|
|
 Re: دفاعا عن الزميل ضياء الدين بلال (Re: على تاج الدين على)
|
صاحب البوست :
وانت تدافع عن السيد / ضياء الدين بلال ذكرت اجراس الحريه مع الصحف التي تنتظر منها ابداء رائها في واقعة الفتاة المكلومة ..
وانا افترض فيكم حسن النية وانكم لم تطلعوا علي الصحيفة واقول :
ان ماحدث اخذ نصيبه من التغطية المتميزة ويمكنكم مراجعة النسخه الالكترونيه اوالورقيه للصحيفة للتثبت ممانقول، وكان الموضوع المانشيت الرئيسي للصحيفة الخميس الماضي (مرفق نماذج مما كتب وقيل) ..
ليس هذا فحسب، دار اجراس الحرية المتواضعه بالخرطوم 2 كانت مقرا للاجتماع الرئيسي للقوي السياسية ومنظمات المجتمع المدني يومي الخميس والسبت بخصوص الحادثة، والصحيفة وكل طاقمها جزء من الحملة التي تقوم بها مبادرة لا لقهر النساء (وهذا ليس فخرا فهذه رسالتها وهذا واجبها).
ودور الصحيفة وموقفها ضد قانون النظام العام وكل القوانين المقيدة للحريات واضح وصفحة بيضاء يعتز بها كل منسوبيها، يذكرنا بها شعارنا في مقدمة صفحتنا الاولي وكل اوراقنا الرسميه وشعاراتنا (المهمشين والديمقراطيين والمجتمع المدني)، ونتمني ان تحذو كل الصحف والزملاء حذونا وان يطرحوا رؤاهم بجلاء ووضوح للخروج بهذا الوطن من المأزق الذي يمربه؛ وللدفاع عن انسان المليون ميل (فالانتهاكات التي ترتكب ضد هذا الانسان لاتحتمل انصاف الحلول والاراء والمواقف الرماديه) .
* عمود الاستاذ / فايز الشيخ السليك نائب رئيس تحرير الصحيفة يوم الخميس 9 ديسمبر
الفيديو الفضيحة
بتاريخ : الخميس 09-12-2010 08:36 صباحا
كان من المفترض أن البي اليوم دعوةً لبعثة الأمم المتحدة في السودان " يوناميس" بمناسبة اليوم العالمي لحقوق الإنسان، لكني قررت المقاطعة "الفردية" بعد أن رأيت على عدد من المواقع الإلكترونية مشهداً مصوراً على "اليوتيوب" يصور فتاةً سودانية تتلوى وتصرخ، وتقوم وتسقط من الجلد، حيث يقوم اثنان يرتديان زي شرطة نظام المجتمع بعملية الجلد وسط جمهرة محدودة من الناس، بينما يظهر صوت يردد" وليشهد عذابهما طائفةً من المؤمنين" في إشارة إلى حد الزنا، إلا أنّ الفتاة تظهر وهي ترتدي "بنطال جينز تحت عباءة بعد أن سقطت أكثر من مرة، بطريقة مؤلمة، ومفجعة، ولا يمكن أن يتحمل القلب السوي رؤيتها.
إنّ الواقع يؤكد وقوع حالات جلد يومية، حسب يوميات تحري الصحف الاجتماعية، وهو أمر معروف، ولا يخجل منه دهاقنة المشروع الحضاري، إلا أن نشر الصور؛ يعكس "سادية وبشاعة" حيث يقف شابان، وكل منهما في يده سوط طويل، ويتناوبان في عملية جلد الشابة، فوق ظهرها، وأرجلها، وربما وجهها وصدرها، بلا رحمة، أو رأفة.
وربما تكون العقوبة قد نفذت بسبب "الزي الفاضح" على حسب المادة (152) من قانون الجنايات المعيب، والذي استخدم عقوبة الجلد في عدد من "الجرائم"، أو ما يفترض، أو يفسر بأنه جريمة" مع العلم أنّ الجلد في القرآن الكريم ورد في حدود السكر والزنا والقذف، أمّا عدا ذلك فهو "اجتهاد " من بشر عاديين، يريدون به قمع الناس، وإرهابهم، وإذلالهم حتى يشعرون بالانكسار الكبير، والهزيمة النفسية، وبالتالي الخنوع والخضوع للنظام الاستبدادي، وهو أحد الأساليب النفسية المتبعة في كثير من أجهزة الاستخبارات العالمية.
وبكل حزن فإنّ هناك من يعيد فينا سيرة طالبان يومياً، مع سبق الإصرار والترصّد، والإحساس بالفخر وهم يرون "الضحايا" يتلوون من الألم"، وبكل حزن فإنّ هناك من يريد للخرطوم أن تكون مثل كابول في أزمنة الحكم الطالباني، ويريدون أن يتلذذون بقصص مثل هذه القصة المأساوية، التي روتها إحدى الناطشات الأفغانيات أيام حكم طالبان في إحدى المنظمات السرية حيث تروى فريشتا: اعتادت طالبان في كل يوم جمعة، أقفال المحال التجارية والشوارع في كابول وإلزام كل الناس، بمن فيهم الأطفال، التوجه إلى الملعب المدرّج للتفرج على إحلال عدالة طالبان في مشاهد لا يمكن وصفها إلا بالوحشية. شاهدت سارقين تقطع أيديهم ويعلقون ساعات على الأشجار، علماً أنّ حكم طالبان أوصل هؤلاء إلى فقر مدقع ودفع بهم إلى السرقة، شاهدت نساء يرجمن بالحجارة حتي الموت لرفضهن زيجات مدبّرة، شاهدت فتاة في السادسة من عمرها تتعرض لضرب مبرح لمجرد أنّها تجرأت علي حمل كتبها المدرسية في الشارع، شاهدت شاباً يدفن حياً مع ابنة عمه لأنّهما شوهدا معاً في السوق... قادة طالبان يخطفون الفتيات ويغتصبونهن فتصبح الضحية مجرمة، ينبذها المجتمع ويتبرأ منها ذووها.
وتضيف فريشتا: في كل مرة أشهد فظائع طالبان، أكاد أصاب بإغماء، ولكني سأواصل عملي طالما أنا قادرة على نقل حال شعبي البائس إلى العالم. آمل أن أعيش لأشهد إقصاء هؤلاء المجرمين عن الحكم.
وقد طرح المشهد المأساوي، ولو صح، وهو ما يتطلب تحقيقات فورية، ومن جهات الاختصاص، للتأكد من صدق هذا المشهد، وطريقة تنفيذ الجلد، مثلما تثير مزيداً من التساؤلات حول أوضاع حقوق الانسان، وأوضاع النساء، وما يدور في داخل أضابير محاكم التفتيش، لأنّ المشهد لو صح فقد نقل " فضيحة مدوية تضاف إلى سجلنا الحافل في حقوق الإنسان، وكل سنة والإنسان بخير.
* كان هذا الخبر الرئيسي للصحيفة يوم الخميس في مساحة تساوي قرابة نصف الصفحة الاولي مصحوبة بالصور من الفيديو :
أثار استياءً واسعاً / مقطع فيديو يظهر أفراداً يرتدون زيّاً نظامياً يجلدون فتاة
بتاريخ : الخميس 09-12-2010 10:19 صباحا
عشية الاحتفال باليوم العالمي لحقوق الإنسان
مواقع إلكترونية تنشر فيديو يصوّر عقوبة جلد لفتاة سودانية بواسطة فردين يرتديان زي النظام العام
عشية الاحتفال باليوم العالمي لحقوق الإنسان نشرت عدد من المواقع السودانية يوم أمس شريط فيديو يصوّر تنفيذ عقوبة جلد على إحدى الفتيات بالخرطوم بواسطة شباب يرتدون زي شرطة أمن المجتمع، فيما أظهر المشهد الفتاة تصرخ، وتقع على الأرض ثم تقوم، وتتلوى من ألم الجلد المبرح والعشوائي على كل أجزاء جسد الفتاة بطريقة استنكرتها كل المواقع التي نشرت "الفيديو.
