فى فرضية أن الدناقلة ( سحاحير)!

Quote: عزان كتبت يوما في جريدة الخرطوم مفكرة بعنوان (عن الدناقلة أحدثكم) حاولت فيها أن أفند بعض الآراء المتطرفة عن الدناقلة والدنقلاوية، وأصل الحكاية أن أحد الطلبة المشاغبين بجامعة الخرطوم كتب شطر البيت التالي على السبورة نحن البرابرة الذين تعلموا فأكمل المحاضر (وكان شاعرا) البيت بقوله علم الطبيخ وعلموه الناس على سبيل التهكم والسخرية، وهو لا يعلم بأن علم الطبيخ الذي ذكره لا يتعلمه الا من هو موعل ومتقدم جدا في الحضارة والتطور، وعلى نفس المنوال تلك الأبيات التي تم تداولها قديما اذا كنت في الفردوس جارا لضنقل لعجلت بالرحيل من النعيم الى سقر أناس يقولون للرحمن ارتى بجعلهم ومن قال للرحمن ارتى فقد كفــــر العجيب في الأمر اني كنت قد قرأت في كتاب (الأدب العربي في المغرب) للاستاذ عبد الله كنون، أن أحد الشعراء هجا البربر (والبربر يطلقون في لهجتهم اسم بابا على الله) بقوله اذا كنت في الفردوس جارا لبربر لعجلت بالرحيل من نعيم الى سقر أناس يقولون للرحنت بابا بجهلهم ومن قال للرحمن بابا فقد كفــر فرد عليه شاعر البربر عبد الملك التجموعتى بقوله كفي بك جهلا أن تحن بالرحيل من نعيم الى سقـــــر فان ابا الانسان يدعى ربه رحيم به قيوم وبــــــــــــر وقد قال موسى اني ذاهب الى أبي وأبيكمو جاء ذالك في الأثر ومن قال للرحمن بابا فقد عنا به ذلك المعنى المجاز وما كفــــر وقد تعجبت كيف انتقلت تلك الأبيات وكيف تم تحريفها لهجاء الدناقلة، والغريب في الأمر أن البربر والطوارق يطلقون كلمة (أمن) على الماء ، وهي كلمة نوبية، بينما أن (اسى) الدنقلاوية وتعنى الماء هي أساس كلمة ( SEA ) اللاتينية، ومنها (السويس) الميناء المصري ومعناها المياه الساخنةو (اسوان) ومعناها المياه الفوارة وغيرهما، أما (ارتي) والتي تعني (الله) في الدنقلاوية فهي من مقطعين (آ) ضمير المتكلم ، و(ترتي) وتعني (مولاي) أو خالقي، وهي كلمة قديمة تدل على قدم ايمان النوبة، كيف لا وكل الأنبياء رضوان الله عليهم يمتون اليهم بصلة من لدن ادريس عليه السلام أول نبي بعد آدم ، وكان يقيم في منطقة النوبة ، واسمه من مقطعين (اد) يعني الولد، و(ارس) يمعنى (العطر) أي الولد العطر، ولدينا جزيرة تحمل اسم ارس أي العطر، ونوح النبي الثاني بعد ادريس، والجد الثاني للبشرية بعد آدم عليه السلام كان أيضا في منطقة النوبة واسمه(آنو) (نو) بمعنى الجد (آنو) اي جدي، والغريب أن اسم نوح في الهندية(مانو) (ما) اسم اشارة بمعني ذلك، (نو) جد أي ذلك الجد، وكذلك سيدنا موسى عليه السلام من المعلوم أن أمه القته في البحر خوفا من أن يقتل من قبل فرعون بعد أن أوحى اليها الله سبحاته وتعالى بذلك، فوجدته أخت آسيا زوجة فرعون وأطلقت عليه اسم (مونسا) أي الملفوظ بالنوبية لأنها وجدته في النهر، وكذلك قارون اسم نوبي بمعنى (الرجل الفرح) ، ويقال ان اسم فرعون موسى كان (قرتي فار) قرتي (أي الفرح) وفار ) بمعنى الحد ومنها (الدفار) أى حد القلعة، وسيدنا عيسى عليه السلام من (اسى) أي الشتلة النابتة من الأصل في النخلة، وهي ما تسمى ب (الشقرة) وغير بعيد من هذا ما جاء في القرأن في معرض قصة مريم عليها السلام (وهزي اليك بجذع النخلة) كل هذه الاشارات ذات دلالة واضحة على عراقة النوبة، ومن ثم فانه ليس بمستبعد أن يكون السحرة الذين استعان بهم فرعون من ناوا، وفي ناوا أيضا منطقة تسمى الأثر، هنالك ايضا في واحة القعب غرب مدينة دنقلا منطقة تسمى أثر النبي، يقال انه أثر النبي موسى عليه السلام حين اصطحبه الخضر عليه السلام كما جاء في سورة الكهغ وقد اشرت الى ذلك في برنامج باذاعة دنقلا باسم (خواطر في التراث النوبي) بدأته في التسعينات، وما يزال مستمرا كلما سنحت لى الفرصة بزيارة دنقلا0 اذا كان أهل ناوا سحاحير، فهم كذلك لأنهم يسحرون الناس بأخلاقهم العالية، وكرمهم الفياض، وحسن معشرهم، وعذوبة ألسنتهم، قال لى أحد أقربائي الذي يعمل استاذا في ناوا بأن أخلاق أهل ناوا كأخلاق الصحابة، فالتحية لهم أجمعين، ونواصل 00 سيف الدين عيسى مختار/الزورات