|
|
 Re: الأستاذة أسماء محمود والبروفيسور عبدالله النعيم في ندوة بواشنطون (Re: Kostawi)
|
تولي المرأة القضاء بين الفلاح والخيبة
فراس علي قريش
«لن يفلح قوم ولّوا أمرهم امرأة» رواه البخاري.. انطلاقاً من هذا الحديث الشريف للنبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم دار الجدل بين تيارات الفكر الإسلامي في شرعية تولي المرأة لمنصة القضاء فوقف تيار فقهي ضد تولي المرأة القضاء متمسكاً بما لديه كما يقول من أدلة من القرآن والسنة على عدم جواز ذلك، وشرّع تيار فقهي آخر مبدأ الجواز لا الوجوب في تولي المرأة القضاء، واستدل جمهور الفقهاء على عدم جواز تولي المرأة منصة القضاء بأدلة عديدة فجاء الجمهور من المالكية والشافعية والحنابلة وأهل الحديث بالأدلة التالية:
1ـ عدم تكليف المرأة بهذه الولايات في عهد الرسول محمد عليه الصلاة والسلام ولا حتى في عهد الخلفاء الراشدين ومن جاء بعدهم.
2ـ قوله تعالى «الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم» النساء 34 معتبرين أن هذه الولاية ولاية الأسرة هي أصغر الولايات، وإذا منع الله المرأة من تولي هذه الولاية فمن باب أولى منعها من تولي ما هو أكبر منها كالقضاء والوزارة.
3ـ قول النبي الكريم صلى الله عليه وسلم «لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة» رواه البخاري.
4ـ الأحاديث النبوية الكثيرة في شأن المرأة التي لا تجعل للمرأة ولاية على غيرها ولا على نفسها في أخص وأدق شؤونها وهو النكاح لقوله عليه الصلاة والسلام «لا نكاح إلا بولي…» وكذلك منع المرأة من السفر وحدها من دون محرم ولا أن تخلو بغير محارمها.
5ـ آيات القرآن الكريم وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم تؤكد على أن حجب المرأة عن الرجال أطهر للقلوب وفيه صلاح للمجتمع.
6ـ إجماع الأمة على منعها من تولي منصب الإمامة الكبرى واعتبار القضاء جزءاً منها، قال محمد بن أحمد الفاسي في «الإتقان والإحكام في شرح تحفة الحكام» واشترطت فيه ـ أي القضاء ـ الذكورة لأن القضاء فرع من الإمامة العظمى.
7ـ القضاء يحتاج إلى كمال الرأي والفطنة وتمام العقل وذلك لا يتفق مع نسيان النساء قال تعالى «فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى» إضافةً إلى أن النساء ناقصات عقل ودين. هذا ما أورده جمهور الفقهاء في عدم جواز تولي المرأة للقضاء.
وأما ما يراه من أجاز التولي:
1ـ ذهب الإمام أبو حنيفة إلى جواز تولي المرأة القضاء في الأموال دون القصاص والحدود، وكذلك قال محمد بن الحسن وابن جرير الطبري شيخ المفسرين وابن حزم: يجب أن تكون المرأة قاضية على كل حال، كما أورد ابن القاسم عدم وضع شرط وحد للتولي.
2ـ وأما حديث «لن يفلح قوم…» فيجب عدم الأخذ بعموم اللفظ على عكس الأصوليين الذين أخذوا بعموم اللفظ، قال الإمام الشوكاني في «رشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول»: إن هذه ليست على الإطلاق، هناك بعض النصوص لا يؤخذ فيها بعموم اللفظ بدليل أن القرآن ينقضها وتولي المرأة للقضاء لا يعني أن نوليها أمورنا كافة.
3ـ حديث «ناقصات عقل ودين» يفسر هذا الحديث النقص العقلي وليس نقص الذكاء وجعل شهادة الرجل في الأمور المالية مقابل شهادة امرأتين هو من باب الاستيثاق خشية نسيان الحقوق فقط وليس لعيب في المرأة.
4ـ المرأة تغلبها العاطفة وفي المقابل أليس من الرجال من تغلبه العاطفة؟ وذكر الناقصات لم يؤخذ به على أنه قاعدة تقريرية.
5ـ ما ذكر عن قوامة الرجال على النساء فهو بحدود ما فضل الله بعضهم على بعض، فالإسلام جاء لتقسيم الوظائف بين الرجل والمرأة ليخفف العبء عن كاهل المرأة فلا يجب عليها أن تعمل في الخارج وأن تهتم بشؤون الأسرة أيضاً وهذا من جميل الشرع.
6ـ وفي القضاء اختلاط بين الرجال والنساء فلا يعتقد بمجلس القضاء أنه يوجد خلوة شرعية، ولا يجوز القياس بين الخلو مع محرم وبين مجلس القضاء ولا بين السفر دون محرم.
7ـ جزئية تولي المرأة القضاء في عهد النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء من بعده لم تكن جزئية شائعة ومطلوبة كما هو اليوم وعدم أخذهم بها ليس دليلاً للمنع.
8ـ وردت هذه العبارات دائماً في القرآن الكريم :المؤمنون والمؤمنات ـ الصادقون والصادقات ـ العاملون والعاملات ونجد فيها عدم التفريق بين المرأة والرجل.
وبعد هذا السرد من الأدلة التي جاء بها كل من الطرفين نجد على أرض الواقع أن المرأة أخذت طريقها في مجال القضاء بعدما أخذت الكثير من الدول الإسلامية برأي جوازية تولي المرأة للقضاء، ففي سورية كانت المرأة السباقة على الصعيد العربي في دخولها مجالات لم يدخلها أحد قبلها فقد تولت السيدة غادة مراد منصب النائب العام للجمهورية العربية السورية فكانت الأولى في هذا المنصب على الصعيد العربي وعُينت بمرسوم رقم 2378 لعام 1975م لأول مرة كوكيل نيابة عامة من قبل القائد الخالد حافظ الأسد ثم عينت محامٍ عام أول بدمشق ندباً وهي أول امرأة بالوطن العربي في هذا المنصب وأول عضو في مجلس القضاء الأعلى على مستوى الوطن العربي، واليوم القاضية آمنة الشماط محامٍ أول بدمشق، وبنظرة سريعة لمراحل دخول المرأة سلك القضاء حيث بدأ الأمر في المغرب بين عامي 1959 و 1961 فوصلت نسبة المشاركة للمرأة 22% وحسب إحصاء وزارة العدل المغربية عام 2008 بلغ عدد القاضيات 612 قاضية من أصل 3157 قاضٍ، وفي لبنان عام 1968م النسبة 16%، وفي تونس العام نفسه النسبة 22.5% وبلغ عددهن 290 قاضية وتشغل سيدة منصب الشؤون المدنية بوزارة العدل وفي مجلس القضاء الأعلى توجد سيدتان، وفي السودان عام 1970 والنسبة 18% وبلغ عدد القاضيات 76 قاضية وعدد النساء 65% من الهيئة القضائية ووزارة العدل.
وفي سورية وصلت النسبة إلى ما يقارب 15% ويوجد فيها أكثر من 100 قاضية والمئات من المساعدات العدليات والمئات من المحاميات.
ومن أبرز الشخصيات العربية على الصعيد الدولي في مجال القضاء مما يعد مدعاة للفخر:
أولاً: السيدة تغريد حكمت حيث تعتبر أول مسلمة عربية تجلس على منصة القضاء الدولي حيث حصلت بين 18 قاضٍ على المرتبة الثانية بـ 152 صوتاً في الأمم المتحدة بعد القاضي الإيطالي بفارق صوتين فقط، والسيدة حكمت أردنية تخرجت في جامعة دمشق عام 1973.
ثانياً: شارلين مقلد من أصل لبناني أول قاضية مسلمة في أمريكا ونصبت أمام حاكمة ولاية ميشغان بحضور كبار القضاة ومئات الحضور.
لكن مع كل هذا التقدم الحاصل نجد أنه في مصر قد تأخر دخول المرأة هذا المجال حتى عام 2007م والآن يوجد 42 قاضية بالمحاكم الابتدائية فقط (المستشار الدكتور البيومي نائب رئيس مجلس الدولة المصري «بعد البحث والتمحيص… رجحت آراء المجوزين»).
أما في الأردن فقد بدأ دخول المرأة السلك عام 1996م عبر السيدة تغريد حكمت ونجد أن بعض الدول العربية ما زالت تغلق الأبواب أمام المرأة مثل السعودية والكويت وقطر رغم بلوغ عدد الدول التي تولت المرأة فيها القضاء 11 دولة عربية و39 دولة إسلامية، وبلوغ النساء في بنغلادش سدة الرئاسة وفي باكستان سدة رئاسة الوزارة.
لقد ورد عن السلف الصالح الكثير من قصص من درس على أيدي «شيخات» ومن كان يفخر بذلك وأورد أبو الفرج ابن الجوزي صاحب موسوعة القرن السادس الهجري عن شيخته بنت أحمد البغدادي «بموتها نقص علم رواية الحديث» وقال الإمام الذهبي «لم نعرف عن امرأة أنها كذبت في رواية الحديث» فهل القضاء يعد أقوى من تحمل الحديث وهل في ذلك فلاح القوم أم خيبة القوم؟
وربما على الرغم من وجود جواز من الشرع للتولي لكن قد توجد مشكلة فكرية للتقبل لدى بعض المجتمعات لفكرة أن تحكم المرأة بمسألة، إذ لم يذكر من أجاز في شروط تولي القضاء شرط الذكورة وذكروا فقط الإسلام والعقل والبلوغ والحرية والبصر والنطق.
مما سبق هل يبقى جنس المرأة يعيب توليها القضاء رغم ما قد يعيب الكثير من الرجال؟ وكما قال الشاعر:
ولو كان النساء كمثل هذه لفضلت النساء على الرجال
وما التأنيث لاسم الشمس عيب ولا التذكر فخر الهلال
المنبر العربي
|
|
  
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| الأستاذة أسماء محمود والبروفيسور عبدالله النعيم في ندوة بواشنطون | Kostawi | 06-07-11, 11:48 AM |
| Re: الأستاذة أسماء محمود والبروفيسور عبدالله النعيم في ندوة بواشنطون | Abureesh | 06-07-11, 12:06 PM |
| Re: الأستاذة أسماء محمود والبروفيسور عبدالله النعيم في ندوة بواشنطون | Kostawi | 06-07-11, 12:10 PM |
| Re: الأستاذة أسماء محمود والبروفيسور عبدالله النعيم في ندوة بواشنطون | ABDALLAH ABDALLAH | 06-07-11, 01:54 PM |
| Re: الأستاذة أسماء محمود والبروفيسور عبدالله النعيم في ندوة بواشنطون | Kostawi | 06-07-11, 03:21 PM |
| Re: الأستاذة أسماء محمود والبروفيسور عبدالله النعيم في ندوة بواشنطون | Kostawi | 06-07-11, 05:20 PM |
| Re: الأستاذة أسماء محمود والبروفيسور عبدالله النعيم في ندوة بواشنطون | Kostawi | 06-07-11, 10:21 PM |
| Re: الأستاذة أسماء محمود والبروفيسور عبدالله النعيم في ندوة بواشنطون | ايمان بدر الدين | 06-08-11, 02:30 AM |
| Re: الأستاذة أسماء محمود والبروفيسور عبدالله النعيم في ندوة بواشنطون | Kostawi | 06-08-11, 03:34 PM |
| Re: الأستاذة أسماء محمود والبروفيسور عبدالله النعيم في ندوة بواشنطون | Kostawi | 06-08-11, 04:18 PM |
| Re: الأستاذة أسماء محمود والبروفيسور عبدالله النعيم في ندوة بواشنطون | nada ali | 06-08-11, 05:39 PM |
| Re: الأستاذة أسماء محمود والبروفيسور عبدالله النعيم في ندوة بواشنطون | ايمان بدر الدين | 06-08-11, 07:57 PM |
| Re: الأستاذة أسماء محمود والبروفيسور عبدالله النعيم في ندوة بواشنطون | Kostawi | 06-08-11, 08:45 PM |
| Re: الأستاذة أسماء محمود والبروفيسور عبدالله النعيم في ندوة بواشنطون | Kostawi | 06-08-11, 09:40 PM |
| Re: الأستاذة أسماء محمود والبروفيسور عبدالله النعيم في ندوة بواشنطون | Kostawi | 06-08-11, 11:29 PM |
| Re: الأستاذة أسماء محمود والبروفيسور عبدالله النعيم في ندوة بواشنطون | Badr elhaj | 06-09-11, 05:21 AM |
| Re: الأستاذة أسماء محمود والبروفيسور عبدالله النعيم في ندوة بواشنطون | Kostawi | 06-09-11, 06:52 AM |
| Re: الأستاذة أسماء محمود والبروفيسور عبدالله النعيم في ندوة بواشنطون | Deng | 06-09-11, 10:23 AM |
| Re: الأستاذة أسماء محمود والبروفيسور عبدالله النعيم في ندوة بواشنطون | Kostawi | 06-09-11, 05:05 PM |
| Re: الأستاذة أسماء محمود والبروفيسور عبدالله النعيم في ندوة بواشنطون | على عمر على | 06-09-11, 08:36 PM |
| Re: الأستاذة أسماء محمود والبروفيسور عبدالله النعيم في ندوة بواشنطون | Kostawi | 06-09-11, 09:32 PM |
| Re: الأستاذة أسماء محمود والبروفيسور عبدالله النعيم في ندوة بواشنطون | Adil A. Salih | 06-10-11, 02:20 AM |
| Re: الأستاذة أسماء محمود والبروفيسور عبدالله النعيم في ندوة بواشنطون | Adil A. Salih | 06-10-11, 02:47 AM |
| Re: الأستاذة أسماء محمود والبروفيسور عبدالله النعيم في ندوة بواشنطون | مامون أحمد إبراهيم | 06-10-11, 09:44 AM |
| Re: الأستاذة أسماء محمود والبروفيسور عبدالله النعيم في ندوة بواشنطون | Deng | 06-10-11, 10:22 AM |
| Re: الأستاذة أسماء محمود والبروفيسور عبدالله النعيم في ندوة بواشنطون | Elmosley | 06-10-11, 01:20 PM |
| Re: الأستاذة أسماء محمود والبروفيسور عبدالله النعيم في ندوة بواشنطون | Kostawi | 06-10-11, 02:36 PM |
| Re: الأستاذة أسماء محمود والبروفيسور عبدالله النعيم في ندوة بواشنطون | Kostawi | 06-10-11, 02:39 PM |
| Re: الأستاذة أسماء محمود والبروفيسور عبدالله النعيم في ندوة بواشنطون | Kostawi | 06-10-11, 03:11 PM |
| Re: الأستاذة أسماء محمود والبروفيسور عبدالله النعيم في ندوة بواشنطون | Kostawi | 06-10-11, 03:22 PM |
| Re: الأستاذة أسماء محمود والبروفيسور عبدالله النعيم في ندوة بواشنطون | محاسن أحمد محمد | 06-10-11, 04:02 PM |
| Re: الأستاذة أسماء محمود والبروفيسور عبدالله النعيم في ندوة بواشنطون | Kostawi | 06-10-11, 09:40 PM |
| Re: الأستاذة أسماء محمود والبروفيسور عبدالله النعيم في ندوة بواشنطون | Kostawi | 06-10-11, 09:45 PM |
| Re: الأستاذة أسماء محمود والبروفيسور عبدالله النعيم في ندوة بواشنطون | Adil A. Salih | 06-11-11, 02:53 AM |
| Re: الأستاذة أسماء محمود والبروفيسور عبدالله النعيم في ندوة بواشنطون | Deng | 06-11-11, 09:43 AM |
| Re: الأستاذة أسماء محمود والبروفيسور عبدالله النعيم في ندوة بواشنطون | Kostawi | 06-11-11, 11:26 AM |
| Re: الأستاذة أسماء محمود والبروفيسور عبدالله النعيم في ندوة بواشنطون | Kostawi | 06-11-11, 12:44 PM |
| Re: الأستاذة أسماء محمود والبروفيسور عبدالله النعيم في ندوة بواشنطون | Kostawi | 06-11-11, 04:21 PM |
| Re: الأستاذة أسماء محمود والبروفيسور عبدالله النعيم في ندوة بواشنطون | Kostawi | 06-11-11, 04:24 PM |
| Re: الأستاذة أسماء محمود والبروفيسور عبدالله النعيم في ندوة بواشنطون | Kostawi | 06-11-11, 05:00 PM |
| Re: الأستاذة أسماء محمود والبروفيسور عبدالله النعيم في ندوة بواشنطون | Kostawi | 06-11-11, 06:19 PM |
 Re: الأستاذة أسماء محمود والبروفيسور عبدالله النعيم في ندوة بواشنطون | عبدالله الشقليني | 06-11-11, 08:27 PM |
| Re: الأستاذة أسماء محمود والبروفيسور عبدالله النعيم في ندوة بواشنطون | Kostawi | 06-12-11, 09:57 AM |
| Re: الأستاذة أسماء محمود والبروفيسور عبدالله النعيم في ندوة بواشنطون | Kostawi | 06-12-11, 11:02 AM |
| Re: الأستاذة أسماء محمود والبروفيسور عبدالله النعيم في ندوة بواشنطون | Kostawi | 06-12-11, 01:44 PM |
| Re: الأستاذة أسماء محمود والبروفيسور عبدالله النعيم في ندوة بواشنطون | manal eltahir | 06-12-11, 01:52 PM |
|
| |
Kostawi
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست