هم بالفعل لديهم حالة هوس جنسى نحو جسد المرأة

Quote: حالة الشبق والهوس الجنسى المحموم الذى يعترى الرجل نحو الأنثى هو من يخلقه ليؤجج مشاعره ويجعل رغباته الجنسية حاضرة على الدوام فيداعبها بخلق خيالات تبنى على الحجب ليصبح الشعر بعد أن غطاه لخلق حالة تمايزية للمرأة فى البدء أصبح مصدر لمداعبة خيالاته وتأجيج فضوله ورغباته , فليست مجموعة من الخيوط الرفيعة الخشنة أو الناعمة تحتوى على وجود الشهوة فالشهوة بالداخل الإنسانى الجائع المحموم المهووس بالجنس وفى أى رمز من رموزه حتى لو أوصل الحالة إلى إشتهاءه لكعب قدم إمرأة ..ومن هنا علينا تهذيب هذه النفوس الجائعة التى ستثار من بعض الشعر المكشوف فهى لن تكتفى فى حالة هوسها هذا أن تشتهى أجساد البنات الصغيرات لإفتقاد الشهوة لأى بوصلة تحكمها . تعجبنى مقولة للمسيح ( كل من نظر إلى امرأة ليشتهيها فقد زنى بها في قلبه ) -و بغض النظر عن التحريم من فعل الرؤية الذى أوصله المسيح لخطيئة الزنا والذى يتجاوز كثيرا الترفق بالجنس البشرى بصرامة شديدة إلا أن مقولته واعية بمصدر الشهوة فالشهوة من الداخل الإنسانى وليس كون المرأة فاتنة فلا وجود للفتنة والشهوة فى الاشياء بل نحن من نصبغ الاشياء بالمحتوى الذى نريده . هذا سيجعلنا نستدعى حديث لنبى الإسلام يناقض هذا المفهوم ويرسخ رؤية مغايرة خاطئة بأن الأشياء هى التى تثير الفتنة ! . فعندما يقول ( أيما امرأة تعطرت فمرت على قوم ليجدوا منها ريحاً فهي زانية ) - فهذه المقولة تتعارض مع رؤية المسيح وتسطح الأشياء بتعسف فالعطر فى حد ذاته ليس به أى جزيئات تثير الشهوة فهو عطر طيب فى النهاية ولكن عندما تعطرت المرأة ومرت أمام نفوس جائعة أصبح العيب فيها وليس العيب فى النفوس الشبقة التى جعلت من العطر مؤججاً لها .. أصبحت المرأة زانية فى قول نبى الإسلام لأن الشهوة تحركت فى نفوس جائعة بينما صار الرجال زناة فى مقولة المسيح لأنهم هم المُشتهون .