لماذا أخفى أبو سليم هذا النص ؟! ...

Quote: التكوين الفكري المتين وربما درس المهدي هناك من كتب الفقه المالكي، الرسالة الشهيرة لسيدنا ابن أبي زيد القيرواني التونسي المالكي السلفي، ومن كتب العقيدة الأشعرية «جوهرة التوحيد» لإبراهيم اللقاني المالكي، وغيرها من كلاسيكيات أصول علوم الدين. وفي عام 1297هـ اختتم المهدي دراساته بأكاديمية كترانج، الرفيعة الشأن، وفكّر في الالتحاق بالأزهر بمصر، إلا أنه توقف في طريقه إلى هناك بخلوة الشيخ محمد الخير عبد الله خوجلي الشهيرة بالغبش، غربي مدينة بربر، واستقر بها. وطابت أوقاته هناك بصحبة الكتاب الأشهر والأخطر، في تاريخ الثقافة الإسلامية، كتاب «إحياء علوم الدين»، من تأليف سماحة الإمام الأكبر، شيخ الإسلام وحجته أبي حامد الغزالي. ومما ينقله الرواة أن الشيخ الغبشاوي افتقد المهدي لعدة أيام، وسأل عنه، وطفق يبحث عنه بنفسه في كل مكان، حتى وجده أخيراً منزويا في خلوة روحية رهيبة منكباً على قراءة كتاب الإحياء. وراعه ذلك المنظر المذهل وأزعجه، فانتزع الكتاب من يد الفتى المهدي، خشية أن يحترق بوهجه ولهيبه، وأمره في لهجة المربي العارف الحازم، ألا يقترب من كتاب الإحياء، إلا بعدما يستكمل دراساته في الفقه المالكي. فـ «كورسات» الفقه المالكي، بلغة المناهج الحديثة، هي المتطلب القَبْلي، للاستغراق في «كورسات» التصوف، والسباحة في بحوره اللجية العارمة. وفي قرية «أم مرحي» المعمورة، لازم الفتى الطالب محمد أحمد المهدي، شيخ الطريقة السمانية محمد شريف نور الدائم، وعثر لديه على كنوز كتب علم الباطن، مثل آثار أحمد بن إدريس. كما اطلع على تفاصيل وأسرار الفكرة المهدية المبثوثة في كتاب «الفتوحات المكية» لابن عربي الأندلسي الحاتمي الطائي. فكانت تلك هي بوادره الأولى في التعرف إلى تراث المهدية، في «الثيولوجي»، و«المثيولوجي»، الكثيف، الذي انثال من قلم ابن عربي السيَّال. وقد أعانت هذه القراءات المتعمقة، في روائع الفكر، الإمام المهدي، لكي ينضج فكرياً، ويبرز فيلسوفاً، ويقود الثورة، التي أقلقت دوائر الغرب.