جدلية النص الديني والتأويل

Quote: القائلون بوجوب قتل المرتدين: اتفق المذاهب الأربعة على أن عقوبة المرتد القتل ولكن اختلفوا في تفصيلات معيّنة. استتابة المرتد: قال الشافعية والمالكية والحنابلة بوجوب استتابته قبل قتله. فقد جاء عند الشافعية: (تجب استتابة المرتد أو المرتدة قبل قتلهما لأنهما كانا محترمين بالإسلام فربما عرضت لهما شبهة فيسعى في إزالتها) [6]. وعند المالكية: (وأستتيب المرتد وجوباً ولو عبداً أو امرأة ثلاثة أيام بلياليها من يوم الثبوت لا من يوم الكفر... بلا جوع وعطش بل يطعم ويسقى من ماله... وبلا معاقبة بضرب وإن لم يتب... فإن تاب ترك وإلا يتب قتل بالسيف ولا يترك بجزية ولا يسترق...)[7]. وعند الحنابلة: (فمن ارتد عن الإسلام مكلفاً مختاراً ولو أنثى واستتيب ثلاثة أيام وجوباً... وينبغي أن يضيّق عليه مدة الاستتابة ويحبس... وينبغي أن تكرر دعايته لعله يراجع دينه، فإن تاب لم يعزّر ولو بعد مدّة الاستتابة لأن فيه تنفير عن الإسلام وإن أصر على ردّته قتل بالسيف ولا يحرق بالنار)[8] أما عند الحنفية وقول عند الشافعية فانه تستحب استتابته ولا تجب. فقد جاء عند الحنفية: (وإذا ارتد المسلم والعياذ بالله عن الإسلام يحبس ويعرض عليه الإسلام وتكشف شبهته فإن أسلم وإلا قتل أما حبسه وعرض الإسلام عليه فليس واجب لأنه بلغته الدعوة والكافر إذا بلغته الدعوة لا يجب أن تعاد عليه فهذا أولى لكن يستحب ذلك).[9] (وقيل إن طلب التأجيل أجّل ثلاثة أيام وإلا قتل للحال لأنه متعنّت)[10]. وقول عند الشافعية: (تستحب استتابته كالكافر الأصلي)[11].