|
|
 Re: ورشة عمل اسفيرية حول الزواج و السنّ (Re: nada ali)
|
تحياتي مجددا أختنا دكتورة ندى
وشكرا على تعقيبك المفصل .
كتبت أختنا الكريمة :
(((أعتقد أن قصة حياة بطل/ة رواية "طفل الرمال" للطاهر بن جلّون، مثلا، هى من أفضل الأدبيات التى يمكن عن طريقها شرح ما يعنيه مصطلح النوع -- و دائما ما استخدمها لتبسيط مفهوم الجندر. و الرواية هى عبارة عن حكاية تاجر غنى لم ينجب غير البنات، و كان يتوق لأن يكون لديه ابن (وريث) ذكر. و عندما أنجبت زوجته البنت السادسة أو السابعة لم يعد يحتمل ثقل توقعات مجتمعه المغاربىّ، فقرر وزوجته أن يعلنا عن ان المولود الجديد ذكر، و قاما بتنشئة البنت على أنها ذكر. و عندما كبرت البنت، و رغم انها بايولوجيا أنثى، الا أنها أصبحت تتعامل و كأنها رجل، بما فى ذلك قيامها بالسيطرة على اخواتها البنات (اللائى لم يكن يعلمن أنها انثى، و ضربهن كما يفعل الشباب الاخرون فى مجتمعها.)))
وهذا ما يدعم مقال الأخ دكتور نزار محمد عثمان !
استخدام مصطلح الجندر في الأدبيات النسوية يعود إلى دكتور موني !
دكتور موني اعتمد في تحوير مصطلح الجندر على قصة شبيهة برواية الطاهر بن جلّون لكنها قصة حقيقية !
قصة توأمين ذكرين فقد أحدهما عضوه التناسلي في عملية الختان فاقترح دكتور موني على والديه تحويله إلى أنثى !
لا أعرف لماذا حاولت الفصل بين الجندر والنسوية !
نعم هنالك مدارس نسوية متعددة !
لكن للحركة النسوية الجندرية حضور طاغ في المشهد الحقوقي و السياسي بشكل عام !
وصفك نفسك بأنك نسوية وجندرية معا هو ما دعاني للتداخل!
بالنسبة لشروحات الأختى أماني ف للمصطلح فهي غير واضحة
أما الردود على مقال دكتور نزار فهي ردود غير مقنعة و طبيعتها غير علمية
شكري لك وتقديري أختاه
|
|
 
|
|
|
|
|
| |
Mohamed E. Seliaman
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست