جذور الارهاب فى العقيدة الوهابية

Quote: وصبري نفد، تجاه تجاوزات رفاقنا من العلمانيين والعلمانيات ممن يعتقدون أنَّ العلمانية "قشرة" وسب لأديان الناس! وهي حااارة، علم وقراءة، ومتابعة، وتأمّل، وتدبّر، وتفكّر، وإن حدثت هذه المتطلبات والأساسيات، فستكفينا شر هذه الركاكة كلّها، وتلك الخصومات الجوفاء بأكملها، وحينها فقط ستستحيل شتائمهم وتهجماتهم على معتقدات العالمين هذه إلى نقد من ورائه رؤية وفكرة وإبداع، كي يلي ذلك إصلاحٌ وتغييرٌ لما هو "مضر" فقط، وليس لكل ما هو "خاطئ". فهناك حرية للاعتقاد، تسمح بتبني الأخطاء واعتقادها، لو يعلمون. فالاعتقاد مسألة غير خاضعة للمقاييس إن لم تعرقل "إنسانية" المجتمع وحدها دون "تطوره". أي أنَّ هذه الأخطاء المتبناة مسموحٌ بها ما دام أنَّها اعتقادٌ لأصحابها، حتى لو عرقلت التطور. فقبول التطور هو قبول طوعي وسلمي، لأنَّ الناس لا يتفقون على ما هو التطور. فلو كان أحدُ الناس يعتقد أنّ التطور يتمثّل في تبني أفكار الحداثة والتكنولوجيا، فهناك آخر يعتقد أنّ التطور يتمثّل في تبني أفكار الفردوس. أنت تنظر لهذا الوجود من منطلق أنَّك فانٍ، وهو ينظر لهذا الوجود من منطلق أنَّه عائدٌ لإله، وخالد. فما المشكلة في ذلك؟ أو لماذا لا تسعكما الدنيا والدولة معاً، إن كان هذا السلفي لا يحمل فكراً حربياً تجاه المجتمع أو "خارجياً" بالمفهوم الكلاسيكي؟ وأهداف العلمانية، كما أراها، ليس من ضمنها تجريد الناس من معتقداتهم إطلاقاً. وإنما تجريدهم مما هو تهديد لحياة الآخرين فقط. أي لا بُدَّ من معالجة محدودة ومتعيّنة، لأجل بلوغ هدف معلوم. فالمسألة ليست عداءً عبثياً للثقافات، ولا هدماً لمعتقدات الآخرين دون إقناعهم بأن يتركوها هم من تلقاء أنفسهم. فالحداثة رؤية في السلام، وما هي بأيدولوجيا، لتحمل نَبُّوتها في وجه الناس. وهي مما يتبناه الإنسان بنفسه، عبر تنمية تلقيه للوجود إجمالاً، وليست مما يُحْمَلُ عليه الفردُ حملاً. والحداثة مدرسة فكرية في تصور ورؤية العالم، وما هي بحزب سياسي، كي تؤسِّس دعوتها على القهر والتفسير الشمولي للوجود.