يجب ان يتسلح ابناء الشمال منذ الان لمواجهة اي زحف للعنصريين..

Quote: الأخ حيدر الزين وزواره الكرام .. صحيح لقد تم تحريف المفهوم الفكري للمركز والهامش.. لصالح مفاهيم جهوية وعنصرية قاصرة النظر.. لم تكن يوما ضمن مقوماته الفكرية.. من قبل جماعات سامهم النظام وصعب عليهم سوط عذاب .. بعد أن رفعوا في وجهه السلاح .. مصطلح المركز والهامش ليس امتدادا لمصطلحات ومفاهيم الكتاب الأسود.. بل هو مصطلح فكري يعنى بنظام الحكم وشكل الدولة.. من حيث نظام الحكم فمصطلح المركز يرمز للنظم الشمولية .. أيا كانت عقيدتها وتوجهها الفكري يمينا أو يسارا .. وأيا كانت رموزها السياسية عسكرية أم مدنية .. فالنظم الشمولية بطبيعتها تقصي الآخرين .. وتنفرد بالسلطة وتجيرها بثرواتها لصالح مناصريها.. وجيوش النفعيين من ذوى الاطماع من عبدة السلطة والمال .. ومن حيث شكل الدولة .. يرمز المفهوم للدولة المركزية الاوحادية.. التى تعمل وفق دستور وقوانيين وموجهات سياسية واقتصادية وإدارية وثقافية.. تجمّع كافة السلطات والصلاحيات ومداخيل الثروة.. والموجهات الثقافية لتصب في قبضتها المركزية.. الانقاذ مثلها مثل كافة النظم المركزية الشمولية .. استغلت كافة مقومات نظام الحكم والدولة .. وما توانت يوما في سبيل تحقيق غاياتها سلوك مختلف السبل.. واستغلال مختلف العناصر سواء كانت دينية أو إثنية أو ثقافية.. لصالح مشروعها في الحكم .. مجموعة الانقاذ يا أصدقاء.. هم ثلة من العسكريين يجلسون على قمة السلطة.. تعاونهم وتدعمهم وتقف من خلفهم بيوت المال وجماعات راسمالية .. بعضها داخلي وبعضها لها امتدادات خارجية.. فتحوا أمامهم خزائن الثروة لتصب في جيوبهم دون سواهم.. لا يعنيهم فساد من يفسد أوموت من يموت أفرادا كانوا أم جماعات .. في مركز الحكم ( شهداء رمضان ).. أو خارجه (شهداء دارفور وجهات السودان الأربعة).. ما دام في ذلك بقاؤهم في السلطة .. وضمان جريان الثروة لدوائرهم الراسمالية.. مفهوم صراع المركز والهامش .. ليس بدعة استحدثناها .. بل هو مفهوم فكري قديم.. إستردت به الشعوب المغلوبة على أمرها عافيتها.. واسترجعت حقوقها في حكم نفسها بنفسها ديموقراطيا.. وتاسيس دولها بعيدا عن مفهوم المركزية.. بما يحفظ للهوامش كينونتها الثقافية .. وحقوقها في السلطة ونصيبها في الثروة.. ومقومات التنمية البشرية والافتصادية .. ذلك هو يايجاز غير مخل مفهوم الهامش والمركز.. لا يربطه مع مفاهيم الجهوية والعنصرية رابط .. إلا في حدود حفظ الخصوصيات والإقرار بالحقوق.. إن شحن مفهوم صراع المركز والهامش بمفاهيم العنصرية القبلية.. يدمر هدفها ويلوث معانيها.. ولا يحقق غايتها السامية في العدل والمساوة.. ولا يعدو أن يكون في النهاية المطاف .. سوى مجرد تدويير واستبدال وعرض لماعون الحكم بوجهه الآخر.. ليصبح الهامش مركزا والمركز هامشا.. على دعاة الهامش في نضالهم تجاه المركز .. ألا يصبغوا ظلاماتهم بصبغة عنصرية أو جهوية.. عليهم ان يدركوا أن شعار المساواة والعدالة.. ليس قائما على مفهوم الاحال والابدال .. أو مشحون بنوايا الانتقام الاجتماعي .. أو تدمير النسيج الاجتماعي كما بدى للبعض.. إن على المعارضين التفريق بين المركز الجغرافي الاجتماعي .. ومركزية الحكم السياسية.. تأريخ انتفاضاتنا الماضية تشير.. أن عبء الخلاص من النظم العسكرية والشمولية.. كانت تتولاها تنظيمات المجتمع المدني في المركز والمدن الرئيسة.. بالتنسيق والتضامن مع الكيانات السياسية المركزية.. والقوات المسلحة عندما كان تكوينها وتوجهها قوميا.. ولم يكن للهوامش بتنظيماتها الإثنية باستثناء مؤتمر البجا دور بارز.. لقد عملت الانقاذ طوال سنوات حكمها.. على اضعاف الكيانت السياسية المركزية وشل قدرتها الحركية.. كما شلت تنظيمات المجتمع المدني .. وحرفت توجهات القوات المسلحة وربطت مصيرها.. ومصير القوي الأمنية ومؤسسات الدولة بمصيرها لتدور في فلكها.. الأمر الذي ساعد على تغير مسارات المقاومة للنظام .. وبروز تنظيمات الهامش المسلحة لتملأ الفراغ .. غير أن التنظيمات الهامشية كيفما نمت قدرتها العسكرية .. لن تقوى بمفردها على تغير النظام .. في غيات التنسيق والتضامن الجدي مع القوى الأخري .. لأن موجهات الخلاص من النظم الشمولية.. تقتضي توحيد صفوف المعارضين وتوحيد رؤيتهم .. في المركز الجغرافي الاجتماعي بتكويناته الحزبية ومنظماته المدنية.. والهوامش بتنظيماتها ذات السمة العسكرية بلوغا لدولة المواطنة والقانون.. في النهاية اللوم يقع على عاتق المثقفين والمستنيرين من المعارضين .. الذين قعدوا عن تنوير شرائح المجتمع .. وزرع المفاهيم الصحيحة لمفهوم الصراع بين الهامش والمركز.