|
|
 Re: داعية مصري يفتي بجواز أكل لحوم الجن (Re: سيف النصر محي الدين)
|
| Quote: قال المناوي : ( قال في البحر : إن معناه أن الإبل خلقت من الجن وإذا كانت من جنس الجن جاز كونها هي من مراكبها والشيطان من الجن قال تعالى : ( إِلا إِبْلِيسَ كَانَ مِنْ الْجِنِّ ) ( سورة الكهف – الآية 50 ) فهما من جنس واحد ويجوز كون الخبر بمعنى العز والفخر والكبر والعجب لأنها من أجل أموال العرب ومن كثرت عنده لم يؤمن عليه الإعجاب والعجب سبب الكبر وهو صفة الشيطان فالمعنى على ظهر كل بعير سبب يتولد منه الكبر ) ( فيض القدير - 4 / 322 ) 0 0 |
| Quote: عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما أروكبوه برذونا فجعل يهملج به فقال : " إنما أركبوني شيطانا " |
Quote: حديث : خلق الإبل من الشياطين
الموضوع (87) حديث : خلق الإبل من الشياطين.
المفتى : فضيلة الشيخ عطية صقر.
مايو 1997 المبدأ : القرآن والسنة.
سئل : قرأت فى بعض الأحاديث أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال
"إن الإبل خلقت من الشياطين" فهل هذا صحيح ولماذا؟ أجاب : جاء
فى كتاب "حياة الحيوان الكبرى" للدميرى المتوفى سنة 808 ه أن النبى
صلى الله عليه وسلم سئل عن الصلاة فى مبارك الإبل فقال "لا تصلوا فى
مبارك الإبل فإنها مأوى الشياطين" رواه أبو داود وروى النسائى وابن
حبان من حديث عبد اللّه بن مغفل أن النبى صلى الله عليه وسلم قال "إن
الإبل خلقت من الشياطين " ولم يعلق على هذا الحديث.
وجاء فى نيل الأوطار للشوكانى "ج 2 ص 142" حديث ابن مغفل عند
أحمد بإسناد صحيح بلفظ "لا تصلوا فى أعطان الإبل ، فإنها خلقت من
الجن ، ألا ترون إلى عيونها وهيئتها إذا نفرت" ولم يبين معنى خلقها من
الجن ، فقد يكون المراد أن فيها شرا إذا نفرت وهاجت ، فالأمر على التشبيه
وليس على الحقيقة كما أراه.
وفى المغنى لابن قدامة "ج 1 ص 721" عن جابر بن سمرة أن رجلا سأل
رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنصلى فى مرابض الغنم ؟ قال "نعم
" قال أنصلى فى مرابض الإبل " ؟ قال "لا" رواه مسلم. ولم يذكر السبب
فى النهى. وجاء فى ص 722 قول القاضى: إن المنع تعبد لا لعلة معقولة،
وقال غيره : إن معاطن الإبل والمقبرة والمجزرة والمزبلة وغيرها تكره
فيها الصلاة لأنها مظنة النجاسات "انظر ص 398 من المجلد الثالث من
هذه |
|
|
  
|
|
|
|
|
| |
ود الخليفه
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست