بالصور سفارة وجالية السودان بماليزيا تحتفي وتكرم وتودع بروف مالك بدري

Quote: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من اليوم فصاعدا إن شاء الله تعالى أحببت أن أنشر كتابا يعالج قضية الساعة التي دار حولها النقاش كثيرا ، و لم تتمخض عن شيء يذكر نظرا لغلبة الأفكار الواردة على عقول بعض أفراد المسلمين ، محدثة لهم حيرة التوفيق بين الدين الإسلامي و أغلبية النظريات المعرفية و النفسية المبنية على الالحاد ، و وجدت ضالتي في كتاب نشرته شبكة العلوم النفسية و العربية ضمن سلسلة الكتاب الالكتروني في عددها 17 سنة 2009 - 2010 م . المسمى : " أزمة علماء النفس المسلمين " (The Dilemma of Muslim Psychologists ) تأليف : بروفسير مالك بدري . ترجمة : منى كنتباي أبو قرجة فهرس الكتاب : ـ مقدمة ( الترجمة ) . ـ الإهداء . ( المؤلف ) . ـ المؤلف في سطور . تصدير . 1 ـ المقدمة . 2 ـ أخصائي النفس المسلم كسلوكي . 3 ـ تداخل علم النفس مع الفلسفة و و الفن و التأمل . 4 ـ التضاد بين العقيدة الإسلامية و علم النفس الفلسفي الإلحادي . 5 ـ أخصائي علم نفس الطفل المسلم في جحر ضب . 6 ـ منزلق علم النفس القياسي . 7 ـ أخصائي علم النفس التربوي المسلم الذي يردد صوت سيده . 8 ـ هوة علم النفس التحليلي . 9 ـ أحلك أعماق المنزلق الفرويدي . 10 ـ أفول مملكة فرويد في الغرب . 11 ـ كأخصائي نفس مسلمين ماذا نحن فاعلون حقا إزاء علم النفس في الغرب . 12 ـ علم النفس الحديث في خدمة الإسلام : أ ـ العلاج النفسي في خدمة الإسلام . ب ـ أخصائي القياس النفسي المسلم . ج ـ علم النفس التربوي في خدمة القضية الإسلامية . د ـ أخصائي النفس الاجتماعي المسلم . هـ ـ المفهوم الإسلامي للشخصية . 13 ـ هل كل مدارس علم النفس في الغرب مادية ؟ 14 ـ ماذا عن مدارس علم النفس المادية في الغرب ؟ 15 ـ كيف نخرج النفسانيين المسلمين من جحر الضب ؟ أ ـ مرحلة الافتتان . ب ـ مرحلة الوفاق . ج ـ مرحلة الانعتاق . الفهرس ( إعداد الدكتور أي. أس. ثورلي ) . مراجع الكتاب . مقدمة ( الترجمة ) : هذه مقدمة الترجمة العربية لكتاب البروفسور مالك بابكر بدري " COLOR]والذي كان قد ظهر في عام 1975 في شكل مقالة تهدف إلى توضيح المزالق التي يرمى فيها بعض الأخصائيين المسلمين أنفسهم في محاكاة وتقليد أعمى لعلماء النفس في المغرب. كما تهدف المقالة لأن يكون لأخصائي النفس المسلمين استقلال يحررهم من الانقياد لنظريات وممارسات النفسانيين في المغرب .رأى بعض المهتمين بعلم النفس والتحليل النفسي من المسلمين أن تنشر هذه. المقالة بشكل أوسع فجاء هذا الكتاب بالصورة التي بين أيدينا في مطلع عام 1978تشمل المقدمة أهمية الكتاب وقيمته العلمية وملاحظات وتعليقات حول فصول الكتاب وأسلوب المؤلف والنهج الذي اتبعته في ترجمة النص . [COLOR="#ff0000"]لماذا اخترت هذا الكتاب ؟ وقع اختياري على هذا الكتاب نسبة لقيمته العلمية وقد ثنى الاختيار وأكد على تلك الأهمية دكتور يوسف الياس رئيس وحدة الترجمة والتعريب- جامعة الخرطوم . دفعني لذلك، أيضا، اهتمام شخصي بالدراسات النفسية في مجالاتها المتعددة، إضافي إلى ذلك، تناول الكتاب دعوة جريئة ورائدة في مجالي علم النفس والتحليل النفسي يحفز فيها الأخصائيين النفسانيين المسلمين كي يستيقظوا من غفلتهم ليتبنوا نظريات وممارسات جديدة منبثقة من عالمهم المسلم وان يحرروا أنفسهم من أغلال الأسر والعبودية لنظريات علم النفس والتحليل النفسي في المغرب. وبمعنى آخر فالكتاب يعتبر أول محاولة للتعرض لفكرة النقل الببغاوي من علم النفس الغربي وتأصيل علم النفس بالنسبة للمجتمعات المسلمة. كما أن هذا الكتاب يعتبر مرجعًا هامًا في كلية التربية – جامعة الخرطوم ولطلاب السنة الخامسة – آداب قاعة بحث " علم النفس والإسلام " . في ذات الوقت يدرس السيد المؤلف مقررًا منبثقا من هذا الكتاب بجامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض. كما يدرس الكتاب في جامعة بيشاور بباكستان وجامعات ماليزية أخرى. وقد ترجم الكتاب للغة الماليزية وتفتقر المكتبة وتحتاج لمثل هذه المادة العلمية في هذا المجال الهام من مجالات المعرفة الحديثة. وعلى وجه التحديد تفتقر المكتبة إلى كتب علم النفس التي تنتقد وتمحص النظريات الغربية خصوصا من وجهة النظر الإسلامية والمحلية.[/QUOTE]