|
|
 Re: القوات الدولية الى دارفور لانقاذ ما يمكن انقاذه/ تاكيد على الفشل السودا (Re: Ahmed Osman)
|
الاخ/بكري الجاك
أولا الف مبروك , و نتمني ان يكون بيت فيه وحدة مصير القرن الافريقي المشترك
لقد قرأت مقالك بتمعن, و يمكن لي ان الخصه في مجموعة من النقاط, و اتمني ان يكون الحوار مثمرا , فنحن هنا لتبادل الاراء ووجهات النظر, فلا احد منا يمتلك الحقيقة المطلقة, فكل شيء نسبي, و الاهم ما في الامر ان اختلاف الاراء لا يفسد للود قضية, بهذه الروح لن نخسر شيئا, و انما خسارتنا تأتي دائما من اشياء ليس لها اية علاقة بمنهج الحوار, و اسمح لي الان ان ادلو بدلوي في هذا الموضوع المطروح, فهو موضوع الساعة, بعد ان دخل الدرب للناس في الماء, و يا ليته بحرا عميق الاغوار, فهو للاسف ليس كذلك, فأهل السودان قد غرقوا في شبر ماء, بسبب عدم تسمية الناس للاشياء بمسمياتها, و ان سموها كانوا انتقاءيين, فهذا هو اس البلاء في السودان.
لقد طالبت في مقالك و بشكل صريح و دون لف او دوران بالتدخل الاجنبي لانقاذ الناس, و بررت لهذه الدعوة بفشل كل من الحكومة و المعارضة, و بمعني اخر ان الحكومة قد قامت بتقتيل الناس على اساس عرقي فى دارفور, و هذا كلام صحيح بأعتراف الحكومة نفسها, بعد ان انكرت حقيقة وجود الجنجويد في دارفور في السابق, و الحقيقة الثانية التي ذكرتها هى ان قوي المعارضة قد فشلت فى عمل اي شيء من شأنه ايقاف المجازر البشرية في دارفور, فلا احد الا مكابر يمكنه ان ينكر هذه الحقيقة, اذن الحل في تحمل المجتمع الدولي لمسئولياته تجاه انسان دارفور , فالامر لا يتحمل اجتماعات التجمع ما بين اسمرا و القاهرة , فهنالك دماء تسيل و ارواح تصعد الى السماء صباح مساء كل يوم, بالاضافة الى انتشار الناس في العراء, في انتظار حتي الجن لانقاذهم من ويلات الحرب المصنوعة في الخرطوم, و لكن السؤال الذي يطرح نفسه من في الخرطوم خطط و دبر لهذه الحرب اللعينة ؟ و هذا السؤال يقودنا الي سؤال اخر وهو هل مفهموم الشمال بالمعني الجغرافي و غير الجغرافي للكلمة مفهموم واحد اي مطلق ام ان الامر ليس بهذه الصورة المطروحة الان في الساحة الكونية؟ لان الحرب الدائرة الان فى غرب السودان خير دليل على خطأ ما يسمي بأتفاقيات نيفاشا التي اكدت على تقسيم السودان الي شمال و جنوب, بالرغم من استمرار الحرب فى غرب السودان الذي يتبع جغرافيا لشمال السودان, و نراك اخي بكري استغربت و استنكرت محاورة الناس للحكومة القاتلة, و لكن لم يفتح الله عليك بكلمة صريحة كصراحتك في بداية المقال عندما طالبت بالتدخل الاجنبي لوقف الكارثة الانسانية المحدقة بالناس في دارفور, فلماذا لا توجه هذا النقد الصريح و بنفس هذه الصراحة للحركة الشعبية التي حاورت نفس هذا النظام ووصلت معه الى اتفاقيات قيل لنا بأنها اتفاقيات سلام, في نفس الوقت الذي تحدث فيه هذه المجازر في دارفور, فلماذا تكيل يا اخي بكري بأكثر من مكيال في مثل هذه المواضيع, فأنا معك في ان الناس في التجمع قد فشلت فشلا ذريعا فى درء اخطار الكارثة الانسانية فى دارفور و غير دارفور, فخيارات الناس للاسف محدودة للغاية, و لكن السؤال الذي يطرح نفسه ثم ماذا بعد التدخل الاجنبي الذي هو اصلا موجود بدون اخذ الاذن من احد, فمن الذي يغيث الناس فى الجنوب؟ و من الذي يغيث الناس فى الشرق؟ و من الذي يغيث الناس فى دارفور؟ هل يغيثهم بيت مال المسلمين فى كل هذه المناطق التي ذكرتها ام يغيثهم ما يسمي بالتدخل الاجنبي هذا؟ و اذا كان الامر كذلك فأن دعوتك للتدخل الاجنبي فى السودان, دعوة تحصيل حاصل, كما ان استنكار البعض منا للتدخل الاجنبي في السودان لا يسنده الواقع المعاش الان في كل انحاء السودان, فلماذا يصرخ الناس هنا عندما جاء الامر الي دارفور؟ الا اننا نقول على الذين يرفضون التدخل الدولي فى السودان لانقاذ اهل دارفور تقديم البديل الان لوقف ما يحدث فى دارفور, و على الذين يطالبون بالتدخل الاجنبي لانقاذ الناس فى دارفور وهو امر مستحب للكثير من الناس لوقف تقتيل الناس , ان يقولوا للناس ثم ماذا بعد التدخل الاجنبي؟ لان القوي السياسية السودانية متمثلة في المعارضة لا تملك اي برنامج واضح المعالم لتسيير دفة الحكم في السودان بعد حدوث ما يسمي بالتدخل الاجنبي, و طبعا لا يوجد تدخل اجنبي او غير اجنبي لله و في الله , فهذه الدول التي تتصدي لهذه المهمة الانسانية الكبيرة, لا تفعل هذا العمل لوجه الله الكريم , فهي ليست جمعيات خيرية, اذن هنالك تقاطع مصالح بين المتضرر من الحرب و بين من عنده الامكانيات لانقاذه , و لكن كيف تدير القوي السياسية السودانية متمثله فى المعارضة جديدها و قديمها هذه المصالح المتقاطعة مع القوي المنقذة (بكسر الذال) هو السؤال الذي يبحث عن اجابة؟ و بمعني اخر ما هي ضمانات الحركة السياسية السودانية المعارضة لاستلام مقاليد الامور فى حالة سقوط النظام من قبل سلاح الطيران الامريكي مثلا ؟ و ما هي الضمانات في ان لا ينفجر الوضع اكثر من هذا الانفجار المؤلم الان؟ فها هو التجمع امام الناس, فهل تعتقد الناس بأن التجمع بصورته التي لم تتغير منذ تأسيسه له القدرة فى الامساك بمقاليد الامور فى السودان, حتي و ان سقط النظام عبر انتفاضة شعبية محمية او غير محمية , بالسلاح او بغير السلاح , ناهيك عن سقوط النظام عن طريق ما يسمي بالتدخل الاجنبي, فالوضع جد يحتاج لجهود كل الناس ان ارادت الناس للسودان العافية التي لم يتحصل عليها منذ ما يقارب المائة عام.
اذن امام الناس هذه الخيارات المطروحة, فأما ان تعمل الناس لحل الازمة ككل, و بدون الرجوع الي الحل عن طريق القطاعي هذا كما يحدث الان في ما يسمي بأتفاقيات السلام في نيفاشا, لذلك كنت اتوقع من الاخ بكري الجاك ان يكون عنوان مقاله هذا بعنوان : اتفاقيات نيفاشا دليل على فشل الحركة السياسية السودانية متمثله فى ما يسمي بالتجمع الوطني الديمقراطي , لان فشل الحكومة مفروغ منه , حتي لا يكيل الاخ بكري الجاك بأكثر من مكيال, و حتي تنسجم دعوته هذه مع واقع الكل بدون اية استثناءات هنا و هناك, و في هذه الحالةعلى قوي التجمع ان تعلن صراحة فشلها الذريع , و ان تترك الاجتماعات التي لا تستطيع نتائجها ان توقف تقتيل و تشريد الناس فى دارفور او غير دارفور من اقاليم السودان, و في هذه الحالة ايضا على المجتمع الدولي المتمثل فى الدول الكبيرة و صاحبة اليد الطويلة ان تشيل شيلتها, فهذا هو ما نعرفه الان , فاذا ما رأت الناس غير ذلك , فعليهم مدنا بما عندهم , فالوقت لم يعد في صالح الناس , فأما هذا او الطوفان , اذا لم يكن قد حصل فعلا, فما هو الطوفان اذن اذا لم يكن ما يحدث فى دارفور او غير دارفور.
فى خواتيم هذه المجادعة الحوارية نريد اؤكد بأنني اعيب على الاخ بكري الجاك تعميمه للاشياء , فلا يقبل العقل ان يتحدث البعض منا عن مستعربة السودان بأعتبارهم شيء مطلق واحد, فهم متساويين في كل شيء , من حيث اضطهادهم للناس و اكلهم لمال السحت...الخ, فهذا الكلام لا يسنده واقع مايسمون (بالعرب) فى السودان , و نعتقد بأن الاخ بكري الجاك يعلم هذه الحقيقة, فهنالك اناس محسوبيين ظلما على (عرب ) السودان, و هم الغالبية المسحوقة من ما يسمون (بعرب ) السودان, لذلك نريد من الاخ بكري الجاك ان يفرز لهؤلاء المسحوقين و المسحوقات من (عرب) السودان عيشتهم/عيشتهن , و ان يقول لنا ان هنالك (عرب) مسحوقين من (عرب اخرين/اسياد) , كما كنا نأمل من الاخ بكري الجاك ان يقول لنا بأن جنوب السودان ليس شيئا واحدا اي مطلق , و ان هنالك قبائل اقوي من قبائل اخري , و باأختصار شديد نقول بأن شمال السودان الجغرافي ليس شيئا واحد مطلق و ان جنوب السودان الجغرافي ليس شيئا واحدا مطلق, و ان هنالك ظلم واقع في كل من الاقليمين و من سكان الاقليمين على بعضهم البعض, و ان هنالك حرامية و لصوص هنا و هناك , و ان لا احد خال من هذه العيوب , فالصورة المطروحة الان لا توضح هذه الحقيقة , و لك مني اخي بكري جزيل الشكر , و نتمني للجميع التوفيق , و اتمني ان اكون قد اصبت , و ان حدث غير ذلك فلى اجر المحاولة.
برير اسماعيل يوسف
المملكة المتحدة
08/08/2004
|
|
 
|
|
|
|
برير اسماعيل يوسف
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست