بعيداً عن السياسة***جزيرة بدين ــ خواطر وذكريات ... حلقات مهداء للأستاذ جعـفر عبـاس

Quote: كان الناس، وما زالوا يتبادلون المنافع في ( بدين سوق) ، وما بدين سوق سيداتي سادتي إلا سوق بدين، بلغة العاربة والمستعربة، ونحن في الأساس أعاجم، وليست اللغة العربية لغتنا الأم، ما جاءتنا إلا عن طريق المثاقفة التاريخية المحتومة، وما تعـلمناها الا في المدرسة، عن طريق القراية أم دق ، أما الجزيرة فتتحدث اللغتين النوبيتين بفخر وإعتزاز. وسوق بدين (سوق الله اكبر) ككل الأسواق، فيه ما في كل اسواق الدنيا، فيه الصدق، وفيه الغش، وفيه الإستهبال‘ فيه من إذا إكتال علي الناس يستوفي، وإذا كالهم أو وزنهم يخسر. فيه المشاغـلة والمغا زلة والتحبب وألإستعراض، فيه الشخصيات الظريفة والطريفة، فيه الدرويش والمجنون . وأنا ما كنت مسواقاً، ولم اكن أحب السوق، ولا أحبه الي يومنا هذا، وليس في الأمر زهد، للحسرة، ولكن لفلس صاحبني وصادقني وزاملني ولازمني منذ الطفولة، فأنا وهو (ترعرعنا ونشأنا ندائد)، ولجيوب مقدودة، غلبني سدّها، فوسعت قدها فلم تعد تمسك لا ديناراً ولا دولاراً. في المرات التي كنت ازور فيها السوق كنت اذهب وأجلس بجانب جدتنا حبوبة سلّومة رحمها الله رحمة واسعة، وكانت حبوبة سلومة (كنا نناديها بـ ــ يوة سلومة ــــ ) كانت تجلس بجانب إبنها خالي جمعة أحمد همت، الذي كان تاجراً بالسوق، وهي والدة خيلاننا الأعزاء مهدي، جمعة، عبدالقادر،عبدالهادي،عبدالعال،وفاطمة أحمد همت، كنتُ أذهب اليها فترحب بي، وتاخذني بالحضن، وتتعطف عليّ بـ (الفـرّيـني) ابو قرشين، فأشعر بالغني وتعمني الفرحة، والفريني كانت عملة معدنية صغيرة جداً، تساوي قرشين، أربعة تعريفات، والتعريفة كانت متداولة في ذلك الوقت، (الكلام ده ما بعيد يا جماعة، قبل أربعين سنة بس)، وكنت أشتري عيشة بتعريفة، وطعمية بتعريفة، ثم بطيخ بقرش وأذهب إلي اهلي أتمطي. وكان السوق عامراً، وكان أهل بدين يذهبون ايام الأحد الي سوق كرمة النزل، وكانوا يسمونه (اُرتان سوق)، وكان سوق كرمة النزل هو السوق الرئيسي للمنطقة كلها، يأتيه الناس من الشمال والجنوب، والذهاب الي سوق كرمة النزل بالنسبة لأهل الجزيرة كان فيه نوع من التنزه والتغيير، وكانوا يستمتعون تماماً بتناول وجبة في مطاعم السوق، او تناول (حاجة باردة) من المحلات التي بها ثلاجات، او تناول شراب ساخن كان اسمه (سحلب)، وكانت كرمة النزل علي صغرها هي المدينة، وكان بها مركز بوليس فيه شرطة لا عمل لهم، يجلسون تحت الأشجار، يشربون الشاي بالنهار، ومن يدري ماذا كانوا يشربون ليلاً!!، كنا نمر بكرمة في (الخميسيات)، في طريقنا من والي البرقيق، حيث درسنا الثانوية العامة، ومدرسة البرقيق من اقدم المدارس الوسطي في المنطقة، وكانت مبنية بطريقة انجليزية جميلة، وبها داخلية مريحة من حيث السكن، وصفرة يتوفر فيها اكل لا يحلم بها الطلبة الآن، وكان مدير المدرسة علي ايامنا في بداية السبعينات هو الأستاذ فؤاد، من أبناء دنقلا، وخَـلّـفَ ثلاث بنات، وكان يتفاءل بذلك، ويردد حديث الرسول(ص)، ويقول انه سوف يحسن تربيتهن ليدخل الجنة، ومن زملائي وأصدقائي في البرقيق زميلنا في المنبر مولانا الشاعر المشاغب عبدالإله زمراوي، وكنا صغار الحجم، نجلس في الصف الأول، وارجو ان يتداخل زمراوي في هذا البوست ويحدثنا عن ذكريات تلك الفترة، فله ذاكرة حديدية كان في السوق رجل أزهري، كان يدرس في الأزهر ثم أصابه مس كلكي، فعاد واستقر به المقام في البلد، كان ياتي الي السوق ويقيم ركن نقاش ممتع، يفتي ويفسر الآيات والأحاديث كما يريد، وله تفسير عجيب للآية( وخلقنا لكم الأنعام لتركبوها)، وإذا غالطته كان يشتمك بكلمة إشتهر بها فيقول لك (اسكت يا لوح). أما أعجب ما في السوق فكانت الجزارة، عجل صغير يذبحونه ويقطعونه فيتكأكأ عليه أهل السوق جميعاً، في زحمة لا رحمة فيها‘ كل يريد نصيبه من ذاك (الأرِجْ) او ( الكُـسُو) اللحم العجالي الطازج، يقفون أمام الجزار ويتصايحون في وقت واحد، هذا يطالب الجزار بنصف كيلو، وتلك تطالب بربع كيلو(ايقا ربو ويكا)، وصاحب ميسرة يطالب بكيلو كامل، والجزار يعمل كالساحر، في خفة عجيبة جداً يقطع قطعة لحمة من هنا وقطعة من هناك، ثم عظم وشحم، ويضع كل هذا في الميزان، وقبل أن يستوي الميزان وبسرعة خاطفة يرفع اللحمة ويلفها لك فلا تعرف ماذا أعطاك الا بعد أن تصل البيت، وأثناء ذلك، عندما تقع يده علي لحم طري يقطعها ويلفها في فوط مشبوة، ويدسها تحت الدرج، ذلكم للخواص، ولكل إمرئ خواص، وفي كل ذلك يطلق الجزار عبارات بذيئة، ويتحدث بلغة غير نظيفة، لغة لا يستطيع إستعمالها خارج الجزارة، ولكن تلك محميته، يقول من داخلها ما يريد، فلا يحاسبه أحد، كأنه في الهايد بارك.