|
|
 Re: الحربُ الذئبةُ وقِطَطُها في "كمبو كديس" (Re: بدري الياس)
|
،
بركة يسقينا الحرب على مهلٍ قاتل:
ضمن مجموعته "امرأة من كمبو كديس" الصادرة عن دار عزة للنشر والتوزيع في 112 صفحة من القطع المتوسط، يبدأُ عبد العزيز بركة ساكن من حيث ينتهي عادة كثير من المنظرين والكتّاب في جعل المثقف دائماً ضحية للحرب، وفي أحيان قليلة موجداً ومنظراً لها. فهو هنا خائضاً لغمارها جندياً كباقي الجنود.
ففي قصته "عاشق" التي تتصدر هذه المجموعة يبرع عبد العزيز بركة في الحياد في رسم شخصيته وتركها لتحكي لنا عبر رسالة التلميذ النابه سابقاً، القائد الشاطر الدموي حالياً، لأستاذه ومعلمه.
وهنا تظهر احترافية بركة القصصية حيث ترك هذه الشخصية –الزين طه- تعبِّر عن أفكارها ونزعاتها وفهمها للحرب والحياة والوطن، في حرية كاملة دون تدخل منه كراوٍ أو خالق للشخصية ودون رهبة من قارئ يدفعه انفعاله ليلبس القاص وزر المقصوص عنه.
ويستطيع القارئ التقاط صفات المتحدث، الراوي، عبر الرسالة، دون أن يتدخل المؤلف في إعطاء رسم مباشر له.
فالمدعو "الزين طه" الضابط الآن، هو ذاك: التلميذ النابه، ذو الأسلوب المتميز في الإنشاء والمصاب بنوع من الشذوذ النفسي يتمثل في حبه للتعذيب منذ صغره (صب الماء الحار على النمل/ سلخ لحاء الأشجار ..الخ).
والإشارة لذاك الشذوذ النفسي عند الراوي، الضابط، ليست محاولة من الكاتب للتبرؤ من هذه الشخصية ولا دعوة لنا للنظر إلها على أنها مريضة، بقدر ما هي محاولة منه للفتنا جميعاً إلى الكيفية التي يمكن أن يُدارُ بها هذا الشذوذ –المرض- عند اكتشافه بواسطة قوىً أكبر من أجل تحقيق أهدافها، بدلاً عن المساهمة في علاج المصاب به. دون أن ينتبه أحد لذلك. وهذه القوى يمكن تمثلها في مؤسسة عسكرية مثلاً (رسمية أو ثورية). أو آيدلوجية معينة أو حزي أو غيرها. كما أنها دعوة لنا جميعاً للنظر في تاريخنا الشخصي. طفولتنا التي إن نجا فيها المرء من مثل ذاك الخلل فلا سبيل لتبرئة جميع من كانوا حوله يلاعبونه، ويشاركونه شيطنات ذلك العهد.
يقول لنا بركة، إن الشر بدواخلنا، ولكنه يتجلى في مظاهر مختلفة. وهنا لا يعيد لنا اكتشاف هذه العبارة "المكررة" من خلال شخصية "الزين طه"، بقدر ما يترك هذا الشرَّ ليُعَبِّر عن نفسه ويُعْطِي مبررات وجوده.
في رسالة سابقة يتيحها لنا التلميذ نفسه في رده/القصة هذا، يكتب الأستاذ لتلميذه مبرراً له من وجهة نظره هو –الأستاذ- أسباب التحاقه بالجندية مشيراً إلى ما كان يعرفه عن تلميذه من شذوذ:
".... حيث يتاح لك بشكل منظم قتل شخص آدميٍ بدمه ولحمه، بدلاً من قتل الكلاب والقطط والأشجار التي كنت تسلخها من قشرتها وتدعها تموت تدريجياً في ألمٍ تستمتع به دائماً". (ص5)
ولكن التلميذ/الضابط، يؤكد لأستاذه، في مكان آخر من الرسالة، اختلاف الأمر في الحالتين حين يحكي عن أول شخصٍ قتله بيده: (اعترف أنه موتٌ ممتعٌ وبهيج، أيقظ في نفسي لذة قديمة منسية لكنها ليست كشهية سلخ لحاء الأشجار، ولا صب الماء الحار على النمل أو قتل القطط، حتى لا يلتبس الأمر عليك.)
فهذا الشذوذ المتمثل في تعذيب الفريسة وجعلها تموت موتاً بطيئاً، وبالقطاعي، هو ما يراه الأستاذ سبباً في التحاق تلميذه، الذي كان يمكن أن يكون أي شيء آخر، غير العسكرية لولا تفضيله الجندية على مقاعد الدراسة، حسب إشارات كثيرة داخل النص.
ولكن للتلميذ/الجندي، رأي مغاير. فهو يرى أن اختياره أتى بدافع وطني، ويبرر لذلك كمثقف واعٍ ومدرك. بل ويفحم أستاذه نفسه حين يذكره بأنه هو من غرس في وجدانهم الغض–صبية المدرسة- واجبات الدفاع عن الأوطان، والعقائد والعرض. ويذكره بما قاله في مناسبة يراها التلميذ شبيهة بالموقف الذي دعاه للالتحاق بالعسكرية. وهي حوادث ديسمبر 1955 "المشئوم " كما أسمتها الصحافة (ص 6)
وهنا يشير لنا الكاتب مرة أخرى إلى خطل الخطاب السياسي والآيدلوجي، وكيف إذا تناطحت المصالح يقرأ كل طرف كتابه بعين فكرته، فيصحُّ له ما يجرَّم به الطرف الآخر والعكس.
وهكذا تختلف قراءة وتأويل عبارات مثل: مناضل، شهيد، خائن، عميل، .. الخ.
وهاهو "الزين طه" يقول لمعلمه في ثقة: (سأبرر لك كل الأشياء من وجهة نظري أنا أيضاً وسوف لن تظلمني..). (ص 6).
وسيفعل،
وسنجد أنفسنا نستعيد التساؤل القديم هل فعلاً أن المثقف أقرب الناس إلى الخيانة؟
فالقدرة على التبرير ليست عيشاً مباحاً لكل طالب. وليست مَرْكبة يسهل قيادها لكل مقطوع ظهر.
ثم يأخذنا الكاتب عبر شخصية -الزين طه- إلى ساحة الموت لتصوَّب نحونا العبارات المرة التي تمطرها الحرب، وهي أقسى وقعاً من رصاصاتها:
• الحبل قاعد يضبحني ضبح..
• "الأسرى ديل ما ينفعو لي شي غير استعمالهم كحمير"
• "قوم والا نملاك نار..."
• "الموت أحسن.. الموت أحسن.. إنتو بشر والا حيوانات؟"
• "يا وســـ خ .. خذ
'طاخ، في منتصف رأسه تماماً، إطلاق الرصاص في منتصف الرأس أصبح سمة مميزة لأسلوبي في الإعدام الشرعي"
(ص 7،8،9)
وفي مشهد دموي مفجع يصوِّر لنا الراوي المثقّف/الجندي وهو تحت قيادة شذوذه النفسي الذي يبلغ نهاياته الفاجعة مولِّداً لذةً مريضة حين:
"لدهشتي ودهشة جميع العساكر، وربما لدهشته هو نفسه، أن نهض ومشى سبع خطوات عسكرية سريعة مُقْنِعة لحدٍّ بعيد، ثم وقف للحظة طويلة ممطوطة وقفة مرعبة وصامتة. صمتٌ حقيقي. ثم بدا وكأنه بصدد أن يلقي تحية عسكرية للواء عظيم غير مرئي، قبل أن يسقط فجأة، سقطة عسكرية بارعة على وجهه ويموت. منهياً بذلك عرضاً جنائزياً جميلاً." (ص9)
.
.
العبارة التي تلت هذا المشهد في الخطاب هي ما تُصَوِّر بشاعة النفس المحاربة وكيف تعاين الأشياء بغير نظرة النفس الأخرى البعيدة عن ساحة الوغى والنار.
وأظن أن القاريء الذي لم يخض الحرب أيضاً لا يمكنه أبداً أن يتخيَّل أن يكون ردّ الفعل على هذا المشهد المفجع هو:
"انفجر الجميع بالضحك في لحظة واحدة، هي اللحظة ذاتها –اسمح لي أن أكتب كل شيء- التي تبلل فيها سروالي بسائل حار خرج في لذة مجنونة ورجفة لا توصف..." (ص9)
....
...
..
.
(يتواصل)
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| الحربُ الذئبةُ وقِطَطُها في "كمبو كديس" | بدري الياس | 10-21-10, 09:59 PM |
| Re: الحربُ الذئبةُ وقِطَطُها في "كمبو كديس" | بدري الياس | 10-21-10, 10:03 PM |
| Re: الحربُ الذئبةُ وقِطَطُها في "كمبو كديس" | بدري الياس | 10-21-10, 10:06 PM |
| Re: الحربُ الذئبةُ وقِطَطُها في "كمبو كديس" | بدري الياس | 10-22-10, 08:50 PM |
| Re: الحربُ الذئبةُ وقِطَطُها في "كمبو كديس" | بدري الياس | 10-24-10, 10:02 AM |
| Re: الحربُ الذئبةُ وقِطَطُها في "كمبو كديس" | بدري الياس | 10-30-10, 05:37 PM |
| Re: الحربُ الذئبةُ وقِطَطُها في "كمبو كديس" | Nasr | 10-30-10, 06:05 PM |
| Re: الحربُ الذئبةُ وقِطَطُها في "كمبو كديس" | بدري الياس | 11-01-10, 07:39 AM |
| Re: الحربُ الذئبةُ وقِطَطُها في "كمبو كديس" | محسن خالد | 11-08-10, 01:40 AM |
 Re: الحربُ الذئبةُ وقِطَطُها في "كمبو كديس" | عبدالله الشقليني | 11-08-10, 03:53 AM |
| Re: الحربُ الذئبةُ وقِطَطُها في "كمبو كديس" | أبو ساندرا | 11-21-10, 06:16 PM |
| Re: الحربُ الذئبةُ وقِطَطُها في "كمبو كديس" | محسن خالد | 01-14-11, 09:56 PM |
| Re: الحربُ الذئبةُ وقِطَطُها في "كمبو كديس" | بدري الياس | 03-02-11, 00:19 AM |
| Re: الحربُ الذئبةُ وقِطَطُها في "كمبو كديس" | بدري الياس | 03-02-11, 00:25 AM |
| Re: الحربُ الذئبةُ وقِطَطُها في "كمبو كديس" | بدري الياس | 03-01-11, 11:55 PM |
| Re: الحربُ الذئبةُ وقِطَطُها في "كمبو كديس" | بدري الياس | 03-01-11, 11:33 PM |
 Re: الحربُ الذئبةُ وقِطَطُها في "كمبو كديس" | حبيب نورة | 03-02-11, 05:13 AM |
| Re: الحربُ الذئبةُ وقِطَطُها في "كمبو كديس" | عبدالله شمس الدين مصطفى | 03-02-11, 07:36 AM |
| Re: الحربُ الذئبةُ وقِطَطُها في "كمبو كديس" | بدري الياس | 03-24-11, 11:38 PM |
| Re: الحربُ الذئبةُ وقِطَطُها في "كمبو كديس" | بدري الياس | 03-24-11, 10:45 PM |
|
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست