|
|
 Re: الجنرال فى متاهته الاخيرة _ اللااخلاقية فى مشروعية الاختلاف (Re: Bakry Eljack)
|
الاخ/بكري الجاك
تحية طيبة
(الاخ برير
شكرا على المداخلة , يمكنك ان تطلع على ردي على الاخ عارف فهو يصب فى نفس الاتجاه لك الشكر والتقدير.)
بالرغم من ان حوارك معي يا بكري الجاك اتي علي طريقة(كسرة يا ابو علي), الا انني سعيد جدا بهذا الحوار (الكسري), الذي عدل صاحبه عن رأيه بعد هذه المداخلة المقتضبة منه في باديء الامر!! فشكرا جزيلا على هذا التعديل, لانك (اكلتني في تعليق سابق لى في احد بوستاتك) يا ود الجاك.
عموما سأبدأ بالتعليق هذه المداخلة منطلقا من عزائم الامور, و لم اجد في كل هذه المداخلة المطولة يا بكري الجاك, غير محاولتك غير الموفقة, و غير الامينة و غير الاخلاقية , عندما وصفتني زورا و بهتانا بأنني منطلق من (موقف قبلي)!! في هذا الصراع, فقد حاولت في السابق ان اجد بعض العذر لما تطلقه هنا و هناك من اشاعات و اكاذيب في حق الناس فلم اجد لك عذرا ولم اتوقع يا بكري الجاك ان تتهمني بهذا الاتهام الفطير؟ و كيف عرفت باني منطلق من منطلقات قبلية في هذا الصراع التنظيمي كما اعتقد حتي كتابة هذه السطور؟ الم تقرأ ردي علي محمد محمد خير عندما وصفك بالكابوي ووصف الدكتور تيسير بعدم المامه باللغة العربية فلو كنت منطلقا من منطلقات قبليةفلماذا نازلت محمد محمد خير واصفا اياه بالقرشي الاصيل!!يبدو انك لا ترعوي في تلبيس الناس للجلاليب التي تريد حتي تصل الى اغراضك غير الشريفة, و كنت متوقعا منك ان تترك اسلوب كيل الاتهامات على الذين تعرفهم و لكنك الان تحاول ان تفتح بوابة اتهامات جديدة على من لا تعرفهم و بدون اي وازع اخلاقي او عرفي, فما هذا يا ود الجاك, فنحن عانينا ما فيه الكفاية من هذه الخزعبلات التي مزقت السودان الى اسباطا امما, فكيف لك بوصف من يعارض هذا المسخ القبلي في السودان, بانه قبلي !! لن اغفر لك هذه الفرية يا ود الجاك ما دمت حيا, لانك لا تتحلي باخلاق ادب الاختلاق !! و ان غفرت لك بقية خزعبلاتك لانها لا تعني شيئا يستحق الوقوف عنده كثيرا . فما هي قبيلتي في السودان ان كنت من الصادقين؟ لن لتركك و شأنك هذه المرة لانك تحاول الان ان تحرك ماكينتك غير الشريفة لذبح الناس و باسم السودان الجديد!! نريد ان اعرف هذه القبيلة التي جاد بها عليك خيالك المريض, الذي هدفه تشويه صورة السودان و باي ثمن, و لكني اقول لك شيئا لم تعرفه من قبل , وهو اني لم اعرف قبائل جميع الذين تعرفهم عليهم داخل السودان و خارج السودان , لان الامر , لا يهتم به الا من كان ضل الطريق!!
من حقك ان تصف الناس (بالميم النون او الميم الجيم) و ان تضع نفسك بالمقابل فى خانة (السياسي الحيصف) الذي تعدي (مرحلة الخطر), و من حقي ان اقول لك بان (الميم النون او الجيم) لا يرمي الناس بأم الكبائر لشيء في نفس يعقوب!! و ان (الميم النون), لا يتبع تفاصيل حياة الناس , باسم السودان, لكي يصل الي غرض يعتقد بانه نبيل!! علما بان الغايات النبيلة لا يصل لها عبر الطرائق غير النبيلة!! و لا اريد ان اتحدث عن حديثك عن موظفي المعاشات او موظفي الخطوط الجوية, فهذا امر غير ذي فائدةو لا يفيد النقاش في شيء, يا ود الجاك قلت لك كبير عندي الجمل, و عندما قال لى حنين الصحاف , هذا امر الباشا , اسمعته مالا يقبله,حقيقة لا اعرف من هو الباشا و لا يهمني ان اعرفه, فانا ادلو برأي في الموضوع و اتحمل تبعات هذا الرأي, و طالبت هذا الحنين باثبات ما ذهبت اليه من اتهامات اما ان تتكلم باسم الحق يا بكري الجاك و باسم هذا الحق تنجر الاتهامات نجرا و تلصقها على الناس و بدون اي وازع اخلاقي , فان هذا لامرعظيم!!
