لعناية الزميل حسين ملاسي بدون تهكم

Quote: خالد الحاج الإدارة اشترك في: 03 يونيو 2004 مشاركات: 2322 المكان: The Netherlands نشرةارسل: الجمعة سبتمبر 09, 2005 11:48 am موضوع الرسالة: رد مع اشارة الى الموضوع عزيزي شقليني تحية طيبة... القصة بإختصار يا صديقي لا ناقة لي فيها ولا جمل لا أنا ولا سودانيات. إشكال فرض عليّ ولم يكن علي هذا الويب.. إشكال بين سجيمان وحسن موسي.( في شكله الظاهر البسيط.) تدخل فيه الآخرون كالعادة... سألني الأخ عادل سجيمان هل بإمكانه أن ينشر موضوع له فيه عنوان رأيت أنه مسيئ للأستاذ بولا فرجوته أن لا يفعل فالتزم مشكورآ .. بعد إحتدام الإشكال نشر سجيمان بوسته الشهير في كل المنتديات وعاد لينشره بعد فترة في سودانيات.. للأمانة لم أطلع علي الموضوع ولم أنتبه له. حتي إتصل بي الدكتور بولا تلفونيآ مبيدآ إستنكاره كيف أسمح لشخص مثل سجيمان أن ينشر مثل هذا البوست في سودانيات؟ وحيث أني لم أكن قد إتطلعت علي البوست في حينها لزمت الصمت تأدبآ فاللرجل مكانة ومعزة في نفسي. واستنكر أيضآ مداخلة زوجتي كما ذكرت حيث كتبت تعليقآ علي البوست بعنوان (يالنبي نوح من حسن اللوح) وكان التعليق هو (لووووول) .. واستنكر أن تقارن حنينة شخص في قامة حسن موسي وحسب قوله : أن حسن جاء الأول في علم الجمال في جامعة السربون بالصلحي. وطالب بشطب البوست من سودانيات وأن يعتذر سجيمان أو يطرد. ما حدث بعد ذلك أني رجعت للبوست ورجعت للإشكال تسلسلآ حتي أكون فكرة عن الإشكال. رأيت أن عادل سجيمان نفسه ظلم من حسن موسي إذ أن عادل لا دخل له علي الإطلاق بمقارنة أنور له بالطيب صالح! وحسن موسي إستخدم كلمات فيها لؤم ضد سجيمان وكان له الحق أن يرد بما شاء وقد كان رده عبارة عن تراكمات لأحداث قبلها ومداخلات من مجموعة دكتور موسي والأستاذة نجاة. والمسألة يا شقليني تتعدي في منظوري إشكال بين سجيمان وموسي إلي مسألة أكبر بكثير.. وهي التناقض في طرح حسن موسي.. نحن نتقبل حسن موسي الناقد في الفن التشكيلي وهنا بإمكانه أن يقول لنا أن العنقاء والخل الوفي يوجدون حقيقة ماثلة ونقول بالحيل !! فهذا مجاله ولا نملك أدواته هنا لنقول بغير ذلك.. لكن يا صديقي رسم أناس نعرفهم عراة ؟؟ الخوض في سيرة أناس بقامة الطيب صالح ونبش خصوصياتهم البعيدة عن منتوجهم الأدبي؟؟ تحت أي مسمي -صدمة- سخرية - فهو مرفوض. السخرية من أناس في قامة بشري الفاضل وجماع وعجب الفيا لمجرد تبسطهم مع عامة خلق الله مما يؤكد نظرية عزلة الصفوة وتعاليهم علي العامة؟؟ ونرجع لأسلوب لي الزراع؟؟؟ وهو السبب بأمانة الذي جعل الموضوع شبه شخصي هنا؟؟!! ترجع معرفتي لدكتور بولا إلي عام 1995 حين سعدت بحضور محاضرة للرجل عن الهوية في مدينة أمستردام وقد سبقت اللقاء سمعته الداوية ومحبة تلاميذه الكبيرة له. ثم لقاء آخر في مؤتمر دارفور في لاهي.. ومحاضرة أخري عن الهوية.. في إتصال من أخي عمر دفع الله أبلغني رغبة دكتور بولا بالكتابة في سودانيات وكان هذا بعد ترك الأخير ل-س.اونلاين- وطلب مني أن أتصل بدكتور بولا وفعلت فإكتساب رجل في قامة بولا مكسب لسودانيات دون شك.. ودار الحوار التالي... بعد التحايا.. علمت يا دكتور برغبتك الكتابة في سودانيات... بولا : نعم ولكن لي بعض الملاحظات.. شخصي الضعيف :ما هي يا أستاذنا؟ أريد أن يكون الرد علي مداخلة بعينه يأتي تحت المداخلة المعنية. شخصي: هذا لا يمكن لأن السستم يختلف هنا عن س.اونلاين ولكن نحن نملك ما يسمي بعمل إقتباس. بولا: كذلك الأولوان تحتاج لتغيير فهي غير مريحة.. شخصي : هذه بسيطة يا أستاذنا ( وقد شاورت الأستاذ أحمد المرضي في ذلك وسعيت لتغيير الألوان وقد حدث أن تحولنا للون البني الحالي) . بولا: كذلك إسم "سودانيات" فهو غير مناسب إذ يعطي الإنطباع بقعدة بتاعة عصرية في السودان وونسة.. طبعآ بعد الملاحظة الأخيرة "قنعت" من إنضمام بولا لنا. وهذا لم يمنعني من دعم (سودان فور أول حين ظهرت وقبل أن تظهر) فحين وصلني إيميل من الأستاذة نجاة مبشرآ بظهور الويب كتبت لها مرحبآ وواعدآ بالدعم.. حين ظهر الويب كنا في سودانيات الويب الوحيد الذي أعلن عن منتدياتهم. قاموا بعمل عضوية لي ولم يستشيروني واعتبرت الأمر مكرمة لي وطالبت عن طريق صديق بأن يرسلو لي الباص وورد وفعلوا.(أدلتي هنا موثقة وموجودة) نأتي لما حدث ليعكر كل هذا الصفاء... كنت أنشر للأخ عمر دفع الله أعماله الكركتورية في سودانيات وفي س.أونلاين في نفس الوقت والأخ عمر فنان مبدع ولكنه غير ملم بفنيات رفع الصور في النت فكنت أقوم بذلك بمحبة. طلبت منه الأخت نجاة أن ينشر لديها. لا ضير في ذلك. طلبت منه أن ينشر وأن تظل أعماله موجودة ثلاثة أيام ثم بإمكانه أن ينشرها في أي ويب آخر إن أراد؟؟؟ وألحقت ذلك بقانون قراقوش أن ليس من حق أي عضو في س.فور أول أن يعيد نشر إنتاجه في ويب آخر.. هذا كان في زعمي نوع من الإستبداد ونكران للجميل في حقي. بعد كل ذلك أرسل لي الأستاذ عمر أعماله وكلمة السر الخاصة به في سودان فور أول.. قمت بتحميل الأعمال الكركتورية في سيرفر سودانيات وأنزلتها بإسمه في (سودان فور أول) ولم أنزلها في سودانيات إحترامآ لرغبة الأخ عمر.(بإمكانك الرجوع للبوست بإسم عمر دفع الله وعمل رايت كلك بالمواس لتعرف أين حملت الرسومات) هذا ما يحدث في الخفاء يا صديقي... المسألة صارت شبه شخصية وفيها نوع عجيب من التعالي وبالعامية كده "حقارة"... وكانت الطامة حينما شتمت في منبرهم ورد الأستاذة نجاة لتختار كلمتين من سلسلة طويلة من الشتم الشخصي لي ومداخلة الدكتور بولا التي توافق ما جاء به الشاتم لمجرد أنه أسأ لبكري أبوبكر وخالد الحاج؟؟؟ ثم حذف البوست بعد إستنكاري وتقديم إستقالتي ومطالبتي بحذف إسمي من منبرهم والذي تجاهلوه. هذا تناقض عجيب بين رفض لغة حين تخاطب موسي ووصفها بالتجاوز وقبولها حين يكون المعني خالد الحاج وبكري أبوبكر؟؟؟ ويظل الموضوع أكبر من خالد الحاج ونجاة وعمر دفع الله يا شقليني... الموضوع تلك النظرة الدونية من أناس كنا نذكر أسماءهم بنوع من الرهبة؟؟ صفوة يشهد الله نتحدث إليهم ونخفض أصواتنا تأدبآ... أناس نتنسم أخبارهم ونفرح حين نري إسهامهم بالعربي "قدوة"... يتصرفون بصورة تجعلك تحس نحوهم بالحيرة ؟؟ كيف يستقيم كل ذلك وأين الخطأ.. هل هو فينا.. يخطئ الواحد منا فيعنفونه ويعتذر.. هؤلاء لا يعتذرون بل يجدون من يبرر لهم بإسم النقد الهدام وبإسم أسلوب الصدمة وغيره من فلسفات مثقفينا.. شخصيآ لست ضد الفن ولا ضد فكرة بعينها تعرية أو تشريح.. أنا ضد شخصنة القضية لينزل شخص في قامة حسن موسي لمستوي جرائد الطلاب الحائطية وليته يناقش قضية هامة جديرة بالبحث .. حسن موسي يمارس الإنتقام في أدني مستوياته.. وبأسلوب أرعن.. وأنا هنا أمارس حقي الديمقراطي في "النقد" وبأسلوبي وقدر حيلتي وهو حق غير منقوص ولن يثنيني عنه كائن من كان. محبتي لك التي تعرفها.