|
|
 Re: الزاوية القادرية فى المغرب الاسلامى و بلاد السودان (Re: يوسف محمد يوسف)
|
الزاوية القادرية الكنتية، ودورها في حوض النيجر ، وجنوب الصحراء...
ربما لا نكون مغالين إذا قلنا إنالطريقة القادرية في هذه المنطقة ارتبطت ارتباطا عضويا، ووجوديا بالكنتيين، فهم الذين حملوا العبأ الأكبر في نشر تعاليمها، و أورادها، ومنهجها في التربية الروحية ، والتعليم، حملوه في كافة ارجاء هذه الصحراء وبلاد السودان الغربي، كان ذلك بالطبع تكلمة للدور العظيم الذي قام به الداعية الإسلامي الكبير الشيخ محمد بن عبد الكريم المغيلي.
يقول المستشرق الفرنسي(بول ماتي) في هذا السياق: ولقد تقمص كنته القادرية ، مثلما تقمصتهم، واصبح اسمهم مرادفا لها ، وغالبا ما تكنى القادرية السودانية؛ بالبكائية، نسبة إلى:(الشيخ سيداحمدالبكاي بودمعة) أو المختارية نسبة إلى: الشيخ سيد المختار الكبير ، الذي كان المصلح الديني في نهاية القرن الثامن عشر، وبداية القرن التاسع عشر(الميلاديين.
ويستطرد : بول مارتي في فقرة ، فيقول: ويبدو أن الشيخ سيداحمد البكاي (بودمعة) هو أول من حمل الورد القادري (في المنطقة) ولكن لا يبدو أنه عمل على نشره.
وهنا سأستعين بدراسة مهمة من منشورات جمعية موظفي كلية الآداب والعلوم الانسانية بالرباط(1992م)
تحت عنوان:العلاقات بين المغرب وإفريقيا الغربية.
وسأنقل مقتطفات -مع بعض التصرف-من دراسة مهمة منشورة في هذا الكتاب للباحث المغربي الكبير المرحوم:محمد المنوني- طيب الله ثراه-، وعنوان الدراسة:
المدرسة الكنتية(الزاوية) كأبرز قناة بين الافريقيتين في العصر الحديث.
يقول الباحث نصا:
المدرسة الكنتية القادرية : مركزها القيادي في أزواد بصحراء مالي: المنطقة يتواجد بها كثير من قبيلةكنته ، وبها كان الشيخ المختار بن احمد بن ابي بكر الوافي ، من ذرية الفاتح عقبة بن نافع، وهو من مواليد1142-29-1730م وتوفي عام 1226-1812م.
ثم يستطرد في حديثه الجميل عن الشيخ سيدالمختار فيقول: وإلى تأسيسه للطريقة المختارية القادرية ،(هو لم يؤسس؛ وإنما أصلح وجدد) يعتبر علما لامعا في عطائه المعرفي،وسلوكه الاسلامي، وهنا يستشهد د.المنوني باقوال بعض الكتاب والباحثين الذين عاصروا الشيخ سيد المختار أو كتبوا عن الفترة التي عاش فيها، فينقل استشهاد عن ابن مخلوف في كتابه(شجرة النور الزكية) في معرض حديثه عن الشيخ فيقول ابن مخلوف: كان من أعلام العلماء ، والأئمة الفضلاء ، وأحد الأساتذة المشهورين ، والجهابذة المعروفين.
ثم ينقل استشهاد آخر عن ابي اسحاق التادلي(في مخطوطة له ذكر فيها معلومات عن حياته ، ورحلته المشرقية؛ الحج) يقول التادلي عن الشيخ سيد المختار: أنه في عداد الذين جددوا العلوم ، والدين في المغرب.
في تلك الفترة التي عاش فيها الشيخ سيد المختار الكنتي ، كانت منطقته: أزواد وتمبكتو يحكمها الباشوات المغاربة الذين سيطروا على المنطقة منذ عهد الدولة السعدية .
ثم ينتقل د.المنوني إلى الحديث عن جهود الشيخ سيدالمختار الكنتي العلمية ، والاصلاحية، فيقول: وفضلا عن مبادراته الهادفة في ميادين التعليم الارشاد، خلف مؤلفات رصينة تتوزعها مواد الفقه، والتصوف ، واللغة ، والأدب ثم ينوه بكتاب الشيخ المشهور(نزهة الراوي وبغية الحاوي ) ويصفه بأنه مؤلف موسوعي ، يقع في مجلد ضخم ، صنفه الشيخ في واحد وعشرين بابا (21) نثر فيها مسائل من التوحيد والهئية والسيرةالنبوية والتصوف و الوعظ والحديث الشريف والنباتات والمعادن والأحجار والتاريخ والخ
ويذكر د. المنوني أن هذا الكتاب أثار اهتمام الشيخ/رفاعة الطهطاوي عندما اطلع عليه في مكتبة في باريس ، وأشار إليه الطهطاوي وهو يتحدث عن كروية الأرض :
وممن قال من علماء المغرب بأن الأرض مستديرة وأنها سائرة : الشيخ مختار الكنتاوي... بأرض أزواد بقرب بلاد تمبكتو... وقد ألف كتابا سماه (النزهة) جمع فيه جملة علوم ، فذكر- بالمناسبة- علم الهيئة ، فتكلم على كروية الأرض وعلى سيرها ووضح ذلك ، فتلخص من كلامه أن الأرض كرة ، ولا يضر اعتقاد تحركها أو سكونها.
ثم يتطرق د.المنوني إلى اهتمامات الشيخ في جانب الإصلاح الإجتماعي فيقول:
ومن سيرته أنه كان يهتم بتثقيف النساء .... فقد كان الشيخ من أوائل من اهتم بتعليم المرأة في منطقة الصحراء الكبرى وبلاد السودان الغربي..
ويذكر ابنه الشيخ سيدمحمد في كتابه: الطرائف والتلائد..: أن الزاوية كانت معدة لاستقبال المتعلمين من الجنسين فإلى جانب مكان تدريس الطلبة الذكور ، فقد كان في جواره مكان كذلك معد لاستقبال الطالبات ، وكن يدرسن نفس العلوم والفنون التي تدرس للطلبة الذكور.
وفي هذا السياق يذكر :
أنه ختم المختصر الخليلي تدريسا هو وزوجه(الشيخة لاله عائشة) في يوم واحد ، وفي خيمة واحدة : هو للرجال ، وزوجه للنساء.
ثم ينتقل د.المنوني إلى استعراض دور الزاوية أو المدرسة المختارية الكنتية-كما سماها- دورها في الاصلاح ، والتعليم ، ونشر الاسلام في غرب افريقيا، وتصديهم للحملات التنصيرية المبكرة في القارة.
.. وإلى هذا فإن أطر المدرسة المختارية-شيوخا ، وتلاميذ- جميعهم نشروا الاسلام إلى قلب افريقيا ، ووقفوا سدا منيعا في وجه التبشير النصراني.
وقد توزع نشاطهم بين ثلاثة مراكز:
1-الزاوية القادرية البكائية؛ بأزواد (شمال جمهورية مالي حاليا)، في منطقة ابو الأنوار ، والتي تبعد عن مدينة تمبكتو حوالي :360 ك.م.إلى الشمال الشرقي.
وتمثل القاعدة المركزية لينتشر الدعاة منها إلى تمبكتو ، وإلى اعماق منطقة غرب افريقيا.
2-ثم الزاوية القادرية في أدرار (زاوية كنته) في جنوب الجزائر حاليا، وكان منها الانطلاق شرقا وشمالا.
3-ثم الزاوية القادرية الكنتية في ولاته ، في موريتانيا حاليا،
ومنها الانطلاق إلى منطقة نهر السينيغال، وإلى غامبيا ، وغينيا.
ثم هناك امتداد غاية في الأهمية للزاوية القادرية الكنتية يتمثل في زاوية الشيخ سيديا الكبير الأبيري ، في منطقة (بوتيليميت) في الجنوب الموريتاني،وقد تألق هذا الفرع أيما تألق خاصة في عهد الشيخ سيديا ، ومن خلفه من ذريته الأبرار حتى تجاوزت سمعته المنطقة برمتها ، وقامت بأدوار غاية في الأهمية في نشر الدعوة ، وإشاعة ثقافة السلم بين قبائل المنطقة ، التي كانت منشغلة في صراعات بلا نهاية على المرعى والمجالات الحوية وتخوم الإمارات ، والسيطرة على تجارة المنطقة ، ومواردها ، وضرائبها، الأمر الذي أذكى خلافات كان للزاويةدورا إيجابيا في اخمادها ، والتخفيف من حدتها ، ونشر الطمئنين ، والأمن بين المستضعفين من الناس.
ويتحدث احد المستشرقين الفرنسيين عن خطورة حماس الزاوية الكنتية لنشر الاسلام في افريقيا ، والتصدي لجحافل المنصرين الأوروبيين.. فيقول:
وبالاجمال: فالقادرية هم أحمس مبشري الدين الاسلامي في غربي افريقيا من السينيغال إلى بنين ، التي بقرب مصب النيجر، وهم ينشرون الاسلام بطريقة سلمية : أي بالاستعمار ، والتجارة ، والتعليم ،وتجد التجار الذين من السونينكي ، والمانديج المنتشرين على مدن النيجر (يقصد النهر) وماسينا : كلهم من مريدي الطريقة القادرية، ومن مريديهم من يخدمون في مهنة الكتابة والتعليم ، ويفتحون كتاتيب ليس في زوايا الطريقة فقط بل وفي كل القرى، والمدن ، فيلقنون صغار الزنج الدين الاسلامي اثناء التعليم ويرسلون النجباء منهم على نفقة الزاوية إلى مدارس طرابلس ( الغرب) والقيروان وجامع القرويين بالمغرب والجامع الأزهر بمصر ، فيتخرجون من هناك أساتذة ، ويعودون إلى تلك البلاد لأجل مقاومة التنصير
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| الزاوية القادرية فى المغرب الاسلامى و بلاد السودان | احمد حامد صالح | 09-09-11, 05:58 PM |
| Re: الزاوية القادرية فى المغرب الاسلامى و بلاد السودان | احمد حامد صالح | 09-09-11, 06:05 PM |
| Re: الزاوية القادرية فى المغرب الاسلامى و بلاد السودان | احمد حامد صالح | 09-09-11, 06:18 PM |
| Re: الزاوية القادرية فى المغرب الاسلامى و بلاد السودان | احمد حامد صالح | 09-09-11, 07:05 PM |
| Re: الزاوية القادرية فى المغرب الاسلامى و بلاد السودان | احمد حامد صالح | 09-09-11, 07:24 PM |
| Re: الزاوية القادرية فى المغرب الاسلامى و بلاد السودان | احمد حامد صالح | 09-09-11, 07:29 PM |
| Re: الزاوية القادرية فى المغرب الاسلامى و بلاد السودان | احمد حامد صالح | 09-09-11, 07:33 PM |
| Re: الزاوية القادرية فى المغرب الاسلامى و بلاد السودان | احمد حامد صالح | 09-09-11, 07:39 PM |
| Re: الزاوية القادرية فى المغرب الاسلامى و بلاد السودان | احمد حامد صالح | 09-09-11, 07:44 PM |
| Re: الزاوية القادرية فى المغرب الاسلامى و بلاد السودان | يوسف محمد يوسف | 09-09-11, 09:03 PM |
| Re: الزاوية القادرية فى المغرب الاسلامى و بلاد السودان | احمد حامد صالح | 09-09-11, 10:22 PM |
| Re: الزاوية القادرية فى المغرب الاسلامى و بلاد السودان | احمد حامد صالح | 09-09-11, 10:39 PM |
| Re: الزاوية القادرية فى المغرب الاسلامى و بلاد السودان | احمد حامد صالح | 09-09-11, 11:34 PM |
|
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست