|
|
 Re: هل اخطأ علي عثمان (Re: الشامي الحبر عبدالوهاب)
|
تقديري لصاحب البوست والمتداخلين وللحوار الهادئ في موضوع مفصلي
مرفق محاضرة للبروفسور بول دينق شول رئيس جامعة أعالي النيل
في ندوة هيئة دعم الوحدة بالرياض
جنوب السودان من دعوات الفدرالية إلى تقرير المصير
بروفسيور بول دينق :
الحفاظ على وحدة السودان مسؤولية وطنية وفاءا للأجداد وحافزا للأجيال القادمة
القوى السياسية تستطيع أن تحافظ على وحدة السودان في إطار رؤية وطنية شاملة
ينادي بالوحـــدة ويحذر من انقسام الجنوب إلى دويلات
الحركة الشعبية تضع العراقيل في طريق الاستفتاء النزيه
الرياض : التيجاني عبد الباقي
نظمت الهيئة القومية لدعم وحدة السودان بالعاصمة السعودية الرياض ندوة هامة تحت عنوان جنوب السودان من دعوات الفدرالية إلى تقرير المصير , تحدث فيها البروفسيور بول دينق شول مدير جامعة أعالي النيل , وذلك بدار السفارة السودانية بالرياض بالحي الدبلوماسي أمها حشد كبير يتقدمه الأستاذ عبد الحافظ إبراهيم سفير السودان بالمملكة العربية السعودية والسادة أركان السفارة وقادة التنظيمات والكيانات .
وقدم البروفسيور بول محاضرة قيمة نالت رضا واستحسان جميع الحضور , ولأهمية ماتضمنته من معلومات وطرح هادف ومسؤول نورد تفاصيلها .
الدعوة إلى الفدرالية
بدا البروفسيور بول محاضرته بتصحيح ما زعمه البعض بأن بداية الدعوة إلى الفدرالية ترجع إلى مطالبة الجنوبيين بها فى مؤتمرجوبا عام 1947 ، وأشار إلى أنها صدرت من الإداريين الانجليز عقب مؤتمر الإدارة الذى أفصح فيه عن السياسة البريطانية الجديدة التى ترمى إلى توحيد شطرى البلاد ( شمال وجنوب ) . فقد طالب الإداريون بنظام فدرالى وضمانات لحماية كيان الجنوب وأن تلتزم الحكومة البريطانية بحراسة ذلك النظام المقترح . ووبين البروف أن موقف الحكومة البريطانية الرامى إلى توحيد الشطرين فى قرار السكرتير الإدارى جيمس روينسون الذى وحد الشمال والجنوب ومثل بموجبه الجنوبيون فى الجمعية التشريعية بثلاثة عشر من الأعضاء.
مشاركة الجنوبين في المجلس التشريعي
وأوضح البروف بول أن الفترة التى أعقبت مؤتمر جوبا ومشاركة الجنوبيين فى المجلس التشريعى فى الشمال قد خلق نوعاً من الوعى السياسى فى أوساطهم مما جعلهم يتطلعون إلى المزيد من الحقوق السياسية والإقتصادية .
انفجار التمرد الأول
ونوه المحاضر إلى أن إهمال الأحزاب الشمالية للجنوب فى غمرة الصراع السياسى فضلاً عن الإستئتار بمعظم الوظائف المختلفة بعد السودنة أحس الجنوبيون بالظلم , حيث كان من الممكن أن يعالج أمر الوظائف ببعض الحكمة وتزاد وظائف الجنوبيين تجاوزاً لقيد الكفاءة التى كانت أساس التوظيف فى الخدمة المدنية , ولكن الظرف والسرعة التى تمت بها عملية السودنة لم تعط مجالاً للتفكير بروية فى المدلول السياسى للعملية بدلاً من حرفية التمسك بالقوانين وعلية تراكم غضب الجنوبيين لينفجر فى أول تمرد فى 18 أغسطس عام 1955 .
مؤتمر الجنوبيين 1954
وتطرق المحاضر إلى المؤتمر السياسي الذي عقده الجنوبيين فى أكتوبر 1954 بمدينة جوبا قرروا فيه الوحدة مع الشمال فى ظل نظام فدرالى ,وفى إطار الاستعدادات لإعلان الإستقلال من البرلمان وافق الجنوبيون على التصويت لصالح الإستقلال بعد تلقيهم وعداً من الاحزاب الشمالية باعطاء مطلبهم فى اتحاد فدرالى اعتباراً فيما بعد بواسطه الجمعية التاسيسية إلا أن الأحزاب الشمالية لم تلتزم بوعدها إذ ذكرت إن القصد من الوعد كان فقط النظر فى المطالب وليس تحقيقاً لها ، وأنهم بعد النظر فيها يرون أنها غير مناسبة . كما رفضت لجنة الدستور التى كونت سنة 1957 طلب الجنوبيين فى نظام فدرالى بادعاء أن مضارها أكثرمن محاسنها . واحتجاجاً على ذلك قال الأب ساترنينو فى خطابه أمام الجمعية التاسيسية نيابة عن الجنوبيين إن الجنوب سوف ينفصل فى أى وقت إذا ما أحس باضطهاد الشمال له سياسياً وإجتماعياً وإقتصادياً , وبقيام انقلاب 17 نوفمبر 1958 خمدت الدعوة إلى الفدرالية لتعقبها دعوات تقرير المصير بعد ثورة أكتوبر 1964 .
دعوات تقرير المصير :
وأشار المحاضر إلى الاهتمام الذي أولته حكومة أكتوبر الشعبية لقضية الجنوب , مشيرا إلى تنظيم مؤتمر المائدة المستديرة فى 16 مارس 1965 وحضرته الأحزاب السياسية الشمالية والجنوبية , وفي هذا المؤتمر تقدمت الأحزاب الجنوبية بمقترح يطلبون فيه تقرير المصير للجنوب فى استفتاء عام يختار فيه أهل الجنوب بين أربعة مطالب لتحديد العلاقة بينه والشمال ، وهى , الوحدة مع الشمال , الحكم الذاتى ,النظام الفدرالى ,الإنفصال .
ولكن الأحزاب الشمالية رفضت المقترح بحجة أن ذلك سيؤدى إلى تمزيق السودان ,و سيسرى داء الانفصال فى أوصال أقطار أفريقيا كلها فتتغير حدودها كلما نشأت مشكلة بسبب سوء إدارة أو تباين عرقى أو تخلف اقتصادى . بالإضافة إلى أن تقرير المصير حق للأمة وليس لجزء منها وأن تقرير مصير الأمة السودانية تم فى ديسمبر 1955 ,هكذا إنتهى مؤتمر المائدة المستديرة دون الوصول إلى حل فاصل لمشكلة الجنوب , غير أن حكومة مايو وقعت مع المتمردين اتفاقية أديس أبابا عام 1972 التى منحت بموجبها الجنوب الحكم الذاتى الإقليمى .
تجدد دعوات تقرير المصير :
وقال البروفسيور بول دينق أن الحرب فى الجنوب تجددت للمرة الثانية عام 1983 ، وفى عام 1992 تمخص اللقاء الذى تم بين وفد جناح الناصر(المنشق عن الحركة الشعبية ) برئاسة د. لام أكول ووفد الحكومة السودانية برئاسة د . على الحاج محمد فى فرانكفورت بألمانيا عن منح الجنوب حق تقرير المصير وظل هذا الإتفاق طى الكتمان إلى أن عرضه جناح الناصر فى جولة مفاوضات أبوجا الثانية فى 28 أبريل 1993 ، بينما عرض جناح توريت تقرير المصير والكنفدرالية إلا أن وفد الحكومة رفض هذا الطرح وتمسك بوحدة السودان وعضده فى ذلك الرئيس النيجيرى ابراهيم بابنجيدا
رسالة أبيل ألير وحق تقرير المصير :
وكشف المحاضر عن الرسالة التي وجهها مولانا أبيل ألير فى أكتوبر 1995 ومعه أربعة من رفاقه السياسيين الجنوبيين ( ازيكيال مشواى كودى ، ازايا كولانق ,هنرى تونق , جوزيف أوكيل ) .حيث وجهت الرسالة ألى حكومة الانقاد الوطنى ,والقوى السياسية السودانية ,والقوات المسلحة السودانية ,الحركة الشعبية لتحرير السودانية , وقد طالبوا فيها بحق تقرير المصير للجنوب يختار فيه بين الوحدة أوالانفصال
مؤتمـر أسـمرا :
وتناول المؤتمر الذي عقده التجمع الوطنى الديمقراطى فى يونيو 1995 مؤتمراً فى أسمرا عاصمة أريتريا وافق فيه على حق تقرير المصير للجنوب وأبيى , وأعقبه فى 29 ديسمبر 1998 موافقة التجمع الوطنى الديمقراطى بالداخل على حق تقريرالمصير فى مذكرته التى رفعها الى رئيس الجمهورية .
وأشار المحاضر إلى أن حق تقرير المصير أصبح محل أجماع كل القوى السياسية فى السودان .
الإيقاد وتقرير المصير :
وقال أن المفاوضات عندما انتقلت من أبوجا إلى شرق افريقيا دفعت منظمة الإيقاد بوثيقة عرفت باعلان المبادىء سنة 1994 رفضته حكومة السودان لإحتوائه على مبدأ تقرير المصير فضلاً عن أنه كان على صيغة الآفاق الملزم بدلاً من أن يكون مجرد جدول للأعمال فحسب ,وعندما تغير هذا الوضع عام 1997 قبلت الحكومة بالاعلان وما يحويه من تقرير المصير, وهكذا أستمرت المفاوضات تحت مظلة الإيقاد الى أن وقعت إتفاقية السلام الشامل التى أكدت على حق تقرير المصير للجنوب .
ضرروات الوحدة
طرح المحاضر سؤال محدد ا مفاده لماذا الدعوة لوحدة السودان ؟؟ وبدأ الإجابة موضحا أن وحدة السودان شعباً وأرضاً قد تحققت منذ زمن بعيد لكن الدعوة الحالية لإبقاء السودان على وحدته قد اقتضته ظروف تقرير المصير الوارد فى اتفاق نيفاشا وهو الأمر الذي يدفع إلى توضيح مزايا الوحدة , وقد لخصها المحاضر في أهمية وجود السودان واحداً بتنوعه الاثنى والجغرافى يشكل قوة معتبرة ومهابة مؤكدا بأن التنوع كفيل بدفع نهضة إقتصادية وعلمية وإجتماعية فى دولة كالسودان غنى بموارده الإقتصادية وبكوادره المؤهلة ,وضمان المحافظة على موارد السودان الطبيعية من بترول ، ومعادن ، ومياه وغيرها , إضافة إلى ضمان المحافظة على الكيانات البشرية المتنوعة فى داخله ونشر روح السلام والتعايش السلمى فيما بينها , فضلا عن توحيد لكل الجهود وتوجيهها لمصلحة السودان بوجه عام ,اثبات قدرة السودانيين على التعامل بكفاءة مع التنوع بمختلف أشكاله الإثنية والجغرافية ( البيئية ) والثقافية , درء المخاطر والأطماع الخارجية , والأهم أن الحفاظ على وحدة البلاد مسئولية وطنية وفاءاً للأجداد الذين حفظوها لنا وحافزاً للآجيال القادمة للتمسكبها وعدم التفريط فيها .
مآسي الإنفصال
وتناول المحاضر مثالب الانفصال والتي أشملها في ضعف الوضع الإقتصادى فى الجنوب لقلة الموارد المستغلة واقعياً ,الصراعات القبلية العنيفة ,الصراعات الحدودية الداخلية ( شلك – دينكا – بارى- مندارى..... الخ ) ,احتمال انقسام الجنوب إلى دويلات
, إضافة إلى الصراعات السياسية من أجل السلطة بين الحركة الشعبية والأحزاب الأخرى ,والصراعات الحدودية بين الشمال والجنوب إما بسبب الرعى أو البترول أو غير ذلك وربما أصبحت تلك أكثر الحدود الدولية توتراً , فضلا عن أن بعض أجزاء الجنوب قد تطالب التوحد مع شمال السودان أو تطالب بتقرير مصيرها فتصبح كياناً مستقلاً , إضافة إلى ذلك قد يصبح جنوب السوادن جاذباً للمرتزقة الدوليين أو الإقليميين مع تزايد الصراعات بداخله ,كما أن أنفصال الجنوب سيكون سبباً لدعوات انفصالية أخرى تمزق دول الجوار الأفريقى تحت ذريعة حق تقرير المصير ، وبمعنى آخر تهديد الوحدة السياسية لكثير من الدول الافريقية خاصة المجاورة .
وقال البروفسيور بول دينق أن هشاشة الوضع الأمنى فى الجنوب يساعد على انفجار الأوضاع فيه , كما أن الجنوب سيقع رهينة فى أحضان دول الجوار خاصة كينيا ويوغندا ، إذ سيظل محتاجاً لها فى شتى المجالات مثل التدريب والتعاون العسكرى
وأشار المحاضر إلى أن مساوي الإنفصال تتزايد لتشمل حرمان الجنوبين من فرص العمل والتدريب الحرفى فى الشمال ,حرمان الجنوبين من فرص العلاج الساهل الرخيص فى الشمال , فضلا عن تعقيد حركة التعامل التجارى وانسياب السلع والاستثمار بوجه عام بين الشمال والجنوب , وتعقيد فرص التواصل الاجتماعى الشماليين والجنوبيين , إضافة إلى تتضييق فرص التعليم العام والعالى فى الشمال ,وصعوبة التنقل الطبيعى بين الشمال والجنوب بسبب الضوابط التى تحكم التنقل بين الدول .
مصاعب في طريق الاستفتاء
وتطرق المحاضر إلى العراقيل التي أخذت الحركة الشعبية تضعها قصدا فى سبيل الاستفتاء المقرر اجراؤه فى يناير القادم 2011 ,ووصفها بالأشواك التي تعترض الاستفتاء النزيه وحددها في التحول الواضح من الدعوة الى الوحدة كما نصت عليها اتفاقية السلام الى المجاهرة بالانفصال وتعبئة العنصر الجنوبى بذلك واشعاره بأن الانفصال بات واقعاً وأن دولة الجنوب المستقلة أصبحت قاب قوسين أوأدنى , وتنظيم مظاهرات شبابية فى التاسع من كل شهر وفتح مكاتب فى كل أنحاء الجنوب لذات الغرض , إضافة إلى المظاهرات الإنفصالية التي تنظمها كوادر الحركة فى الخارج مثلاً اسرائيل والقاهرة .
وقال البروف أن من الأشواك التي تضعها الحركة استباق نتيجة الاستفتاء باعداد التشيد الوطنى لدولة الجنوب ( SPLA OYEE ) واسم الدولة ( كوش KUSH . ) , إضافة إلى حرمان القوى السياسية الاخرى من التبشير بالوحدة أو التعبير الحر عن وجهات نظرها, إضافة إلى عدم توفر الآمن لتسهيل عملية الاستفتاء , هذا فضلاً عن الاعتقالات الكثيرة التى تقوم بها قوات وأمن الحركة الشعبية ضد من لاينتمون اليها , و التحرك الماكوكى بين الدول الاوربية والافريقية , و أمريكا لاقناعها بالاعتراف بدولة الجنوب حال اعلانها بأى صورة كانت , هذا إلى جانب التلويح المستمر باعلان استقلال الجنوب من البرلمان.
مأزق السودان بين دعاة الانفصال
واختتم البورفسيور بول دينق المحاضرة مأزق الإنفصال بين دعاة الانفصال شمالا وجنوبا مشيرا هناك فئة محددة فى الشمال أعيتها الحرب المتطاولة برهقها المادى واستنزافها البشرى فأصبحت تفضل خيار الانفصال عملاً بالمقولة الشعبية السودانية " الباب البجيب الريح سدو واستريح " , وأشار هنا إلى قصر نظر أصحاب هذا الرأي بحجة أن الانفصال ربما فتح باباً واسعاً من التوترات والانقسامات داخل السودان فيذهب السودان كما ذهب الصومال أوصار أسوء منه , مبينا أن البعض قد أصابه الاستسلام مع قرب زمن الاستفتاء فأخذوا يتحدثون عن الانفصال السلس والجوار الآمن بين الدولتين المنفصلتين , ولكن التجارب العالمية للدولة المنفصلة تؤكد عكس هذا التوقع فهاك مثال الكوريتين والهند والباكستان وأثيوبيا وأريتريا على مرمى حجر منا , كل هذه الدول مصابة بداء التوتر والاحتكاكات البينية , والمؤكد أن السودان المنفصل لن يكون استثناءاً.
وتحدث عن دعاة الانفصال الجنوبى الذين وجدوا ضالتهم فى حياد الحركة الشعبية عن مبدئها الوحدوى الذى جاء فى منفستو تأسيسها , هذا إلى جانب أن الخطاب الوحدوى داخل الحركة الشعبية أخذت مساحته تتقلص بدرجة كبيرة تدفع به رغبة جنوبية متزايدة من أجل الانفصال , فضلا عن أن حمى الانفصال التى سرت فى أوصال الحركة الشعبية منذ انقلاب د . رياك مشار ود . لام أكول عام ( 1991 م ) قد أخذت تؤثر فى توجهها الوحدوى الامر الذى جعلها تطرح تقرير المصير المفضى الى انفصال الجنوب .
القوى السياسية ووحدة السودان
وأكد البروفسيور بول دينق شول في نهاية المحاضرة أن القوى السياسية السودانية يمكنها الحفاظ على وحدة السودان وتحقيق مصالح الفئات والمناطق التى تمثلها من خلال هذه الوحدة اذا استطاعت أن ترتقى بسلوكها وتحالفاتها من اطار التكتيك والمناورات الصغيرة والضيقة الى مصاف الوضع القائم على التعدد وقبول الآخر فى اطار رؤية وطنية شاملة .
مشاهد على هامش الندوة .
خاطب الاستاذ عبد الحافظ ابراهيم سفير السودان بالمملكة الحضور مثمناً نشاط هيئة دعم وحدة السودان التي انطلقت من العاصمة السعودية الرياض كأول هيئة لدعم الوحدة بالخارج ، كما ثمن إسهامات اللجنة العليا للهيئة برئاسة البروفيسور عز الدين عمر موسى , وعبر عن سعادته بحضورالندوة التي غطت جوانب مهمة وكشفت الكثير من الحقائق ..
خاطب الندوة من قبل هيئة دعم الوحدة البروفيسور عوض أبو زيد المشرف على لجنة الخدمات مشيداً بالمحاضرة ومقدمها البروفسور بول دينق مؤكداً بأنه من اقوى المناصرين لوحدة السودان.
أدار الندوة الأستاذ ناجي أحمد البشير رئيس أمانة الفكر بالهيئة وأبتدر النقاش الأستاذ حسن البيلي نائب رئيس أمانة الفكر .
حظيت الندوة بمداخلات عديدة من الحضور أبتدرها الدكتور عمر الأصم رئيس المؤتمر الوطني و دكتور محمد نور موسي ودكتور محمد حامد وعبد القادر مصطفي ومارقريت جادين واقبال و التيجاني عبد الباقي والاستاذ صلاح حاج محمد... وقد أجمع المتداخلين على أهمية الندوة وضرورة طبعها وتوزيعها على أكبر عدد من السودانيين بالداخل والخارج .
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
 هل اخطأ علي عثمان | الشامي الحبر عبدالوهاب | 12-04-10, 12:54 PM |
| Re: هل اخطأ علي عثمان | الشامي الحبر عبدالوهاب | 12-04-10, 12:56 PM |
| Re: هل اخطأ علي عثمان | الشامي الحبر عبدالوهاب | 12-04-10, 12:59 PM |
| Re: هل اخطأ علي عثمان | الشامي الحبر عبدالوهاب | 12-04-10, 01:00 PM |
| Re: هل اخطأ علي عثمان | الشامي الحبر عبدالوهاب | 12-04-10, 01:02 PM |
| Re: هل اخطأ علي عثمان | خالد المحرب | 12-04-10, 01:01 PM |
| Re: هل اخطأ علي عثمان | الشامي الحبر عبدالوهاب | 12-04-10, 01:05 PM |
| Re: هل اخطأ علي عثمان | الشامي الحبر عبدالوهاب | 12-04-10, 01:06 PM |
| Re: هل اخطأ علي عثمان | الشامي الحبر عبدالوهاب | 12-04-10, 01:08 PM |
| Re: هل اخطأ علي عثمان | osman righeem | 12-04-10, 01:15 PM |
| Re: هل اخطأ علي عثمان | Mustafa Muckhtar | 12-04-10, 01:30 PM |
| Re: هل اخطأ علي عثمان | بشرى محمد حامد الفكي | 12-04-10, 04:18 PM |
| Re: هل اخطأ علي عثمان | Elbagir Osman | 12-04-10, 04:36 PM |
| Re: هل اخطأ علي عثمان | فتحي الصديق | 12-04-10, 06:53 PM |
| Re: هل اخطأ علي عثمان | Bashasha | 12-04-10, 07:15 PM |
| Re: هل اخطأ علي عثمان | الشامي الحبر عبدالوهاب | 12-05-10, 12:03 PM |
| Re: هل اخطأ علي عثمان | الشامي الحبر عبدالوهاب | 12-05-10, 12:00 PM |
| Re: هل اخطأ علي عثمان | الشامي الحبر عبدالوهاب | 12-05-10, 11:56 AM |
| Re: هل اخطأ علي عثمان | الشامي الحبر عبدالوهاب | 12-05-10, 11:52 AM |
| Re: هل اخطأ علي عثمان | الشامي الحبر عبدالوهاب | 12-05-10, 11:49 AM |
| Re: هل اخطأ علي عثمان | الشامي الحبر عبدالوهاب | 12-05-10, 10:39 AM |
| Re: هل اخطأ علي عثمان | علاء الدين يوسف علي محمد | 12-05-10, 10:48 AM |
| Re: هل اخطأ علي عثمان | jini | 12-05-10, 11:55 AM |
| Re: هل اخطأ علي عثمان | jini | 12-05-10, 12:06 PM |
| Re: هل اخطأ علي عثمان | الشامي الحبر عبدالوهاب | 12-05-10, 01:40 PM |
| Re: هل اخطأ علي عثمان | الشامي الحبر عبدالوهاب | 12-05-10, 12:49 PM |
| Re: هل اخطأ علي عثمان | الشامي الحبر عبدالوهاب | 12-05-10, 12:45 PM |
| Re: هل اخطأ علي عثمان | محمد الكامل عبد الحليم | 12-07-10, 06:15 AM |
| Re: هل اخطأ علي عثمان | عبدالرحمن الحلاوي | 12-07-10, 06:38 AM |
| Re: هل اخطأ علي عثمان | عبدالرحمن الحلاوي | 12-07-10, 11:55 AM |
| Re: هل اخطأ علي عثمان | عبدالرحمن الحلاوي | 12-08-10, 12:12 PM |
| Re: هل اخطأ علي عثمان | الشامي الحبر عبدالوهاب | 12-08-10, 12:26 PM |
| Re: هل اخطأ علي عثمان | نيازي مصطفى | 12-08-10, 01:41 PM |
| Re: هل اخطأ علي عثمان | الشامي الحبر عبدالوهاب | 12-08-10, 11:53 PM |
| Re: هل اخطأ علي عثمان | Mohamed Doudi | 12-08-10, 01:53 PM |
| Re: هل اخطأ علي عثمان | عبدالرحمن الحلاوي | 12-08-10, 08:56 PM |
| Re: هل اخطأ علي عثمان | Ahmed musa | 12-08-10, 10:09 PM |
| Re: هل اخطأ علي عثمان | الشامي الحبر عبدالوهاب | 12-08-10, 11:36 PM |
| Re: هل اخطأ علي عثمان | الشامي الحبر عبدالوهاب | 12-08-10, 11:56 PM |
| Re: هل اخطأ علي عثمان | الشامي الحبر عبدالوهاب | 12-08-10, 11:48 PM |
| Re: هل اخطأ علي عثمان | عبدالرحمن الحلاوي | 12-24-10, 01:53 PM |
| Re: هل اخطأ علي عثمان | الشامي الحبر عبدالوهاب | 12-08-10, 11:45 PM |
| Re: هل اخطأ علي عثمان | عبدالرحمن الحلاوي | 12-15-10, 11:51 AM |
| Re: هل اخطأ علي عثمان | Al Sunda | 12-16-10, 04:19 AM |
| Re: هل اخطأ علي عثمان | عبدالرحمن الحلاوي | 12-20-10, 12:19 PM |
| Re: هل اخطأ علي عثمان | عبدالرحمن الحلاوي | 12-20-10, 06:07 PM |
| Re: هل اخطأ علي عثمان | الشامي الحبر عبدالوهاب | 12-20-10, 06:24 PM |
| Re: هل اخطأ علي عثمان | الشامي الحبر عبدالوهاب | 12-20-10, 06:18 PM |
| Re: هل اخطأ علي عثمان | عبدالرحمن الحلاوي | 12-21-10, 08:01 PM |
| Re: هل اخطأ علي عثمان | jini | 12-24-10, 03:37 PM |
| Re: هل اخطأ علي عثمان | عبدالرحمن الحلاوي | 12-26-10, 07:02 PM |
| Re: هل اخطأ علي عثمان | الشامي الحبر عبدالوهاب | 12-26-10, 07:56 PM |
| Re: هل اخطأ علي عثمان | التيجاني عبد الباقي | 12-27-10, 06:34 AM |
| Re: هل اخطأ علي عثمان | التيجاني عبد الباقي | 12-27-10, 06:53 AM |
| Re: هل اخطأ علي عثمان | عبدالرحمن الحلاوي | 12-27-10, 10:00 AM |
| Re: هل اخطأ علي عثمان | أيمن الطيب | 12-27-10, 06:54 AM |
| Re: هل اخطأ علي عثمان | عبدالرحمن الحلاوي | 12-27-10, 12:25 PM |
|
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست