مشهد خريفي من الدويم ـ من كتاب أوراق من الدويم الجزء الثاني

سينما الدويم
لم تكن المدينة شديدة الإضاءة، بل شبه مظلمة، فإذا قصدت منطقة السينما في ساعة متأخرة من الليل، بدت لك السينما كأنها سفينة في عباب بحر بعيد. تقترب تلك البقعة، الصاخبة نوعاً، بمجهار الصوت الذي يبث أغنية قبل العرض و جلبة من في السوق. ترى الجانب الشمالي وقد تراصت فيه مجموعة من أكشاك الخشب المغطى بالأوبرايت أو كانت من الزنك. أول هذه الأكشاك من ناحية الشمال الشرقي، كشك فاكهة لصاحبه الدشوني يليه آخر وصاحبه العم محمد عبدة ، ثم كشك (العماري الممتاز)، يتوسط أكشاك الفاكهة ولا تحس أن الناس يحسون بهذا النشاز. كان كشك السعوط (التنباك) لرجل، ذائع الصيت في مهنته تلك واسمه كباشي. يقول (فلان الفلاني) عن تنباكه :
- تنباك كباشي كرم الله (حلاوة) وتنباك الباقين زبالة . والزبالة هنا لا تعني القمامة.
و أنا أشهد له بافتنانه في هذا السم الهاري، وهذه قصة أخرى سأرويها.
كان الكشك الذي يلي كشك التنباك لوالد صديقي شيخ الدين عامر وأخوه كمال. يليه كشك عمنا النور (القاعوري). وتنتهي أكشاك الفواكه عند كشك المعلم عبد الرحمن العجلاتي والد زميلنا عبد القادر وهو الآن العجلاتي الشهير باسم رمضان العجلاتي، ثم كشك (كريشنقا ) العجلاتي ، الذي افتن آخر أيامه في صيانة (المواتر). وسأعود للعجلاتية بالتفصيل.
كانت هذه الأكشاك أثيرة عندنا – نحن الصبية – خاصة الكشك الذي يلي العجلاتية وهو كشك (الشيَّه)، ورائحة الشواء هي أول ما يقود أنفك نحو هذا الكشك، ثم يدعدغ شهيتك إذا رأيت أسياخ الشواء ، يقلبها (أبكر) على الجمر بحذق، يخرجها فيستل قطعة لحم من السيخة ، يغمسها في (كورة الشطة بالليمون)، يوهمك أنه يقدمها لك كرما، فلا تلبث أن تمتد يدك إلى جيبك لتنفق كل ما فيه على هذه الشية ، سيخة وراء سيخة.
هنالك أيضا أكشاك في الشمال الشرقي للسينما ، غرب منطقة الأفران، خلف جدار فرن العم بشير عبد الحبيب. كان أول هذه الأكشاك كشك العم سيد اليماني، يبيع فيه عصير الليمون الذي تختلف طريقة صناعته عن طريقة حلواني حاج خالد، فالأخير يصنعه بخلط الليمون المقطع في شكل شرائح في خلاطات براون المشهورة ويرمي بلورا الثلج فتسمعها تهشم الثلج تهشيما. كنت أراقب العم سيد، وهو يصنع عصير الليمون بطريقتة المتفردة تلك، إذ يقوم بفرم الليمون بماكينة فرم اللحمة، وكانت كبيرة الحجم. يخرج العم سيد مفروم ثمر الليمون و يغمسه في ماء (حَلَّة) ضخمة، بعد أن يضعه في مصفى من السلك. يرمي بباقي الليمون المفروم إلى (نصف برميل)، كنت أذكر كيف يجتمع النحل حوله.
يضع سيد اليماني الثلج في كيس من الدبلان ثم يرضخه بقطعة من الخشب، حتى تَدِقُّ بلوراته ثم يصبه في (حَـلَّـة) الألمنيوم ثم يعمل الكوز فيها مقلبا، حتى يندى جدار الحلَّة الخارجي ، معلنا عن أبرد عصير في التاريخ.
بجوار كشك العم سيد كشك عجلاتي شاب اسمه عوض محمد أحمد، و كان أقل شهرة من (الأسطوات) الآخرين، ودراجاته قليلة العدد وقديمة .
شرق السينما كان هنالك حلواني مشهور باسم (استوبر النيل) لصاحبه أحمد جعفر، ويجاوره حلواني حاج خالد، وكلاهما اشتهر بالشاي و الحليب في كبابي (الشُبّ) وهو الشيء الذي لم يكن متوفرا في حلواني برعي محمد أحمد الكتيابي . اشتهر المحلان أيضا بالباسطة، وكان يعاونهم رجل آخر كان يطوف جوار السينما وفي (اللوج) مناديا :
- وبي اللبن... واحد صاغ.. وهو يعلن عن الشاي باللبن، الذي سعره قرش واحد.
غرب السينما جوار موقف التكاسي، كان هناك صف من النساء يبعن التسالي والفول ، أذكر منهن اثنتين باسم حواية ، إحداهن شابة والأخرى كبيرة السن، وحاجة خديجة، حاجة حواء وكلهن من البرنو. وهذا الجانب الغربي هو الجانب الأهم من السينما لأنه كان بوابة (الشعب) الأرخص ثمنا وأكثر متعة، لا يعكره سوى (إبراهيم السواري)، يلهب ظهر من تحدثه نفسه باختراق (الصف) أو التسلل دون دفع سعر التذكرة. هذا وإن نجا من السواري لم ينجُ من العم دقون الرابض في الباب كالأسد.
الجانب الجنوبي مما جاورالسينما من ناحية الشاشة هو الجانب المظلم من السينما وليس به سوى مبني واحد في ركنه الجنوبي الغربي مقابل محطة شل للوقود، وكان عبارة عن ورشة لصيانة السيارات يديرها المرحوم عباس ريكس، و جوار موقف شبشة وبصات العم الضريس المشهورة. أما الجنوب الشرقي ، المطل على مطعم عم علي جعفر و دكان الجوخ للترحيلات، فهو محل بيع (العيوش) في الصباح وينتهي عملهم قبل أذان المغرب.
كنت أكره هذه الجانب المظلم من السينما لرائحته الكريهة ، فقد تخذه الناس مكانا للتبول لأنه مكان مظلم.
كانت السينما مقسمة إلى الشعب واللوج وهنالك لوج خاص بجوار غرفة التحكم و لا يصعد إلى الأخير أحد إلا في الحالات النادرة أو امتلاء السينما، خاصة إذا كان الفيلم هنديا وبطله سدني بوتية أو داري سينقم (أبو شنب)، أو أفلام الكاوبوي التي يكون بطلها بيكاسو ، أميقو أو دجانقو. أو حفلا يحيه فنانون من الخرطوم.
كنا نكره اللوج ليس لغلاء سعره وحسب، ولكن لأننا نحس أننا نجلس جوار قوم جامدين، لا يهللون للمشاهد، لا يتحدثون ولا يصفرون. تصوروا أن بيكاسو يطلق مسدسه ليكتب اسمه في الشاشة بالطلقات، ولا يتحرك مرتادوا اللوج. كان معظم من يجلس في اللوج من المدرسين والموظفين والتجار وكبار السن.
كما أن كراسي الشعب فرصة طيبة لم أراد من الصبية أن يدخن السجائر، حين تطفأ الأنوار وينشغل الكل بمشاهدة الفلم. أما من اشترى علبة كاملة من السجائر ولم تنفد، فيمكنه أن يدخل (الدور الثاني)، حتى يستمتع بباقي سجائره، وأحيانا تكفي السيجارة الواحدة مجموعة من الأصدقاء، فتسمع عبارة (نفس بالله)، وبعضهم يكتفي بمص (سبارس) المقتدرين إذا رموه على الأرض.
أذكر مرة أن ابن عمي صلاح عمر البشرى كان يجلس في اللوج ، في أول صف ، وبينه وبين الشعب جدار. كان الفيلم هنديا، ضرب فيه (الخيانة) البطل ضربا مبرحا، حتى أدموا وجهه و شارف على الموت. كان الصراع داخل محلج قطن، احتجزت فيه حبيبة البطل (آشا) وقدم البطل لتحريرها، فقال ابن عمي:
- أيوه أضربوا الحلبي كسروه.
و كان كل مرتادي الشعب ، في صمت تام وحزن عميق وهم يتابعون مأساة (البطل)، مكتومي الأنفاس ولا يقدرون على نصرة بطلهم. قدم في هذه اللحظة (العوير) وهو صاحب البطل، فرأى البطل يضرب، فرمى إليه بمسدس، فخاف (الخيانة) وتراجعوا. هب البطل في مشهد جميل، مسح الدم بكفه من طرف فمه، أصلح خصلة الشعر التي تدلت فوق عينيه ونظر إلى أعدائه نظرة ندت عن شر محيق وخطر شديد، فتراجع (الخيانة) وعددهم عشرة. آثر البطل أن يضربهم بكفه ، لكم الأول لكمة قوية (توشوووووم) فرمى به في أعلى (بالة قطن) بالمحلج، ركل الثاني بقدمه (تشووووووف) فرماه في ماكينة الحلج فقطعته نصفين، فر الثالث و لكنه تعثر بقطعة خشب وضعها له العوير في طريقه ، فأهوى البطل عليه بقبضتيه معا فنزلت الضربة على رأسه؛ فتهاوى دون أن يصدر أي صوت و خرج الدم من فمه وأنفه. تسلق الباقون سلما يؤدي إلى جسر داخل المصنع. رمى البطل المسدس من يده وطار ، لارتفاع يزيد على العشرة أمتار.
وهنا قال ابن عمي من جديد:
- قايلننا هنود ؟ .. ده زول ولا طيارة؟
ولم يرد عليه أحد.
ضرب البطل أعداءه واحدا إثر آخر ورماهم من الجسر. سمع البطل أنينا فعرف مكان حبس خطيبته التي كان يخشى أن تكون قد قتلت. فتح بابا فرآها مكومة ، فحل وثاقها وحملها في يديه، فهتفت :
"أحبك" I love you
ثم بدأت الموسيقى تعزف ليغني البطل أغنية وصفق الجمهور وصفروا.
وهنا هب رجل من (الشعب) ، كان مغيظا من مقالة ابن عمي، ونادى بصوت عال :
- وينو الحيوان بتاع اللوج ده؟ .. تآلي (تعال) هنا نوريك كيف.
لم يتحدث ابن عمي وإلا كان في عداد الهالكين، لأنه استفز شعور الرجل بإساءته للبطل. ضحك الناس ، حتى من في اللوج ، ولكنهم سرعان ما نسوا الحادثة، لأن حبيبة البطل صدحت بصوت كصوت الكناري:
- زندقاي ، محبة.. أو شيئا من هذا القبيل. والعجيب أن كل من بالشعب كانوا يغنون معها وهم لا يعرفون تلك اللغة. و استبدت النشوة بالرائع جمال اليماني (ود العمراني)، صعد في الشاشة يغني ويرقص معهم وهو المفتون بالأغاني الهندية ، يغنيها بصوت عال وهو في الطريق من بيتهم بالثورة إلى دكان والده، جوار مطعم شلقامي، والناس يضحكون .
و أواصل بإذن الله.