الدكتور الباقر العفيف ..... وحوار حول الهوية

Quote: بناء مجمل تعريف الهوية علي اساس مجرد التصور، يمثل الخلل الاساسي في طرح دكتور الباقر، البختزل ماهية الهوية في مجرد تجريد عقلي مزاجي، متحرك باستمرار او مرتبط بعامل خارجي اجنبي تماما كمعيار وميزان! في فهمنا هوية الفرد، انطلاقا من نظرية المعرفة الغربية السائدة، هو التراكم التاريخي لاسلوب حياة المجموعة البشرية المحددة، في تفاعل مباشر مع البيئة المحيطة، عبر عشرات الالاف من السنين في حالتنا تحديدا. تصور الفرد او المجموعة البشرية المحددة لماهية هوية ذلك الفرد او تلك المجموعة، لايصلح كاساس، لان الوعي بالذات شرط اساسي لاي تصور اي كان.[/ أعتذر عن الانقطاع طيلة الويك إند، فقد كنت أتابع الأنشطة المصاحبة لزيارة السيد سيلفا كير النائب الأول لرئيس الجهورية، ورئيس حكومة جنوب السودان، وقائد الحركة الشعبية لتحرير السودان، لواشنطن. فقد تسنى لي حضور ندوتيه الهامتين، كما أنه قد تكرم بإعطائي وزميلي في حق، الدبلوماسي السابق، الأخ بشير بكار، فرصة للإجتماع به. وربما عدت للتعليق على محتوى هاتين الندوتين. وأعود لمواصلة النقاش مع ألأخ بشاشا. ارجو ألآن أن يكون تبين لك،عزيزي بشاشا، أنني بدأت ورقتي بالتعريف وتحديد المصطلح، وبأنني لم أبن تعريف الهوية على أساس تصور الناس لأنفسهم وحده، فتصورك لهويتك هو ضلع واحد من مثلث، في نظري، متساوي الأضلاع. أما الضلعان الآخران فهما تصور الآخرين لك، وموقف المجموعة الداخلية التي تمثل مركز تلك هويتك منك. وبطبيعة الحال هذا مفصل في أصل الورقة، وأنا إنما اعيده لأثبت لك أنني لم أختزل الهوية في بعد واحد، أما قولك بأني اختزلتها في "مجرد تجريد عقلى مزاجي...إلخ"، فأصدقك القول بأني عجزت عن فهم ما ترمي إليه بهذه الجملة، وخصوصا عبارة "مزاجي"، فأرجو أن تتفضل بتوضيحه لي حتى أستطيع مناقشته. أما بخصوص نقطتك عن الوعي، فبالطبع يلعب الوعي بالذات دورا هاما في تحديد هوية الأفراد والمجموعات، بيد أن الوعي بالذات قد يكون زايفاً، مثل حالتنا، وأظنك تستخدم كلمة "الوعي"،هنا، بمعني "المعرفة الصحيحة" أو "الإدراك الحقيقي" للذات، وذلك بقرينة قولك أن الوعي بالذات شرط أساسي لأي تصور، فإن صح ذلك، تكون المشكلة مشكلة مصطلح، لأنني أستخدم العبارة بمعناها في علم النفس، الذي يفرق بين العقل الواعي والعقل غير الواعي، ومن هنا تجيء حكاية العوي الزائف. إذن فأنا أدعو لتصحيح الوعي بالذات الشمالية من كونها نوبية مستعربة وليست عربية. ومنها انطلق للدعوة لسودنة الثقافة العربية الإسلامية وتنقيح وتنقية اللغة العربية حتى تصبح معبرة عن الذات الشمالية وليس عن الذات العربية المستعارة من المركز. ولآ أعتقد أن تكون عندك مشكلة مع هذا الطرح. ونواصل