علاقات الرق في المجتمع السوداني

Quote: ولم يكتف السيد أحمد حامد صالح بما تقدم فكتب:‏ ‎ Quote: Quote: [‎أي قُوى عاملة في مجتمع مروي شيَّدت الأهرام والمعابد؟ أي قوى عاملة‎ ‎إحتطبت الغابات وأشعلت الأتون ‏لصهر الحديد، وأي قوى استخرجت الخام من المناجم،‎ ‎لتنال مروي اللقب المحدث برمنجهام أفريقيا؟‎...]‎ ‎ ‎ كانى اقرا هنا‎ ‎بين السطور‎ ان‎ ‎العمل مرتبط بالعبودية‎ ارجو ان لا يكون فهمى هذا صحيحا‎ ‎ اما ان كان‎ ‎كذلك‎ اعتقد ان المؤرخ الاستاذ محمد لم يوفق هنا ايضا‎ فالعمل سمة انسانية‎ ‎مرتبطة بالحياة منذ البدء‎ العلاقة بين العمل و العبودية ليست حتمية‎ سنة‎ ‎الحياة العمل بالعمل انجز الانسان كل ما انجز‎ حتى صعوده القمر كان نتاج عمل‎ ‎ ‎(‎عدل بواسطة‎ ‎احمد‎ ‎حامد صالح‎ on 16-04-2011, 12:2‎ ‏ ورغم أن السيد حامد حاول هنا أن يكون كما يقول الخواجات ‏moderate‏ إلا أن ذلك لا يعفيه من أنه بدأ التعميم من تخصيص ‏محدد وهذا خطأ منهجي آخر، وحتى في هذا المخصص، لأنه لم يقرأ الكتاب ولم يدرس الصيغة التي ورد فيها المقتطف (والذي ‏إن كنت مكان السيد عزام لأتيت به كاملا لأن فيه فائدة كبيرة لمنهج الدراسة التي ترفض الإستناد على المنطق الصوري الجامد ‏وتطلب الصبر على البحث عن الوثائق وفك طلاسم النقوش والمنحوتات والكتابة المروية). يقول نقد:‏ "أي قُوى عاملة في مجتمع مروي شيَّدت الأهرام والمعابد؟ أي قوى عاملة‎ ‎إحتطبت الغابات وأشعلت الأتون لصهر الحديد، وأي ‏قوى استخرجت الخام من المناجم،‎ ‎لتنال مروي اللقب المحدث برمنجهام أفريقيا؟ فكلتا المهمتين تستلزم كثافة عمل يدوي متواصل ‏ومتجدد، تجدر به قوى اجتماعية ذات تماسك واستقرار نسبي في هيكلية المجتمع وتراتبيته، تتوالد وتتكاثر وتعيد إنتاج كيانها، ‏ترضعه صلدها وصلابة بنيتها، وتورثه دربتها ومهارتها.‏ بمناهج المنطق الصوري الجامدة يباح الاستنتاج. بمناهج التوصيق لتاريخ السودان يقع الاستنتاج بين المكروه والمحرم، ذات ‏محاذير يستحسن تجنبها، ومواصلة البحث والتنقيب عن التوثيق نقشا أو نحتا، أو قراءة ذكية صبورة للغة مروي، في الآثار التي ‏أنهالت عليها السفاية (السفاية هي الغبار أو الرمل الناعم تحمله الرياح ثم يرسب نتوءات الأرض وحفرها، ملاحظة هامشية في ‏نفس الصفحة) وزحفت نحوها الصحراء." (ص ص 21-22)‏ كل المراجع تشير إلى : محمد إبراهيم نقد علاقات الرق في المجتكمع السوداني النشأة-السمات – الاضمحلال توثيق وتعليق ‏‏(1995 بدون ناشر أو طابع!)‏