ود الغــــــرب : نساء الحِضُور ..... أجدع نسوان

Quote: حاج الطاهر أحمد المحامي العزيزة صافي أو العزيزة : صافيناز حاج الطاهر أحمد المحامي احب دائما ان اناديك وانت علي بعد خطوات مني كما قد لاحظت في مانشستر قبل خمسة عشر عاما أو علي بعد ثلاث الاف ميل في نيويورك باسمك الطويل الذي يجعلك تبتسمين وربما تساءلت لماذا اتكبد مشاق نطق اسمك الثلاثي اضافة الي اللقب الذي قد يبدو خارج السياق؟ ولذلك قصة ارجو ان تسمحي لي برواتها : لقد كنا بالمرحلة الوسطي بالنهود 54 -1958 وكنا رغم صغر اعمارنا التي لم تتجاوز الثالثة عشر قد شهدنا وعشنا الق وبهجة الاستقلال الذي اعلنه اسماعيل الازهري من داخل البرلمان فجبنا مدينة الرمال –النهود في مواكب هادرة لم يبارح وجيجها الذاكرة بعد ولعلها المظاهرة الاولي التي مشتها اقدامنا وصرخت فيها حناجرنا: اخرج اخرج يا بريطاني اخرج اخرج يااستعماري.طالع نازل كب كب-حانف وجهك من غير ذنب. ثم بلغ اسماعنا المرهفة بعيد ايام الاستقلال مباشرة ان الاستاذ حاج الطاهر أحمد المحامي سيأتي الي النهود ليترافع في قضية ما- لم يك مهما عندئذ ما القضية ؟ومن هم اطرافها؟- بل كان يهمنا في المقام الاول ان نذهب الي المحكمة ومقرها المركز لنري بعيوننا ذلك المحامي البارع الذي كما قد نبا الي اسماعنا وقتئذ ان القضاة يضعون له الف حساب لمعرفته بدقائق وخفايا القانون ولطالما نبههم الي الاخطاء التي تقترفها اذهانهم سهوا وقصدا وان لهذا المحامي الفذ مواقف مشهودة مع الانجليز الذين اسهم في عودتهم الي بلادهم. كانت تلك اول محكمة اراها حية امامي وليس راء كمن سمع- دخل الاستاذ حاج الطاهر المحامي بجسمه الفارع النحيل( أو لعله بدا فارعا لصغر اجسامنا) الي قاعة المحكمة فاهتزت من أعلي الي اسفل كما قد تمشهد للمخيلة لحظتئذ وعرفنا مباشرة انه البطل الذي تدور حوله الرواية والسيناريو ورغم جهلنا بالقضية وفحواها ومنطق القانون والحكم فقد خرجنا كنظارة منتصرين اذ كسب البطل-المحامي -القضية كما قد توقعنا من الجولة الاولي وبالضربة القاضية. ثم توغلت اقدامنا في الرمال المتحركة للزمان السوداني الذي يتفسخ كلما شبا حينما وثب علي الحكم علي طريقة ###### الحراسة الذي تحول الي ذئب من اطلق علي نفسه المجلس الاعلي للقوات المسلحة في 17 نوفمير 1958-1964 واعلن انه سيضرب بيد من حديد علي كل من يفكر في ما لا يعنيه وعلي وجة التحديد "السياسة "التي هي من الشئؤون الخاصة بالمجلس الاعلي للقوات المسلحة وليس لغيره سوي التسلي"بالكفر والوتر" في احسن الاحوال. لسوء حظ جنرالات 17 نوفمبر ان جذوة شعل الحركة الوطنية لم تخمد بعد حينما انقلبوا علي الديموقراطية بعد سنتين من اعلان الاستقلال فهب المجتمع المدني السوداني رغم صغر حجمه ومحدودية نفوذه الذي لا يتجاوز كبري المدن بجسارة وتحد في وجة الانقلابيين وكان للاستاذ حاج الطاهر أحمد المحامي وقائعا ومواقعا ومشاهد في سجلات الدفاع عن الحقوق المدنية والسياسية التي سلبها الحكم العسكري النوفمبري الذي ضاق بجسارته فزجه لفترات عديدة في الحبس ثم يخرج في كل مرة اكثر عنادا ومضاء في مقاومته حتي خر 17 نوفمبر مغشيا عليه تحت اقدام الطلاب والمحامين والاطباء والعمال والمزارعين وكل قوات المجتمع المدني التي لم تهادن 17 نوفمبر الذي ولد "سفاحا ومات منتحرا". حاج الطاهر-حسن سلامة –يوسف عبدالمجيد الجعفري-ابوقرون يبدو ان قد تمتعت منذ عقد الاربعين والخمسين من القرن الماضي مدينة الابيض وكادوقلي والدلنج والنهود – أم روابة –تندلتي –الرهد التي بها مجالس ريفية وأخري بلدية تشرف علي مكتبات عامة عامرة –اضافة الي المدن الاخري ( الجفيل -بارا-ابوزبد- الاضية -المزروب--رشاد- كالوقي- ابوجبيهة-المجلد- لقاوة-"التبون"؟ ) بقدر من الازدهار التجاري الذي اسهمت فيه زراعة المحاصيل بقسط وافر(-الصمغ العربي -السمسم والفول بعد تحسين بذوره- حب البطيخ في شمال كردفان-وكان لمؤسسة جبال النوبة في زراعة القطن قصير التيلة الفضل الاكبر في ترقية حياة المزاعين بالجبال وعلي خط مواز للمحاصيل والقطن اضحت كردفان المصدر الاول للثروة الحيوانية في السودان–الاغنام- الابقار- الجمال) شهدت المدن الكردفانية لاكثر من عشرين عاما 1945-1965 نهوضا تجاريا واجتماعيا وسياسيا عاما قوامه انتاج الريف الكردفاني-للحبوب الزيتية-الصمغ العربي- القطن في جبال النوبة والثروة الحيوانية وجسدت مدينة الابيض والمدن التي تدور في مجرتها ذلك النهوض في صورة الوعي الثقافي العام الذي عبرت عنه دار ومكتبة وصحيفة كردفان التي اسسها الفاتح النور عام 1945 اذ كاد ان يكون لصحيفة كردفان في كل تجمع سكاني بالاقليم به شفخانه ومدرسة اولية أو تحت الدرجة مراسل صحافي ومكتبة تجاريه يتحلق حولها الذين يتطلعون الي الاستناره والتغيير وكان لمدرسة خورطقت الثانوية التي تاسست 1948 جليل اسهامها في اضاءة كل اركان كردفان بالثريات التي يحملها طلابها ايان ساروا وحلوا.عطر شعراء الحقيبة الذي وفدوا الي كردفان مع الحملة الميكانيكية اوجذبهتم الاعمال الحرة الي الغرة أم خيرا برة كبطران وسيد عبدالعزيز ومحمد علي الامي ومحمد عوضالكريم القرشي اجواء الاقليم بشعرهم والحانهم وزين اؤلئك الذين قدموا كموظفين أو معلمين او اطباء أو ضباطا في القيادة الوسطي سماء كردفان بيواقيت اذهانهم . عبر الوجود والحضور المشع لليسار بمدينة الابيض والنهود وجبال النوبة علي مدي عشرين عاما 1945-1965 عن ظاهرة تستحق التامل والاستقصاء اذ لم يتوفر لكردفان الابيض والنهود والدلنج وكادوقلي ما توفر لعطبرة مدينة الحديد والنار ولم يتوفر لكردفان ما توفر لبورتسودان من ميناء وملتقي لبنادر البحر الاحمر والجزيرة كالقصير القديم وجدة وسواكن ومصوع واللحية ولم يتوفر لكردفان ما توفر للجزيرة من المشروع الذي انجب خزان سنار ومارنجان وحركة المزارعين ولم يتوفر لكردفان ماتوفر لحاضرة البلاد من تمركز للثروة والسلطة والصناعات والنقل البري والنهري والجوي والحديدي ومع ذلك شهدت نهوضا سياسيا وتجاريا وثقافيا دافقا يمكن تلمسه من شتي الزوايا وتجليات التمظهرفي الشعر والغناء وانتشار المكتبات العامة والحماس للعمل الطوعي في محو الامية وتعليم الكبار والتنافس علي النشاط التعاوني والاهلي وعلي سبيل المثال لا الحصر ذلك الحضور المشع لليسار الذي بلوره وجسده الاستاذ حاج الطاهر أحمد المحامي- الاستاذ حسن سلامة –عبدالقادر خليفة خوجلي- حسنين حسن-يوسف عبدالمجيد الجعفري –ابوقرون-ادريس الصويم-حسب الرسول علي حسين- محمد احمد البلاع- حنفي-الزبير العوام –محمد عبدالرحمن شيبون وكثر من الشخصيات ظلت ترمز للعقل الوضئ لكردفان في سنيها الذهبية. بالطبع لم يذهب ما بذل هؤلاء الشهب وفي قلبهم الاستاذ حاج الطاهر احمد المحامي هدرا –انهم التراث الملهم الذي مكث وسيبقي في الارض واذا كان لابد لكردفان ان تنهض لتقاوم التصحر في البيئة الطبيعية والاجتماعية وفي جفاف الروح والفقر العقلي عبر مشروع شامل فلابد من احياء واستلهام التراث الحيوي الذي ارساة جيل وزملاء واصدقاء الاستاذ حاج الطاهر أحمد المجامي. العزيزة صافي لهذا السبب لا اناديك بالدكتورة صافيناز ولا اناديك بخبيرة البنك الدولي ولكني استعذب في ندائك: صافيناز حاج الطاهر احمد المحامي. لك خالص اعزازي ومودتي