وجع وجع وجع!

الدنيا عيد

عشان كدا نكرمكم

تقروا معانا إحدى القصص القصيرة

للأستاذ محمد زين الشفيع


طبعاً الرواية مافي ليها

طريقة حسع شوفوها في ياتو مكتبة


كَانَ شَحَّـاذًا .. وَلَكِنَّـهُ عَـالِـمٌ ..!!.

**

يَكْتَنِزُ رَأسُهُ بالشَّعرِ الْمُجعَّدِ والْهُمُومِْ ..تتشَابَهُ الأيامُ والْمنازِلُ في دَاخِلِهِْ ، دائمًا يُحِسُّ اعتقالَ قميصِهِ لَه .. أدخلَ يدَه في جَيْـبِهِ يتحسَّسُ صَدَى شَيْءٍ مِنَ النُّقُودْ !!. لكنَّ الْجَيْبَ أفْضَى بهِ إلى سُرْوالِهِ الطَّويلِ المتَّسِخْ ، فرجعتْ يَدُه مَكْسُوفةَ الْخاطِرِ لَمْ تجِدْ سِوى سُهْدِ اللَّيالي وجَفافِ الأيامْ
..
باحِثًا في الطُّرُقاتِ عَنْ فـتاتِ الخُبْزِ اللَّئيمْ .. فالطريقُ مكتَظَّـةٌ بالْمَارَّةِ والمُتسكِّعِينَ وذوي الْهِندَامِ الْجَميلْ .أدارَ وَجْهَهُ يَمْنَةً ويُسْرَة لكنَّهُ لَمْ يَعْرِفْ أحَدًا.. غَارِقـًا في هَمِّهِ ..
يتلو في سِرِّهِ شيئًا مِنْ أهَازيجِ الْيَأسِ وَفقْرِه المُدْقـعْ ..أمسَـكَ ورقةً وقلمًا ليَكتُبَ شيئًا مَـا ، يُزِيحُ به مَا يَعْتَلي صَدْرَه مِنْ غَـمٍّ ، تذكَّرَ فجأةً أنَّهُ لَمْ يَجْلِسْ على كنَباتِ الْفصْلِ والدَّرسِ يوْمًا .. فَبَلَّلَتْ دُمُوعُه الْوَرقَ .. جَرَّ ذَيْلَ جِبَّتِهِ المُلَطَّخةِ بالطِّينْ .. ثمَّ انْزَوى إلى رُكْنِ حائطٍ قديمْ ..لَمَحَ رجُلًا لامِعَ التَّقَـاسيمِ والْملابسْ .. قامَ عَجِلًا صَوْبَه ؛ ثُمَّ مدَّ يدَه
إليهِ آمِلًا ومُتوجِّسًا وقائِلًا : " للهِ يا مُحْسنينَ دينارًا أوْ جُنيْهًا أو خُبْزَه " ... أزاحَهُ الرَّجُلُ عن طريقِهِ وانْتَهَرَه بشدَّةٍ هَكَذَا : لا تَعُوقَ طريقيَ نحنُ نسْبِقُكُمْ فقطْ بالصَّبرْ !!! .. ضَاقَتِ الدُّنيا مِنْ حَوْلِهِ فقدْ أفقدَهُ ذلكَ المُهَنْدَمُ الأمَلَ .. مع أنَّ أمَلَهُ لَمْ يَكُنْ مِنَ الآمالِ الْعِرَاضِ كآمَالِ
الآخرينْ ، بَلْ مُجَرَّدُ أمَلِ طعامٍ أوْ مَاءٍ يَسْتُرُ بهِ عَوْرةَ بطنِهِ الْجَوْفاءْ . فهذه الْمهنةُ لَمْ يَمْتَهِنْهَـا طائعًا مُختارًا لكنَّها هي التي قَصَدَتْهُ بغيْرِ إرادةٍ منه ، فأشْرَبَتْه رحيقَهـا مُرًّا ، نَذَرَ يَوْمًا نفسَهُ بألا يَعُودَ إليها ثانيةً .. لكنَّهُ كانَ قاصِرًا عنِ الْعملِ ، فاقدًا ليدِهِ ورجلِهِ الْيُسرَى ... ذاكَ مَّا حَدَا به لأنْ يَنْثنيَ أمامَ هذهِ الْمهنةْ !!. له من البناتِ خمسٌ ومن البنينَ ثلاثةٌ ، الثَّانيةَ عشرةَ لمْ يتجاوزْهَا أكبرُهم ، لِذَا فَهُوَ أكبرُهم هَمًّا وعُمْرا . حاولتُ الاقترابَ منْهُ قدْرَ استطاعتي ، فقدْ أتاني إحساسٌ بأنَّهُ ليسَ شحَّاذًا عَاديًّـا، لذا بدأتُ بمصادقتِهِ ، حاوَلَ النُّفُورَ منِّيَ لكنَّهُ أخيرًا وَبِطيبِ قلبٍ قَبِلَني صديقًا ، فكنتُ أجلِسُ إليْهِ لأستشِفَّ مَا بِدَاخِلِهِ مِنْ أسْرَارٍ . فَقْدْ كَانَ شحَّاذًا جميلًا وعالِمًا .. يَميلُ كثيرًا للتَّحدُّثِِ معيَ باللُّغـةِ الْعَربيَّةِ الْفصيحةْ ..ولَمِسْتُ من كلامِهِْ أنَّه لا يُخطِئُ مُطْلَقًا عندَ امْـتطائِهِ صَهْوةَ اللُّغةْ ، فأدْهَشَنِي ذلك مِنْهْ جدًّا..!!. .. وكُنْتُ أعتقدُ أنَّ لي باعًا لا يُسْتَهَانُ به في الْعَربيَّةِ وعُلُومِهَـا ونحوِهَا وصَرْفِهَا فتجدُني أتَشَدَّقُ معهُ بذلكَ كثيرًا ، ولكِنْ !! ويَا لَعَجَبِي !!! فقدْ تضاءَلَتْ قُدْرَاتي تجاهَ مَا يَقولُ ..!
قال لي : أتدري مَا الْكافُ ومَا الْمَكفُوفْ ؟ وما الْمجرورُ بالْمُجاورةِ ؟؟ قلتُ : اللهُ أعلمْ !!. قال : أتدري ما إعرابُ " إنّما المؤمنونَ إخوةٌ " ؟ .. قلتُ : الْمؤمنونَ : مبتدأٌ مرفوعٌ بثُبُوتِ الْواوِ لأنَّهُ جمعُ مذكَّرٍ سالمْ ، وإخوةٌ : خبرُ مبتدأٍ مرفوعْ ، وتَجاوزتُ " إنَّمَـا " عَمْدًا لعدمِ دِرايَتي الكافيةِ بإعرابِها .. فقالَ : لِمَ لَمْ تُعْرِبْ " إنّما " ؟؟ .. فتَمْتَمْتُ في نفسيَ ولمْ أُكْمِلْ .. فقطعَ تمتمتي قائلًا : لا عليكَ يا بُنَيَّ ، لَطالَمَا ارتضيْتَ أنْ تُجَالِسَني فذاكَ تَواضُعٌ جَمٌّ مِنْكْ ، فالنَّاسُ تَـنفِرُ منِّي ولا تُطِيقُني ، فسأخبرُكَ عنها الآنَ : فهذا يُسمَّى الْكافُ والْمكفوفْ ، أيْ بمعنى " إنَّ " : أداةُ توكيدٍ ونصبٍ كَمَا تَعْلَمُ وهنا تُسمَّى ( مَكفوفةٌ ) ، واسمُ الْمَوصولِ مَا : (كافٌّ) لأنَّها كفَّتْ وأبطلتْ عملَ إنَّ . فقلتُ: لمْ أفهمْ شيئًا ..!. لكنَّني وبَعْدَ أنْ أرْهقتُهُ شرحًا فهِمتُ قوْلَه . فأدْرَكْتُ أنَّهُ قدْ هَزَمَنِي من هذهِ النَّافذةِ ، حاولتُ أنْ أقْفِزَ وأتسلَّلَ إلى نفسِهِ عبرَ نافِذةٍ أُخرى فقلتُ له : أتعرفُ شكسبيرْ ؟ قالَ : قُلِ الْكاتبَ الإنجليزيَّ " وليام شكسبير " الْمَوْلودَ في إبريل عامِ أربعةٍ وستينَ وخمْسُمائةَ وألفْ .. ومنْ أعمالِهِ تاجرُ الْبندقيَّةِ والْملكُ لير وماكبث وهاملت وعُطَيْل و .... بَدَأَ الانْدِهَاشُ يَدِبُّ في داخلي لأنَّه استمرَّ يقولُها باللَّكنةِ الإنجليزيَّةِ ويَذْكُرُ تأريخَ هذه الأعمالِ على التَّتالي دُونَ تَوَقُّفٍ أو تردُّدْ .. ثمَّ
أردفَ قائلًا : فشكسبيرُ كانَ فقيرًا مثلي .. ثمَّ نظرَ نظرةً عميقةً تجاهَ الأرضْ .. فحاولتُ أنْ أُطيِّبَ خاطرَهُ فقلتُ : إنَّ الفَقْـرَ لمْ يَكنْ يوْمًا نقطةً سَوْداءَ في تأريخِ الْفردِ ! .. و .. لكنَّه واصلَ حديثَهُ غَيْرَ آبِهٍ بقوْليَ ذاك ، قائلًا : لكِنِّي أرى أنَّهُ كانَ يقتبسُ بعضَ كتاباتِهِ من أعمالٍ سابقةٍ .. و .. واستمرَّ بالْقَوْلِ وأنا أزدادُ اندهاشًا .. حاولتُ أن أنْحُوَ بالْحَديثِ لمَجَالٍ آخَرَ .. الْكيمياءْ .. ثمَّ الفيزياءْ ..ولكنِّي لم أجدْ غيرَ الدَّهشةِ .. كانَ رجُلًا يُحبُّ الشِّعْـرَ والشُّعَـراءَ ، خاصَّةً الشعرَ الْعربيَّ الْجاهليَّ ، وكانَ يحفظُ الْمعلقاتِ السبعْ .. وما أُلْحِقَ بها ، أيِ الْعَشْـر ، كلُّ هذا وهو لا يقرأُ ولا يكتُبْ ..!!!. سألتُه بأنْ يُخبرَني من أينَ وكيفَ تعلَّمَ هذا كلَّه وكيفَ حَفِظَه ؟؟؟؟ ..
قال لي : لا تتعجَّلِ الأُمُورَ فسأُخبِرُكَ عن ذلكَ يوْمًا مَا ، ولكن يا بُنيَّ اصْدُقِ اللهَ يَصْدُقْك ..!! ثمَّ سكَتْ ..! ويبدو أنَّ ريقَهُ قدْ جفَّ تمامًا فناولتُه قارورةَ مَاءٍ كانتْ قَـابِعَةً بجانبِهِ وبِهَا من الاحْتِرَارِ مَا يَكْفي لأنْ أذكرَه .. ولمَّا أحسَسْتُ أنَّنِي قدْ أرهقتُهُ أسئِلَةً واستماعًا .. رجَوْتُـه أنْ يَذهبَ مَعِيَ ، لكنَّ رَفْضَهُ كانَ قاطعًا .. !!.وقال : أيْ بُنَيْ ، هنا نلتقي وهنا نفترِقْ !! فاستأذنْتُه بالرَّحيلِ على أنْ أعودَ إليهِ باكِرًا ..وفي الصَّباحِ أتيتُه كما الْوعد ، وكعادتِه يُمْتِعُني بالْحديثِ .. فقد كنتُ أتردَّدُ عليه كثيرًا ولا أغيبُ عنه أُسبوعًا ..
وذاتَ مرَّةٍ خطَرَتْ لي فكرةٌ بأنْ أستفيدَ منهُ في علومِ الْحديثِ والْمذاهِبِ الأربعةِ فقدْ كُنْتُ قاصِرَ الطَّرْفِ فيهِمَا ، فرتَّبتُ أُمُورِيَ ؛ وذهبتُ إلى ذلكَ الْمكانِ الْمَعهودِ الَّذي يُمارِسُ فيه مِهْنتَهُ غيْرَ الْمُحبَّبةِ إليْهْ !! لكنِّي لَمْ أجِدْهُ هُنَاكْ ..!! ؟؟. تفَرَّسْتُ الْمكانَ جيِّدًا فلمْ أرَ لهُ أثرًا .. ولكنَّ ثمَّةَ جَمْعًا ضَخْمًا وغفيرًا من النَّاسِ في مَكَانٍ غيرِ بعيدٍ مِنْ مَكَانِنَا الْمَعْهُودْ .. تحرَّكتُ صَوْبَهُم وأنَا أُردِّدُ مَاذَا هُنَاكَ ؟؟ مَاذَا هُنَاكَ ؟؟... قالَ لي أحدُهم دونَ أنْ يَلْتَفِـتَ إليَّ : " أنَّ حادثًا قد وقعَ قبلَ قليلٍ لرجُلٍ بَـالِيِ الْمَلابسِ والشَّكلْ ، ْفقد دَهَسَتْه سيَّارةٌ وذهبتْ دونَ أنْ يُعرَفََ قائدُهَا !! " . قالَهَا ذلكَ الرَّجُلُ بلا اكْتِراثٍ منْهْ ..! زاحَمْتُ الْخَلْقَ