الضرائب والجمارك محرمة في الشريعة الاسلامية ولابد أن هناك بدائل أفضل

Quote: أخي الشيخ عبد الحي لم يأتي من عنده بهذه الفتوى الضريبة كان معمول بها في بعض العهود الاسلامية واجماع العلماء الكبار على حرمتها وكانت الضرائب والجمارك تسمى قديماً بالمكوس الشيخ عبد الحي سئول عند الجمارك وأجاب في حدود السئوال مع العلم أن الجمارك والضرائب كلاهما مكس ...أما نص الأية واحاديث أكدت حرمة مال المسلم ... فقد ثبت في حديث عبد الله بن بريدة عن أبيه في رجم الغامدية التي ولدت من الزنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (والذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مَكْسٍ لغفر له) رواه وأحمد ومسلم وأبو داود الحديث وروى أحمد وأبو داود والحاكم عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :لا يدخل الجنة صاحب مَكْس وصححه الحاكم ، وقد قال الذهبي في كتابه (الكبائر) : " والمَكَّاس داخل في عموم قوله تعالى : [ إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ] (3) والمكاس من أكبر أعوان الظلمة ، بل هو من الظلمة أنفسهم ، فإنه يأخذ ما لا يستحق، ويعطيه لمن لا يستحق ، واستدل على ذلك بحديث بريدة وحديث عقبة المتقدمين ، ثم قال: والمكاس فيه شبه من قاطع الطريق ، وهو من اللصوص، وجابي المكس وكاتبه وشاهده وآخذه من جندي وشيخ وصاحب راية شركاء في الوزر ، آكلون للسحت والحرام ". انتهى. وقد قال تعالى: [ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ ] ولما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في خطبته بمنى يوم العيد في حجة الوداع : إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا قال ابن حجر الهيثمي في «الزَّواجر»(1/348) بعدما ذكر الآية: "والمكَّاس بسائر أنواعه: من جابي المكس وكاتبه وشاهده ووازنه وكائله وغيرهم من أكبر أعوان الظَّلمة، بل هم من الظَّلمة أنفسهم، فإنَّهم يأخذون ما لا يستحقُّون، ويدفعونه لمن لا يستحقُّه، ولهذا لا يدخل صاحب مكس الجنَّةَ؛ لأنَّ لحمه ينبت من حرام". وقوله تعالى: «وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ» [الأعراف: 85]، قال ابن جرير في تفسيره (12/555): ولا تظلموا النَّاس حقوقهم، ولا تنقصوهم إيَّاها، ثمَّ روى بإسناده إلى السّدي وإلى قتادة: لا تظلموا النَّاس أشياءهم، وقد استدلَّ الخليفة عمر بن عبد العزيز بهذه الآية على تحريم المكس ذكر السخاوي في الجواهر والدرر في ترجمة ابن حجر 3/1058 [وكان - أي ابن حجر - يحتال في المواطن التي يؤخذ فيها المكس على الذهب بأن يأمر بجعله في وعاء سمنٍ أو عسلٍ أو نحو ذلك قبل وضع شيء فيه، ثم يختم عليه بما يكون حائلاً بينه وبين ما يوضع فيه، ثم يملؤه بما يكون مناسباً للظرف؛ فلا يُتَفطَّن لذلك] رحمه الله رحمة واسعة. وجاء في المنهاج في شرح صحيح مسلم في شرح حديث الغامدية التي زنت الذي سلف ذكره... قال النووي: «فيه أنَّ المكس من أقبح المعاصي والذنوب الموبقات، وذلك لكثرة مطالبات الناس له وظلاماتهم عنده، وتكرّر ذلك منه، وانتهاكه للناس، وأخذ أموالهم بغير حقِّها، وصرفها في غير وجهها»(5- «شرح مسلم» للنووي: (11/203)).