وذهب المتداخلون إلى أنّ سبب الجلد في الغالب هو" الزي الفاضح" أو ارتداء البنطلون حسب المادة (152) من القانون الجنائي لسنة 1991 لأنّ عدد الجلدات بلغت "50 جلدةً"، في وقت يردد فيه أحد الأفراد الذين يتناوبون عملية الجلد مع آخر بطريقة بشعة جزءاً من الآية القرآنية" وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين"، والتي وردت في حد جريمة "الزنا".
في غضون ذلك دعت المفوضية السامية لحقوق الإنسان نافي بيلاي الحكومات لاحترام حقوق الانسان مطالبة بالإفراج عن المعتقلين بشكل تعسفي من قبل السلطات القمعية أو المرغمين للبقاء رهن الإقامة الجبرية ووقف استهداف عائلات الناشطين في مجال حقوق الإنسان.
وأكدت بيلاي في بيان بمناسبة اليوم العالمي لحقوق الإنسان الذي يصادف في الـ10 من ديسمبر من كل عام "أهمية العمل الحيوي للمدافعين عن حقوق الإنسان نظراً لاستمرار معاناة مئات الملايين من الأفراد بشكل مباشر أو غير مباشر من بعض شكل من أشكال التمييز يوميا".
مرات القراءة: 1981 - التعليقات:
* مقال الاستاذ / عبدالله الشيخ رئيس التحرير اليوم السبت
قزقزة المغاوير بأجساد القوارير..!
بتاريخ : السبت 11-12-2010 09:27 صباحا
أهكذا تكون ( قزقزة المغاوير بأجساد القوارير)..!؟ هذه الفتاة المسكينة التى شاهدناها على الـ ( دوت كوم) تُجلد فى حوش الدولة(السودانية)، من الذي أمر بجلدها أمام هذه الكاميرا الصليبية الخفية؟ بأي ذنب جُلدت؟
هل جُلدت لأنها تعيش فى وطن سلط الله عليه (يأجوج وماجوج)، الذين لا يعنيهم شيئاً من شئون الحفاظ على السيادة و الحكم ومعاش الناس ،، إلا (معاينة) بلوزات الحرائر و
ومقاسات بنطلونات الجينز ؟! و، (ديك لابسة تركواز.. وتلك مَحَننة، لكن ما لابسه شُراب)؟!
هل جُلدت هذه المسكينة لأن حكامنا هم من أطلق عليهم النميري(أخوان الشياطين) بعد أن جرب حظه البائس معهم وأيقن أن لا علاقة لهم، ولا صلة ، بأخلاق أهل السودان..؟!
خلال السنوات الأخيرة من الحقبة المايوية رأينا الخبث كله يتراكم بعضه فوق بعض،، حدث الفراغ و جاءت الانتفاضة وقلنا أن الزبد قد ذهب جفاءا، وسيبقي ما ينفع الناس.. طاف علينا طائف من ظن بأن تلك التجربة مع ( يأجوج ومأجوج) ستجعل أهل هذا البلد الطيب يفيقون ، ولن تُستغل سماحتهم من عصابة (الموت القادم من الشرق).. ظننا أن لن يحكمنا ـ أبداً ـ إلا رجالٌ( لا تلهيهم تجارة ولا بيع)، رجال، يتحلون بأخلاق مجتمع السودان الذي أنجب الشيخ حسن ود حسونة، وأزرق طيبة، وسيدي الحسن، و مبارك زروق،وعبد الخالق، والإمام الهادي ، والأُستاذ محمود ،والدكتور على فضل، والدكتور قرنق، والأمير نقد الله، يوسف كوة ، والسلطان تاج الدين ، والشيخ طه البطحاني، و ود ضحوية، والتيجاني الماحي ، ومحجوب شريف،و،و....! ظننا أن هذه البلاد لن يحكمها إلا (سودانيو الصفات)، حتى ولو كانوا من نوعية النميري..!
فكيف إذن عادت التركية السابقة وسطع نجم (التركي والمتورك) فى هذه الأرض الطيبة بعد أن حررنا منهم الفرسان من مساليت ، وهبانية ، وفور ، وتراجمة وبجا وعرب وزنج؟ كيف عادوا بعد مجاهدات الزاكي طمل وأبو قرجة و ود النجومي؟ هل لنا الحق فى أن (نتفشخر) فى هذه الحقبة ، و بعد هذا الشريط ( الحضاري) ونقول أننا أولاد عُزاز الناس..!
لقد أمرنا رسولنا الكريم ، المبعوث رحمة للعالمين أن ندع الفتنة، لأنها مُنتنة.. فكيف إذن تمكن هؤلاء الذين يقولون أنهم فتحوا هذه بلادنا (فتحاً إسلامياً) فى نهاية القرن العشرين من أن يفرقوا أهل السودان بالألوان والسحنات؟ ماهي مشروعية إطلاق الأمر بإبادة أهلنا فى الغرب و فصل أهلنا فى الجنوب؟
من أعطى ( غازي) هذا الحق..!؟
هل تبقى فى (السوادنة) عرق نابض إذا كان ( أخوان الصفا) من نوعية (غازي) يتمتعون بحق الجنسية المزدوجة..! بينما يُحرم من ذلك الحق إدوارد لينو سيد البلد؟.. من الذي أعطى الدفتردار وإسماعيل باشا تأشيرة العودة الى الخرطوم بعد عشرات السنين ، و الخرطوم مدينة الدينكا التى دللوها فى لغتهم وقالوا أنها " أرض الماء والشجر"..؟!
هل فى الخرطوم اليوم ماء أو شجر أو حياة..؟! لا..!
الخرطوم الآن ليس فيها إلا ( سوط عنج) يجلدون به بنات البلد..!فلا تغضبوا يا (سوادنة) و لا تستهجنوا ما حدث، عليكم إحترام مشاعر (أُخوان الصفا) الذين تفننوا فى جلد بنت من بناتكم فى اليوم العالمي لمكافحة العنف ضد المراة طمعاً فى ثواب الدنيا والآخرة..! لا تغضبوا يا (سوادنة)..هكذا هي الأحاسيس و المشاعر (الشرعية) و( الدستورية) بهذا الإنجاز..!
لقد جلدوها داخل حوش الدولة ( تقرباً)..!و(تأكيداً)..! على أنهم( قبل وبعد التاسع من يناير ).. أي ، من الآن وصاعداً،سيعملون (هكذا وهكذا) على حماية (الذوق العام) فى هذه المرحلة التى لا تحتمل التسويف، من أجل الحفاظ على وحدة تراب ( أهل السودان)..!
.. نواصل غداً..
* خبر اليوم :
ناشطون يقررون تصعيد قضية الفتاة التي تعرضت للجلد من فرديّ شرطة
الخرطوم:فاطمة جقد
اعلن ناشطون وناشطات في مجال حقوق الانسان تصعيد قضية الفتاة التي ظهرت في شريط فيديو على عدد من المواقع على الشبكة الالكترونية وهي تتعرض للجلد من قبل فرديّ شرطة وهي تتلوى وتسقط على الارض، وقرروا تسليم مذكرة للجهات الرسمية المعنية في السودان والمنظمات العاملة في مجال حقوق الانسان في الداخل والخارج.
وقال الناشط في مجال حقوق الانسان الخبير القانوني نبيل اديب لـ (أجراس الحرية) امس ان الجلد عقوبة مهينة لا يجوز التذرع بالشريعة فيه باعتبار انه لم يذكر في القرآن الا في موضعين من
صورة واحدة ويتصل بعقاب جريمتي الزنا والقذف لافتاً الى ان القصد من العقوبة اذلال الجاني . واضاف انه لا يجوز التوسع في تلك العقوبة لجرائم اخرى والصاقها للشريعة الاسلامية وزاد:(ما رأيناه في الفيديو مخالف لكل ماهو متفق عليه في تنفيذ الحدود الشرعية)، واستند على ان الضرب بالغ القسوة والشدة وفي اماكن خطرة من الجسم مثل لها بالرأس، وانتقد تبادل اكثر من شرطي جلد الفتاة بحضور القاضي وكلاهم من الرجال، واعتبر ان الفيديو سبب كثيراً من الاستهجان لمخالفته القانون، وشدد على ضرورة الغاء بعض الاحكام القانونية. في السياق اعترض رئيس حزب الامة القومي الامام الصادق المهدي على العنف ضد المرأة ووصف شريط الفيديو المعني بالدرجة العالية من العنف الذي يتنافى مع تسامح الاسلام والانسانية والاعراف والعادات والتقاليد السودانية. من جهتها وصفت الناشطة في مجال حقوق الانسان ناهد جبر الله المشهد المعروض بالصادم للرأي العام والناشطين واعتبرت انه يجسد بشاعة القانون واكدت تصعيد القضية لكافة المستويات ورفع مذكرات للجهات الرسمية في السودان والمنظمات العاملة في مجال حقوق الانسان داخل وخارج السودان وركزت على ان بشاعة الجرم لا تبرر الانتهاك. من جهتها استنكرت قوي الاجماع الوطني الحادث واعتبرت السلوك الذي مورس علي الفتاء منافي لقيم واخلاق السودانيين وطالبت في بيان صادر امس تلقت (أجراس الحرية) نسخة منه الشرطة باجراء تحقيق شفاف ومستقل ومعاقبة المجرمين. وطالبت بالالغاء الفوري لقانون النظام والمادة 152 عقوبات. واكدت قوي الاجماع الوطني دعمها ومؤازرتها لكل المجهودات والنشاطات التي تتم لانهاء قمع وإذلال المرأة السودانية التي يقوم بها الرجال والنساء في المجتمع المدني والمنظمات النسوية، بما فيها مبادرة لا لقهر النساء.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| دفاعا عن الزميل ضياء الدين بلال | Faisal Al Zubeir | 12-11-10, 05:14 PM |
| Re: دفاعا عن الزميل ضياء الدين بلال | Faisal Al Zubeir | 12-11-10, 05:15 PM |
| Re: دفاعا عن الزميل ضياء الدين بلال | Faisal Al Zubeir | 12-11-10, 05:16 PM |
| Re: دفاعا عن الزميل ضياء الدين بلال | Faisal Al Zubeir | 12-11-10, 05:20 PM |
| Re: دفاعا عن الزميل ضياء الدين بلال | Faisal Al Zubeir | 12-11-10, 05:24 PM |
| Re: دفاعا عن الزميل ضياء الدين بلال | abubakr salih | 12-11-10, 05:21 PM |
| Re: دفاعا عن الزميل ضياء الدين بلال | Faisal Al Zubeir | 12-11-10, 05:31 PM |
| Re: دفاعا عن الزميل ضياء الدين بلال | Faisal Al Zubeir | 12-11-10, 05:43 PM |
| Re: دفاعا عن الزميل ضياء الدين بلال | Faisal Al Zubeir | 12-11-10, 05:44 PM |
| Re: دفاعا عن الزميل ضياء الدين بلال | Faisal Al Zubeir | 12-11-10, 05:46 PM |
| Re: دفاعا عن الزميل ضياء الدين بلال | Faisal Al Zubeir | 12-11-10, 05:53 PM |
| Re: دفاعا عن الزميل ضياء الدين بلال | على ميرغني | 12-11-10, 05:55 PM |
| Re: دفاعا عن الزميل ضياء الدين بلال | على تاج الدين على | 12-11-10, 08:14 PM |
| Re: دفاعا عن الزميل ضياء الدين بلال | عاطف مكاوى | 12-11-10, 05:58 PM |
| Re: دفاعا عن الزميل ضياء الدين بلال | Faisal Al Zubeir | 12-11-10, 06:19 PM |
| Re: دفاعا عن الزميل ضياء الدين بلال | على ميرغني | 12-11-10, 06:21 PM |
| Re: دفاعا عن الزميل ضياء الدين بلال | Faisal Al Zubeir | 12-11-10, 06:30 PM |
| Re: دفاعا عن الزميل ضياء الدين بلال | على ميرغني | 12-11-10, 06:40 PM |
| Re: دفاعا عن الزميل ضياء الدين بلال | على تاج الدين على | 12-11-10, 07:45 PM |
| Re: دفاعا عن الزميل ضياء الدين بلال | صالح عمار | 12-11-10, 08:33 PM |
| Re: دفاعا عن الزميل ضياء الدين بلال | Faisal Al Zubeir | 12-11-10, 08:51 PM |
|
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست