فى ندوه بكوالالمبور ، هكذا تحدث نافع

Quote: كنت فى انتظار ان يقوم بتغطيه هذه الندوه احد الاخوه من داعمى الجبهه الاسلاميه(المؤتمرجيه) او الاخ الدكتور سيف الدين العوض ، لانه دائما ما يقوم بالتوثيق ، لاسيما اذا كان الامر يختص بالمؤتمر الوطنى، واحسبه اثر عدم الخوض فى هذا الشئ او لمسؤلياته الضخام وبعد ان انطبق على بيت الشعر القائل يا اسما عيل صبرى قامت الجاليه السودانيه بماليزيا باستضافه نافع على نافع الذى اتى الى ماليزيا بدوافع غير معلومه لدى العامه وعندما بحثت فى وسائط الاعلام لكى استبين هل انه اتى فى مهمه رسميه ام هى استراحه محارب كما يطلقون عليها لم اجد ما يشبع فضولى كان اللقاء فى احد افخم الفنادق فى كوالالمبور وحاولت الجاليه كعهدها ان تروج لبضاعه كاسده بسبل شتى ،،، لدرجه توفير ترحيل بعض العرض وتقديم بعض العصائر . ولكن فشلو فى قصه الحشد دى موما وصلت الى الهوتيل و قابلت وجوها مالوفه واتجهت الى القاعه المخصصه للحدث توسط نافع المنصه ويمينه سفير السودان بماليزيا ويساره رئيس الجاليه السودانيه وعدد ليس بالكبير لم يرضى غرور ضيفنا وابتدر الندوه ا لدكتور محمد المجتبى مفتتحا بايات من الذكرالحكيم تحدث نافع فى اولى محاوره عن انفصال الجنوب اى ان الجنوب او الحركه الشعبيه اتت مرغمه الى ميشاكوس بعد ان عجزت فى ارض المعركه فى تحقيق رغبات الداعميين نعود الى حديث الشيخ عن الحركه الشعبيه وتداعيات الوحده والانفصال واوضاع الجنوبيين فى الشمال والشماليين فى الجنوب ،، واغتيال حسنى مبارك . و علاقه حسن الترابى بمشاكل غرب السودان . بناء على حديث الشيخ عاليه وجهت اليه سؤال فحواه : لماذا وقعت الحكومه على اتفاقيه تحتوى احدى بنودها على حق تقرير المصير بالنسبه الى جنوب السودان ، علما ان الطرف الاقوى فى المفاوضات دائما ما يملى شروطه ، ويتجاهل تلك الشروط التى تعارض توجهه او استراتيجيته ، وهذا رجوعا الى ادعائك ان الحركه الشعبيه ممثله فى قائدها الدكتور جون جرن اتت مرغمه او بصوره اصح اتت صاغره ؟ كان رده انه لم يكن يعنى ان الحركه اتت مرغمه اى انها كانت ضعيفه ، او كانت تبحث عن اتفاق باى صوره ، بل اتت ومعها اجنده ومطالب . واننى قصدت بقولى اتت مرغمه انها ملت الحرب واحتكمت الى صوت العقل ، بعد ان رأت ان الحروب لم توفر لها ما تبتغيه . اما بخصوص حق تقرير المصير : فهو يقول ان المعارضه هى اول من اعطى الحركه الشعبيه هذا الحق ( قال مؤتمر اسمر على ما اعتقد) ، ثم اتى بعده اتفاق على الحاج بالمانيا بالحركه واتى بفكره مماثله بفكره حق تقرير المصير فى اواسط التسعينات ، ورفضته الحكومه حينها . السؤال الثانى الذى توجيه اليه كان. حول اطلاع البعض على تصريح من الشيخ نافع فى صحيفه الاحداث يقول فيما معناه الانفصال ولا الوحده مع د. جرن بينما نجد ان من اولويات الاتفاقيه هى جعل الوحده جاذبه ، والابتعاد عن قول التصريحات المستفزه والتى بدورها لها تاثيرات سالبه على الوحده بالنسبه للسؤال اعلاه : قام الشيخ بتبرير حديثه ، انه كان فى اجتماع مغلق وهى ليست للنشر ، وان الصحفى الذى قام بنشر هذا الموضوع مارس الاصطياد فى الماء العكر ، ونشر حديث ليس عليه نشره . --------------------- طبعاالتبرير اعلاه هو تبرير مسئول الحكومه ويريد ان يوحى لنا ان الصحافه لا تمارس تكميم الافواه وان المنشور مر دون ان تلتفت اليه مقصات الرقيب . اما تبريره ان الحديث كان خلف الابواب والصحفى انتقى الحديث فظنى ان الصحفى الذى قام بذلك الحديث كان يبتغى ان ينقل احوال البلاد من افواه المسئوليين لم تخلو المداخلات من مدح الحكومه وسرد انجازاتها من قبل بعض الحضور . وبعض الاسئله من عينه : لماذا لا يشترك الشمال فى حق تقرير المصير وماهى خطه الحكومه بعد الانفصال فيما يخص المواطنيين الجنوبيين بالخرطوم . والشماليين بجوبا .؟ وماهى ضمانات عدم حدوث انفلاتات امنيه بعد قرار الانفصال بعض المواطنيين من الطرفيين سواء بجوبا او بالخرطوم خصوصا ان لكلا الطرفيين قوات نظاميه فى الجانب الاخر؟ يقول فى هذه الجزئيه ان هنالك اجتماعات لم تنفض بعد بهذا الخصوص وان امكانيه حدوث انفلاتات ، فهذا احتمال حدوثه ضئيل ، اما فيما يختص بقوات الحركه الشعبيه بالخرطوم فهى قوات قليله مقارنه مع نظيرها فى الجيش و القوات النظاميه لدى الحكومه.