مدافع السلفية : العقلانية في مرمى نيران سدنة النصوص ... بقلم: بابكر فيصل بابكر

Quote: ومجازفة أخرى في كلامه السابق وهي ظنه بأن كل ما أثبته العلم فهو حقيقة، وأنَّ كل حقيقة يُسفَّه كل من أنكرها. والسبب في ظنه بأنَّ كل ما في العلم حقيقة هو أنه متخصِّص فيما أظن في العلوم السياسية ولا دراية له بالعلوم التطبيقية والفيزيائية التي يتحدث عنها، وأما السبب في ظنه أنَّ كل حقيقة يسفَّه كل من أنكرها فلجهله ونقص علمه. وحتى تخصصه في العلوم السياسية فيبدو أنه تخصص في الجماعات الإسلامية التي يطلق عليها اسم السلفية جزافاً، وهو متأثر بالمستشرقين في علومه ودراسته، حيث أشار في مقاله هذا إلى أنه أعد رسالة في الدراسات العليا بجامعة دينفر، وأن جزءاً أساسياً منها في كتاب لسيد قطب. فالحقائق العقلية الظاهرة التي تدركُّها كل العقول هي التي يُسفَّه من ينكرها، وهي مثل قاعدة أنَّ الكل أكبر من الجزء، وهي داخلة فيما يسميه الأصوليون بالأحكام العقلية، وأما الأحكام العقلية اليقينية الخفيَّة التي تحتاج إلى نظر ودراسة وبحث فلا يُسفَّه كل من أنكرها حتى ولو كانت حقائق ثابتة عند الدارسين أو عند بعضهم. ولفائدة القارئ فإنَّ الأحكام الشرعية اليقينية الظاهرة المعلومة من الدين بالضرورة يبدَّع أو يُكفَّر من أنكرها بشروط للتبديع والتكفير، وأما الأحكام اليقينية الخفية التي يختلف فيها العلماء، كأن يكون في المسألة نصٌّ علم به أحد الأئمة أو العلماء أو الصحابة وجهله الآخر فإنه لا يبدع القائل بخلافها في الأصل، وقد نص شيخ الإسلام على أن اليقين والظن أمر نسبي يختلف من شخص إلى آخر. والمقصود في بعض الأحكام، فوجوب الصلوات الخمس حكم شرعي يقيني وليس نسبي.