مع الطيب صالح في الدوحة .. حديث الذكريات .. النور حمد يقدم رؤية جديدة ( ندوة الاعلاميين +صور)

Quote: بسم الله الرحمن الرحيم مع الطيب صالح في الدوحة بروفيسور : عثمان سيد احمد اسماعيل البيلي * في مساء اليوم العاشر، من الشهر العاشر، من عام 1985 هبطت بي طائرة الخليج القادمة من الخرطوم في مطارالدوحة،كان استقبال الزملاء من قسم الاستقبال والزملاء من جامعة قطر رائعا بكل المقاييس. وسرعان وجدتني في غرفة فارهة بفندق الشيراتون انترناشونال المعروف بجماله وكماله الواقع على كورنيش الدوحة الرائع الجميل.لم يكن مجئي لجامعة قطر لاعمل مديرا لمركز الوثائق والدرسات الانسانية صدفة. لا شئ يحدث صدفة عند المسلم المؤمن الذي يقرأ قوله تعالى" إنا كل شئ خلقناه بقدر() وكل شئ فعلوه في الزبر() وكل صغير وكبير مستطر". وانما عندما ارجع بذاكرتي لذلك الخيط الرفيع المتصل من الاحداث الذي انتهى باتحاد مجلس إدارة جامعة قطر دعوني للعمل بعيد اسبوعين فقط من سقوط نظام مايو في 6 ابريل 1985 دون ان اكون قد اتصلت باحد او تقدمت بطلب للعمل ازداد ايمانا بالآيات الكريمات. وبأنه تعالى إذا اراد شيئا هيأ له الاسباب . ولم يكن المجئ اعتباطا،فرع ذلك القدر كانت فسحة من الاختبار. دعوت للزيارة زميلا بجامعة كمبردج بكلير هول . انتخبني زملائي بالمجلس التنفيذي لليونسكو لارأس لجنة كانت تعنى الالتحاق بالعمل باليونسكو لانها كانت تقتضي التفرغ.بيد أني تركت هاتين الفرصتين المغريتين لالتحق بجامعة قطر. لاكون في الدوحة حيث كانت لي فيها مآرب اخرى غير كسب لقمة العيش لي ولأسرتي واهلي.كنت اسعى لمجتمع جامعة قطر وفيها من فيها من كبار الاساتذة واجلاء العلماء. كنت اريد ان ينشأ ابنائي في مجتمع عربي مسلم عرف اهله بالسماحة والاصالة. وكنت اريد ان اقرب من الاخ ابن العم الطيب محمد صالح والصديق إبراهيم الصلحي منذ عرفتهما منذ ايام العز في وادي سيدنا وايام الدراسة الجامعية في لندن . وتقاطعت دروبنا كثيرا. وقبيل مجئي للدوحة ومجئ الطيب – رحمه الله- اليها ممثلا لليونسكو في الخليج كنت التقي به كثيرا عند زياراتي المتكررة لباريس عضوا في المجلس التنفيذي لليونسكو او رئيسا لوفد السودان في اجتماعات المجلس العام كل عام في الفترة 1982-1985 . كان عليه رحمة الله يحرص ان نلتقي في داره مع العديد من الزملاء نطعم ونسمر ونتجاذب الحديث في الكثير مما يحدث انذاك في السودان والوطن العربي والوطن الافريقي وحوادث العالم الجسام . كان الانخراط في العمل في جامعة قطر سهلا ميسورا. فالسماحة ظلت طابع التعامل مع الاساتذة الزملاء،ومع الطلاب والطالبات،ومع الاداريين والموظفين في الجامعة. وكما هو معروف بالتجربة فأن للاخوة القطريين نبل واصالة تجعل السماحة ما يميزهم عن الاخرين . سرعان ما استقر بي المقام في مدينة خليفة جنوب واتت أسرتي لتستقر معي والتحق ابني الاصغر بكلية الدوحة اسمها كلية ولكنها مدرسة تبدأ بالروضة وتنتهي بالمستوى المتقدم ADVANCED LEVEL دخلت ابنتي لتكمل دراستها بكلية المعمار في جامعة الخرطوم في الخرطوم . وسرعان ما بدأت اتعرف على من بالدوحة من الاخوة السودانيين ممن بالجامعة وممن خارج الجامعة إلى أن بلغت السعادة مبتغاها عندما توثقت عرى التواصل بيني وبين السمحين القمتين الطيب محمد صالح – رحمه الله- وصديقه وصفيه الاستاذ ابراهيم الصلحي – امد الله في عمره- لاكون لهم ثالثا في كثير من الاحيان.وهأنا كما تلاحظون اكرر كلمة "السمح" و"السماحة" فيما اورد.افعل ذلك عمدا .وما احسب ان غير السودانيين من العرب يستعملون هذه الكلمة "سمح" كما يستعملها السودانيون في شمال البلاد وغربها وشرقها وجنوبها. ابسط ما تعني الكلمة نعن – سافعل ، واعمق واشمل ما تعنيه كمال الجمال المعنوي – الحسي – الغنى – الاجتماعي ...ألخ . اسمع حاج الماحي وكم كان السمحان القمتان يستمعان له،"سمح الوصوفو يارب نشوفو – حرمه وصروفه ونعقب نطوفو"، وهل اجمل من الرسول عليه افضل الصلاة واتم التسليم، فذات الرسول وصفاته هما كمال السماحة . في احاجينا"فاطمة السمحة" اما فتاة البقارة فغناها" زولا سمح صورة بالفاتحة بندوره ذوق وزهد وعفاف من اجل السماحة. هكذا اخذت تنداح حياتي في الدوحة، التي امتدت الى ربع قرن من الزمان وفي تلك السماحة المنبته من كل مكان. وكان اسمح ما فيها اللقاءات المتكررة المتجددة مع السمحين القمتين وقد كانا كالمازني والعقاد لا تجد احدهما إلا وجدت الاخر معه او قريبا منه او في سعي اليه. بهما ومعهما اخذت دوائر التواصل والاتصال تتسع لتشمل من كانوا وتبقى الصلة بهما او من كانوا يتحلقون حولهما وهم كثيرون. وكان من بين هولاء من ذوي القرابة والمعرفة كمولانا بشير محمد صالح شقيق الطيب،وابن العم مولانا عبد المنعم عبد الله المكي، ومولانا الفاتح عووضة، وسعادة السفير احمد دياب والاستاذ الدكتوراحمد عبد الله،ومولانا بابكر عبد الكريم الفادني وحلقته، والخليفة احمد محجوب وجماعته،وعبر هولاء مما يضيق المكان بذكرهم ، في هذا الاطار المفعم بالسماحة والاريحية سارت بي الحياة في الدوحة . تعددت لقاءتنا وتنوعت اماكنها وكان اهم ما يجمعنا في تلك اللقاءات ليالي الذكر في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم ، ذكر لم يقتصر على طريقة واحدة او شيخ واحد من المتصوفة ومداح الرسول. وذكر لم تكن تنشده جماعة واحدة او مادح واحد . انها ليالي لا تنسى في بيت الصلحي، في بيت مولانا احمد محجوب، في بيتي،وفي بيت الطيب، وانها لجلسات انس وصفاء في كل البيوت وعلى رأسها بيت مولانا بشير محمد صالح، وبيت شيخنا عبد الكريم الفادني، وبيت مولانا الفاتح عووضة وبيت السفير احمد دياب، وغيرها، ليالي وجلسات معه نجتر ذكراها إذ هي زادنا في هذه الحياة. وقد رحل عنا المرحوم الطيب، وبعد عنا الاخ الصلحي،وغاب عن الدوحة،مولانا بشير. وكان من يطرب القمتان السمحان الصلحي والطيب صالح القصائد الصوفية العميقة المعنى الرائعة السبك لابن الفارض وغيره ، التي كان ينشدها لنا في ختام الليالي ابننا المبارك بشير ابو كساوي. والطيب محمد صالح – عليه رحمة الله- كان سمحا كانسان وسمحا كاديب وسمحا كعالم في اللغة العربية وتراثها، واللغة الانجليزية وآدابها ملما بكل روائع الادب العالمي خبيرا بذخائر الادب العربي قديمه ووسيطه وحديثه. بل كان حجة في كل ذلك. كان قارئا جيدا، وكان فهامة فيما يقرأ،يرى ما لايراه غيره فيما يقرأ من شعر او نثر. وكان قوي الذاكرة،جيد الحفظ. كان قطب المجالس ، خاصة كانت ام عامة. إذا ما بدا الحديث وهو لا ينسرع او يقاطع في ذلك،انساب صوته المتميز ، وصمت من بالمجلس ليسمح وينتشي من ذلك الرحيق المنساب المتدفق في كلماته وما يعوض بها من اراء وافكار. انه استاذ إنسان يأخذك بتواضعه ويأسرك بعذب حديثه وغزارة علمه. ليالي المديح كانت فوائح للغوص في ذكر التصوف والمتصوفين ومدائح الرسول من السودانيين وغير السودانيين. كانت جلسات الانس حلقات في التبحر في الآداب كلها شعرا ونثرا ، رواية وقصصا ، سياسة او اجتماع وغير ذلك. وإذا ذكر المتنبي او المعري او ابي تمام او البحتري او ابو نواس وبشار وابي العتاهية، او ابي فراس والاخطل الصغير والعقاد وشوقي وحافظ ونزار قباني ومحمد المهدي المجذوب وصلاح احمد ابراهيم الي غيرهم كان سيد الحديث هو الطيب . والطيب كما يعلم الجميع كان ابرز نجوم اللقاءات الادبية في العالم العربي قي شرقه وغربه وشماله وجنوبه. اما إاذا تعرضنا الى الادب الانجليزي قديمه ووسيطه وحديثه، وهو ما يتميز بمعرفة الكثيرون من السودانيين لا سيما خريجي مدرستي وادي سيدنا وحنتوب وبعدهما خور طقت فالطيب هو استاذ الاساتيذ كما يقول ابننا الاستاذ وانا ازعم ان سر ذلك هو الدراسة في وادي سيدنا التي كانت صورة لهارد وايتون . ففي وادي سيدنا تعرفنا على عمالقة الادب الانتجليزي من امثال شكسبير وشو وكونراد وهاردي ووردروبرت وميلتون و(...) وهكسلى وغيرهم. كانت الدراسة باللغة الانجليزية وكان للمسرح مكانة. ولم تكن الادآب العربية غائبة فقد عرفنا منها القديم والوسيط والحديث ، وان احسب ان علاقتي بالسمحين القمتين كانت لها خصوصيتها وذلك من فضل الله علي . ولا اعجب ان يكون هذا شعور الكثيرين من اصدقاء السمحين غيري فسماحة القمتين اكبر واوسع من ان تنحصر في شخص ضعيف مثلي . كان لنا ما كنا نسميه لقاء قمة . كنا نجلس ثلاثتنا بعض امسيات نهاية الاسبوع حول "صحن فتة" يعقبه شاي بحليب وسادة. نتحدث ما شاء لنا . ونجنا نجد ان الطعام مع قلته قد بقى منه الكثير . عندما كنت اشير الى الطعام الباقي واستحث ضيفي للمزيد يضحك الصلحي ويقول " اب عثمان . حوطت الاكل . ما بيكمل " وكنت ارد عليه" ياشيخنا انها بسم الله قالها ثلاثتنا وهي سر الاسرار . ألاتذكر قوله صلى الله عليه وسلم – رواه الترمذي وابن ماجة " طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية وهكذا يقتسم الفقراء النبقة ياسادة يا كرام. ما ياتي ذكر السمحين القمتين إلا وعادت بي الذاكرة الى ايام مقتبل العمر . وكما يقول شوقي : وحولك فتية غر صباح لهم في الفضل غايات وسبق ايام الدراسة بوادي سيدنا وهي في عزها وقد سبقاني اليها. وكان حسن حظي انني سكنت في ذات "العنبر" الذي كان فيه السمح الطيب صالح . وكان ممن يشار اليه بالبنان . وكان في وادي سيدنا السلحي وعبد الله ابراهيم ومن بعهدهما شبرين . وقد بدت عبقريتهما الفتية من ذلك الوقت وكانوا حديث مستر ديفز استاذ الفنون. ثم كان لقاؤون بانجلترا كمبعوثين للدراسة بجامعاتها بينما كان الطيب نجما من نجوم "البي بي سي" ثم كانت اللقاءات بباريس ثم العيش المتصل بالدوحة إلى ان غادر السمحان الدوحة. ولكنهما كما يعرف الجميع لم ينقطعا عنها البته. وكان الطيب – عليه رحمة الله- الاكثر حضورا في مهرجانات الدوحة الثقافية إذ له مكانته المتميزة بين المسئولين في الدولة في كل وزاراتها ومجتمعها. وكان محبته الى تلك المواسم الثقافية مناسبة لليالي المديح وجلسات الانس التي تحدثت عنها سابقا ويعود تحلقنا حوله تحلق الكواكب السيارة حول الثوابت من النجوم. والطيب كان نجم النجوم. هـو السمـح انى جيئته لوجـدته بشوشا ودودا طيب القول والفعل كان فعال الخير لم تر موضعا تحط به إلإ هو نسعى لالي الفضي ولا زلت اذكر اخر كلماته لي قبل وفاته – عليه رحمة الله - بقليل وقد امضه الالم وطال به السقم .كنت بكمبردج في كلير هول . هاتفته لا حييه واطمئن عليه واحدد موعدا لزيارته. جاء رده في صوته الحبيب المعهود" انا في شوق للقائك كما انت بابن العم عثمان. أنا بالمستشفى ولن تستطيع زيارتي لظروفي؟ننتظر لعل الله يهيا لنا لقاء" كان احساسي اننا لن نلتقي فقد كان علي ان اعود . كما انني كنت ملما بظروفه مسبقا لحالته مع الاخ بشير والاخ صالح والدكتور ابراهيم الطيب والاخ الصلحي والاخ الشوش .وكان القدر المقدور. رحم الله الطيب رحمة واسعة واسكنه فسيح جناته . وانهم السابقون ونحن اللاحقون اخي الطيب . وانه الايمان انه اليقين. لو لا اليقين لبادرنا مصارعنا ولكنه قوله اصبر كما صبروا # # والاشارة الى الآيةالكريمة" واصبر كما صبر اولي العزم من الرسل" اللهم الحقنا بهم ..آمين بروفيسور عثمان سيد احمد اسماعيل البيلي،مدير مركز الشيخ محمد بن حمد آل ثاني لاسهامات المسلمين في الحضارة ، استاذ التاريخ والحضارة الاسلامية بكلية الدراسات الاسلامية بمؤسسة قطر،مدير مركز الوثائق والدراسات الانسانية جامعة قطر،رئيس قسم التاريخ بكلية الاداب جامعة الخرطوم، عضو اللجنة التنفيذية لليونسكو. وزير التربية الاسبق في السودان.

(عدل بواسطة Faisal Al Zubeir on 10-04-2010, 10:19 PM)