الم تجد اي شيء اخر تثبت به بان الرجل حر طليق غير ذكر هذه الملاهي الليلية,فانت حر في نفسك ان تذهب الي الملاهي او الي بيت المقدس فليس من منطق في شيء ان تعمم تجربتك علي الناس , حتي تثبت للناس, بان فلان الفلاني, يمشي حرا طليقا, ما علاقة هذه (النميمة ) (بالاخلاق السودانية) التي تتشدق بها في هذا الحوار؟ و هل هنالك شيء اسمه (الاخلاق السودانية) بهذه الصورة المطلقة, ام انك تريد الاستهبال على الناس؟ نرجو اعادة النظر , في هذا (المصطلح الهلامي الكبير المدعو الاخلاقية السودانية), فلا تستطيع الجمع بين الشيء و ضده يا ود الجاك, و الشيء و ضده هنا هو حديثك عن(المجتمعات السودانية) و حديثك عن (الاخلاق السودانية)!! و طبعا كنت متناقضا مع نفسك عندما قلت بانك تريد ان يعرف الناس بان الرجل حر طليق, و في نفس الوقت , قلت كيف لزعيم سياسي ان يذهب الى مثل هذه الاماكن؟ و كان بامكانك ان توفر بعض الجهد لنفسك, و لا تخرج من الباب لتعود من الشباك لنفس الغرض!!
لا نريد ان نتحدث عن استقالتك , لانك لم تستقل من الفردوس, فهذا تنظيم سياسي او سمه ما شئت ,و من حقك ان تستقيل و ان تذهب الي الجهة التي تريد, و هذا الامر ليس من منحة من احد, و انما هو حق مكتسب تحصل عليه المجتمع الانساني بعد حروب ضروس, فمن اجل ان يصل الناس الي خيارات متعددة, هلكت بضم الهاء و كسر اللام النفس و الثمرات!! اذن ليس في امر استقالتك شيء جديد!!
طبعا يا بكري كما تعرف , فان التغيير في المجتمعات لا يأتي من السماء, فعلي هذه المجتمعات ان تتحمل مهام التغيير, لذلك قلت لك بان (نظرية الرجل الملهم) قد انتهت, بحكم تغيير ظروف الزمان و المكان, فلن يأتي في السودان, المهاتماغاندي, و لن يأتي في السودان, نيلسون مانديلا, و لن يأتي في السودان نايريري, فنقل هذه التجارب الانسانية بالمسطرة الى السودان او حتي البكاء و الوقوف على اطلالها في السودان, امر يوضح بجلاء حالة الضياع التي يعاني منها الناس!! لا اكثر و لا اقل!! لذلك رفضت تعيم حالة نايريري على السودان!! فلن يكون لا عبد العزيز خالد و لا جون قرنق و لا نقد و الا الصادق المهدي و لا محمد عثمان الميرغني و لا ... و لا... و لا... نايريري السودان, مهما تمنيت يا بكري على الله الاماني!!
متي قلت باني على يقين بان كلامي هو الصحيح بينما كلام الاخرين غير صحيح؟ ما هذا الفرية الجديدة يا بكري الجاك؟ فانا قلت لحنين و ما زلت متمسك بكلامي, وهو اذا اثبت حنين صحة كلامه سندعم موقفه, اما ان يقوم بترويج الاشاعات بدون ادلة, فهذا ما لا يقبله العقل يا بكري الجاك!! فنرجو عدم وضع الكلامات في فمي يا عزيزي!! و اثبت لي اني قلت باني علي يقين ان كلامي صحيح ,هذه فرية جديدة,مثل فرية رميك لى بالقبلي!!
مسالة الشهيد سليمان ميلاد تحدث عنها هنا في بريطانيا الدكتور تيسير محمد احمد, فى ندوة استغرقت ثلاث ساعات, و برواية مختلفة تماما عن روايتك هذه, اذ قال تيسير ان من قتل سليمان ميلاد, شخص مسه الجن, و هذا الكلام موجود في شريط الندوة, و لم يقل للناس , ان من قتل سليمان ميلاد قد تمت تصفيته, فهل نصدقك انت ام نصدق تيسير ام لا نصدقكما الاثنين حتي نعرف من طرف ثالث ما هي حقيقة القصة؟
و لا ادري ما معني ان يقول شخص ان هذا مجرد سؤال سألته (ساي), عندما قلت لا اعرف ماذا قالوا عننا الرفاق انا و صديقي فائز الشيخ؟ فما دام لم يحصل لكما اي شيء,فلماذا طرحت هذا السؤال المجرد او غير المجرد؟ فهل انت ذكي لهذه الدرجة يا بكري الجاك؟
يا اخي العزيز, انا لا تستفزني هذه الالاعيب الطفولية, فكلام هذا مغفل نافع اوغير نافع او ميم غين,كماكنا نقول ذلك في المرحلة المتوسطة,فلم يعد هذا الكلام يفيد الناس في شيء, لان برامج الحوار لا تنطلق من هذه الفريضة , فرضية (التفتيحة و المغفل النافع), و يبدو ان تجاربنا السياسية فى المراحل الغابرة, ما زال بعض الناس متمسكا بها, فيا بكري يا اخي, نقول لك ان عقلية حسن الشاطر هذه يجب ان تتغير , و ان سياسة الفهلوة و اللعب على الحبال هذه يجب ان تنتهي, و ان منهج ان الناس اضينات , يجب ان ينتهي, و ان عقلية هؤلاء رجرجة و هؤلاء لا يشق لهم غبار يجب ان تنتهي, فما هلك الناس في السودان, الا هذه العقليات التي تدعي ترقيص القرود, فمن ان اراد ان يساهم الناس معه في عمل شيء ماعليه الدخول بعقلية مثله و مثل الاخرين و الاخريات, لا ان يدعي انه (نضج ) و خرج من دائرة الشرنقة السياسية الى سياسي (خطير)!! فلم نتواجد هنا في هذا المنبر لاستفزاز بعضنا البعض, ولن نتواجد في السودان من بعد لكي يتثعلب بعضنا على بعض!!
اما طلبك لي في اكف عن الحديث بدعوي انك تعرف اكثر مني عن التحالف, فدعوة لا تتجاوز (قوة العين), فيا رجل انت مستقيل و انا ما زلت حتي كتابة هذه السطور عضو (في احد الاجنحة المتصارعة) حتي لا نخرج منالموضوع, فلماذا تريدني ان اسكت و تتكلم انت المستقيل؟ فما دخلك انت كلامي من عدمه اصلا من دمت تريد ان تخرج من الموضوع لكي تلعب دور (الوطني المخلص الامين)؟ فلماذا لا تطلب مني ان نحاول توجيه النقاش لاصلاح ما يمكن اصلاحه, بدلا من السكوت عن الكلام المباح؟
يعني يا بكري تريد ان تلعب دور الصحفي مفجر فضيحة ووترقيت!! و لكني اقول لك ان هذا قياس مع الفارق, و مع الفارق ليس المقصود به انت و الصحفي مفجر هذه القضية, فالفارق هنا بين زمنين, و بين امتين و بين نظامين و بين اليتين لتفجير الازمة و بين و بين و بين...الخ!! يا رجل اتق الله تربح!!
جميل جدا و الله يا بكري سيناريو (الرجل المعارض الذي لبد او اندس في السفارة السودانية في اسمرا) و لم يخرج منها الا و في يده (ملف لوكربي السوداني ) الذي خلاصته هذه القصة التي تنفع لكي فيلما سودانيا اسمريا, او يمكن تحويله الي فيلم كبير و ضخم تجري احداثه في منطقة القرن الافريقي , على ان يقوم بادوار (البطولة) , العديد من الشخصيات السودانية و القرن افريقية!! فيا رجل , هل نمت نوم سليم ومعافي بعد كتابة هذه الرواية في سودانيز اون لاين يا بكري الجاك؟ لا املك الا ان نقول, اذا كان هذا هو السودان الجديد, فعلي السودان الجديد السلام!! و ارجو ان يصحو ضميرك انت يا بكري الجاك و ان تترك هذه الالاعيب التي لا تفيد الناس في شيء!! فهذا الرواية لا يصدقها حتي طفل عمره خمس سنوات , ناهيك عن بقية الناس!!
فليذهب الفاتح ديمقراطية او ديكتاتورية الي السودان, و هل تريد منه ان يذهب حتي يكون موجود تحت الحراسة المشددة في قطية على حد قول بعض الناس هنا في المنبر؟ و هلعندما ذهب باقان اموم و ياسر عرمان الي الخرطوم , كان نظام (الانقاذ) مسير جيوشه الجهادية لفتح بلاد الصين؟ ام تحركت جيوش مسك ختامه لفتح بلاد فارس؟ ما هذه المكاييل يا رجل؟ فانا لا احدثك هنا بأعتبارك عضو في الحركة الشعبية, و لا باعتباري عضو في التحالف (جناح العميد حتي لا نخرج من لب الموضوع), و لكن بوصفي مواطن سوداني, فالواقع يقول ان هنالك ثلاثة مسارات لمايسمي حتي الان بالسلام في السودان, و ان هنالك قوي سياسية عديدة خارج هذه المعادلات جميعا, فهل تريد من هذه القوي يا بكري الجاك ان تجمد نشاطها في انتظار ما تسفر عنه محادثات نيفاشا او ابوجا او القاهرة؟ هل هذه سياسة ام كوار؟ فيا اخي من المفترض ان يكون محور نقاشنا هو لماذا تعددت مسارات السلام في السودان ما دام الهدف واحد كما يزعم الناس؟ لا نقول لماذا ذهب علان و حضر فرتكان؟ فهل اذا لم الفاتح ديمقراطية او شعبية الي السودان سيتغير الوضع في محادثات السلام المتعددة المسارات؟ و هل ستتحول هذه المسارات الى مسار واحد يشارك فيه كل الناس؟ هذه هي الاسئلة التي تستحق البحث و التقصي,و ليس ملاحقة فلان او علان, و طبعا انت عرفت معلومة سفر الفاتح ديمقراطيةالي السودان, لانه فى واحد معارض لابد او مندسي في السفارة السودانية في مصر, فقام بسرقة جواز الفاتح من السفارة لانه تركه للتجديد!! و تحت تحت اتي هذا المندس في السفارة بعدد هائل من الملفات للاخ عصام ميرغني الذي استلم مبلغ اربعين الف دولار كدفعة اولي من وزارة الداخلية السودانية!!
طبعا كما قلت انت, بانك تركت اسلوب الخطاب في الجامعات السودانية, بمعني اخر قد استوت تجربتك السياسية, فيا رجل اتركنا(نتعلم شويه) حتي نصل مرحلتك هذه, لاني لا اؤمن بنظرية حرق المراحل!!
ليس هنالك ثمة مشكلة اخي بكري,فانا سحبت كلامي الذي قلت انت بان الغرض منه كان احراجك, مع اني لم اكن اقصد احراجك, و لكني انطلقت من واقع ان تجربة الحركة الشعبية اكبر من تجربة التحالف سنا علي اسوأ الفروض, فنرجو منك ان تكتب لنا عنهها و عن مزاعم انتهاكات الحركة لحقوق الانسان في معسكراتها, و ليس لدي اي مانع حتي في اعادة قراءة ما سطرته سجلات المنظمات عن الحركة, او علي الاقل نرجو مدي بعنوانين هذه المنظمات لاني لا اعرفها, فهل من مجيب؟ خاصة انك قلت ان الحركة قد حسنت ملفاتها, فنريد ان نعرف اين تم التحسين ؟ يعني على الاقل (تلته و لا كتلته)!!
عزيزي بكري هل قلت انا في سياق حديثي ان وجود مشاكل في الحركة يعني خلو التحالف منها؟ يا رجل اتق الله, لم اقل هذا الكلام و لن اقوله,لكن بما ان الحركة الشعبية هي رأس الرمح في جدلية الصراع بين القديم و الجديد في السودان, على تعبيرك, فلماذا نترك رأس الرمح هذا و نتناول بالاقلام احزاب (صغيرة و متهالكة) مثل التحالف, فالعقل يقول ان المساهمة في تطوير الحركة الشعبية الى حركة جماهيرية في جميع انحاء السودان مع عضوية الحركة الشعبية الحالية و اضافة الي كل الحادبين على انتصار شعارات السودان الجديد, هو التحدي الحقيقي و الموضوع الريئس!! فلن يفيدنا مدح الزعماء في شيء, فحديث من نوع , ان هذا الكلام يصب في صالح الزعيم فلان الفلاني لا ينفعنا في شيء!!
اخي بكري لم اقل ان موت الجماعة عرس, و لكن عظم كلامي هو ان الحركة السياسية السودانية ستظل تعاني من هذه الامراض الفتاكة الى ان يقضي الله امرا كان مفعولا!!
اخي بكري نشكرك على دعوتك الاخيرة, و صحيح كلامك ان خلافي مع حنين و اضيف معك لا يعادل موضوعياخلافي مع (نظام الانقاذ), و لكني لم اناوش حنين, و انما طلبت منه ان ينصرف الى ما هو انفع و اجدي, و ارجع لبداية مداخلاتي معه, و لكنه تمادي فى طرح خطاب ممجوج و خاو من اي مضمون!! فماذا تريد مني ان افعل, هل ارترك الرجل ياكل لحم و بصورة مجانية ؟ لن نفعل ذلك!! و لك نكرر الشكر.
|
|
 
|
|
|
|
برير اسماعيل يوسف
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست