاسلامي,
ولا عن رسولنا الكريم..
لو لم تكن لبني صحفيه حصيفه وسريعة البديهه,
لشلتها المفاجأه عن التفكير,
ولما التقطت بسرعه صورتها التي فجرت المفاجأه
عن ما دعته سلطة النظام العام "بزي غير محتشم" !!
ولصدق الجميع عن لبني أنها أتت بفعل فاضح أو زي فاضح (فكلاهما في مجتمعنا سيان) ..
ولما رفعت لبني رأسها عاليا بعد يومها ذاك أبدا كما تفعل الان بكبرياء وثقه,
الاسلام كرّم المرأه ياواضعي القوانين في دولتهم,
الاسلام منع قذف المسلمات المحصنات,
الاسلام لم ينص علي وجوب أو حتي صحة جلد المسلمات بما يقرره منسوبي النظام العام,
هذا اذا كنتم ترتكزون علي الاسلام كمصدر تشريع,
...
|
|
 
|
|
|
|
سمرية
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست