|
|
 Re: البرنامج المقترح للحزب الشيوعي السوداني (Re: bunbun)
|
3) تجديد مفاهيم
بعض المفاهيم والاطروحات ، تحتاج مراجعة ناقدة وتطوير ، وبعضها تلزمه إعادة صياغة لتبديد ما احاط به من ظلال سالبة :
أ/ الديمقراطية التعددية ، على سبيل المثال ، مصاغة ضمنًا في العديد من الفقرات ، حتى في ظل الاشتراكية ،حسب منطوق الفقرة الواردة في ص 12 من الدستور : " قيادة الفكر الماركسي للنظام الاشتراكي لا يعني وجوب نظام الحزب الواحد " – وكان ذلك المنطوق جديدًا في روف الستينات ، لكن تجربة انهيار التجربة الاشتراكية في المانيا الديمقراطيا وبلغاريا مثلا ، كشفت النقاب عن ان قيادة الحزب الماركسي كانت بمثابة الهيمنة ، لا التحالف والتهميش لا المشاركة ، تجاه الاحزاب الاخرى المشاركة شكليًا في السلطة الاشتراكية – حزب اتحاد الفلاحين في بلغاريا مثلا ، وفي النسخة العربية لذات التجربة هيمنة حزب البعث في الجبهة القومية التقديمة .
نحسم الامر بالتقيد بما توصلنا اليه من مبادئ في بيان " جبهة للديمقراطية وإنقاذ الوطن " ودورة اللجنة المركزية ديسمبر 1978 ، وما توصلنا اليه من قناعة خلال الصراع مع نظام مايو ، عن ان الدور القيادي لطبقة او فئة او حزب لا يفرض فرضًا ، وليس حقًا ومعطى مسبق . وفي ممارستنا السياسية في التجمع الوطني خلال فترة الانتفاضة والديمقراطية الثالثة ، ثم التجمع الوطني بعد انقلاب الجبهة وما يعزز ويدعم ويوفر مادة وتجارب لخلاصات نظرية متقدمة .
ب/ السلطة الوطنية الديمقراطية مطابقة في تكوينها الاجتماعي للقوى الاجتماعية التي تنبثق عنها .
لكن السياق العام لسرد القوى الاجتماعية وفق ما كان سائدا في ادب الستينات السياسي ، اتخذ طابع الوصف والتصنيف – الطبقة العاملة وجميع العاملين بأجر والمزارعين والمثقفين الثوريين والرأسماليين الوطنيين وجميع العناصر ذات الضمير الوطني ... أكد البرنامج حق كل هذه القوى الاجتماعية الاشتراك في السلطة ،لكنه لم يفصل او يحدد كيفية مشاركتها وبأية أجهزة وآليات : بحزب سياسي واحد المسمى او المنعوت بتنظيم سياسي واحد لتحالف قوى الشعب العامل ؟ أم بأحزاب وتنظيمات سياسية متعددة ، بالاصالة او بالوكالة ؟ ام بصيغة مبتكرة متفق عليها – طوعا – تجمع بين الاحزاب والتنظيمات السياسية المتعددة والمنظمات النقابية والفئوية والمهنية وفقا لرغبتها وارادتها .. الخ .
نجدد برنامجنا بتأكيد ان السلطة الوطنية الديمقراطية تعتمد التعددية السياسية البرلمانية ، وتوسع قاعدة الديمقراطية بانتهاجها صيغة للديمقراطية المباشرة التي مارسها شعب السودان في ثورة اكتوبر وانتفاضة ابريل ، بقصد مشاركة اوسع للقوى الحديثة والاقليات القومية والاثنية المهمشة ، والمرأة والشباب ... الخ في اجهزة الحكم المحلي والبرلمان مواقع التخطيط والقرار .
اسلوب الوصف والتصنيف ، دون اعتماد التعددية السياسية ، يفتح الباب الخلفي للسلطة السياسية الانقلابية ، للانقلاب العسكري ، للوصاية والتسلط ،عسكريًا كان ام مدينًا .
ج/ علاج البرنامج مستقبل الديمقراطية وعلاقتها بالاشتراكية – ص 8 :
" الديمقراطية الاشتراكية مرتكزة على ما حققته الشعوب من حرية للفرد والجماعة في التعبير وحرية الفكر ، ستكمل هذا البناء بتحرير الانسان من سيطرة رأس المال واغترابة عن مراكز الفوذ .. "
وفي " حول البرنامج " فقرة اوضح :
" تغيير المجتمع الى مرحلة اعلى ، لا يعني نفيًا كاملا لما احرزته الشعوب من حقوق قانونية إبان الثورة الديمقراطية البرجوازية .. تحويلها من اعلان الى ممارسة فعلية " .
" انجاز مهام الثورة الوطنية الديمقراطية للانتقال الى الاشتراكية لا يتم الا عبر الديمقراطية في الحقوق السياسية للجماهير، الديمقراطية في النظام السياسي ، تغيير المجتمع بالديمقراطية الشاملة "
الفقرتان توحيان بتصور مميز ومفارق للتصور الذي كان سائدًافي الادبيات الماركسية ، ومن بينها ادبيات حزبنا – الذي يبرر مصادرة الديمقراطية في النموزج السوفيتي للاشتركية ونمط الحزب الواحد ، وبعض نمازج الانظمة الوطنية العربية والافريقية .
ساعد ذلك التصور في تجديد برنامجنا ، ونمضي بالفقرتين نحو نهايتهما المنطقية . فلا نتوقف بهما عند الحقوق السياسية للجماهير ، والديمقراطية في النظام السياسي والديمقراطية في علاقات الانتاج – نستكمل اركانها بالديمقراطية في العلاقات بين القوميات ، ديمقراطية المواطنة صرف النظر عن العرق او الجنس او المعتقد الديني ، ديقراطية الثقافة ، ديمقراطية العلاقات الدولية ..
استكمال الفقرتين لا يكتفي ويقنع بالاشارة الى حقوق عامة مثل حق حرية الفرد والجماعة في التعبير وحرية الفكر – نضيف ونثبت حق حرية التنظيم وتشكيل الاحزاب.
وعليه يصبح تغيير المجتمع بالديمقراطية الشاملة ، منهجًا ومعيارا لتجديد البرنامج ، ويصبح البرنامج من ثم وثيقة نضال من اجل الديمقراطية .
نقلة نوعية في تجديد برنامجنا، احدثها ما توصلنا اليه مع اطراف التجمع الديمقراطي حول مبدأ حق تقرير المصر في الجنوب ، كحق ديمقراطي إنساني للشعوب ، وعنصر حاسم في قضايا السلطة السياسية ، جهاز الدولة ، الديمقراطية. [ راجع خطاب رقم 4 ] .
لقد تدرج فكرنا السياسي وبرنامجنا من شعار الحكم الذاتي للجنوب في مطلع الخمسينات – 1953 – واتسعت مداركنا حوله بعجد ثورة اكتوبر خلال مؤتمر المائدة المستديرة ولجنة الاثني عشر المنبثقة عنه . وتواصل الصراع حول الشعار مع السلطة المايوية التي تبنته في بيان 9 يونيو 1969 . وخلال ذلك الصراع تبلورت الفكرة التي صاغها عبد الخالق عام 1971 في وثيقة " حول البرنامج " بأن يفضي تطبيق شعار الحكم الذاتي الاقليمي كحل ديمقراطي متكامل ، الى طرح شعار حق تقرير المصير في مرحلة التحول الاشتراكي .
وفي فترة ما بعد الانتفاضة والديمقراطية الثالثة ، توصلنا في لجنة البرنامج الى صيغة مكملة لحل المعضلة القومية في وطننا متعدد القوميات ، وهي صيغة الادارة الذاتية لمناطق او جيوب الاقليات – في الجنوب اوفي الشمال - وهي صيغة مرنة وملائمة نضمنها برنامجنا . ويعتمد قبولها او رفضها او تعديلها على رغبة وارادة اهل المنطقة المعينة . إذ ان حل المعضلات القومية ، كبيرها وصغيرها لا يفرض قسرا ، إنما يأتي بالقبول الطوعي والتراضي والوفاق
ونواصل
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| البرنامج المقترح للحزب الشيوعي السوداني | bunbun | 03-05-02, 01:09 AM |
| Re: البرنامج المقترح للحزب الشيوعي السوداني | bunbun | 03-05-02, 02:55 AM |
| Re: البرنامج المقترح للحزب الشيوعي السوداني | bunbun | 03-05-02, 11:02 PM |
| Re: البرنامج المقترح للحزب الشيوعي السوداني | bunbun | 03-06-02, 12:14 PM |
| Re: البرنامج المقترح للحزب الشيوعي السوداني | EXORCIST7 | 03-06-02, 03:54 PM |
| Re: البرنامج المقترح للحزب الشيوعي السوداني | bunbun | 03-06-02, 04:11 PM |
| Re: البرنامج المقترح للحزب الشيوعي السوداني | bunbun | 03-06-02, 04:16 PM |
| العزيز بن بن | wadazza | 03-06-02, 04:17 PM |
| Re: العزيز بن بن | bunbun | 03-06-02, 04:41 PM |
| Re: العزيز بن بن | bunbun | 03-07-02, 01:31 AM |
| Re: العزيز بن بن | bunbun | 03-07-02, 06:06 PM |
| Re: العزيز بن بن | bunbun | 03-16-02, 01:34 PM |
| Re: العزيز بن بن | bunbun | 03-16-02, 01:35 PM |
|
| |
bunbun
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست