أزرق طيبة .. عناية ود قاسم والمهتمين

Quote: ازرق طيبة سلمى التجاني الطريق الترابي الصغير- ثلاثة كيلو مترات- الذي يتجه غرباً ناحية طيبة الشيخ عبد الباقي ليربطها بطريق مدني اصبح يئن من استقبال زوار ذوي توصيفات سياسية واسماء معروفة. في الماضي كان تحج الى طيبة قيادات الاتحاديين طلباً للمشورة.. والجالسون على كراسي الحكم بحثاً عن البركة الآن المعارضة بكل الوان طيفها من الشمال الى اقصى اليمين تتجه الى هناك. في حلقة الاسبوع الماضي زرنا طيبة وتحدثنا الى شيخها.. في هذا الجزء يتحدث سياسيون ذوو علاقة بأزرق طيبة.. فكلهم تقريباً ذهبوا إليه بدوافع تتفاوت بين السياسة والحزبية والروحية.. فلندعهم يتحدثون عنها وعنه .. -------------------------------------------------------------------------------- الاستاذة فاطمة أحمد ابراهيم القيادية الشيوعية المعروفة بدأت علاقتي به وأنا في حفل تكريم بمدني بعد عودتي للسودان فأرسل إلى يدعوني لطيبة .. واستقبلنا أنا وقيادات فرع الحزب الشيوعي بمدني استقبالاً هزني من الداخل .. وجدته وقد أعد لي بنبراً بجواره وهو جالس على الفروة في الأرض «أنا في البنبر وهو في ا########## .. ده بيحصل وين؟!». شعرت أنه يكرمني بانتماءاتي: كامرأة وكشيوعية .. ثم أهداني مسبحة وقارورة عطر ومصحفاً أضعه الأن في صالوني بلندن .. تحدث لي عن الطريقة القادرية.. وسررت جداً عندما عرفت علاقته بقرنق «وكبر في نظري زيادة» «ربنا يطول عمرو» وما يقوم به أزرق طيبة يؤكد أنه رجل دين تقدمي يعرف الاسلام الحقيقي .. وأنه واع سياسياً ومن نوع رجال الدين الجاذب للناس ليلتفوا حوله فهو رجل جامعي ومتعلم ومواطن صالح ويحترم المرأة. لذلك اعتقد انه يمكن ان يلعب دوراً كبيراً في الفترة المقبلة، ولدي ثلاث قضايا سأطرحها في هذه المرحلة وسأستنجد به فيها وهي العنصرية بالشمال وإضطهاد المرأة والاطفال المشردين، وأنا متأكدة من عونه لي في كل هذه القضايا.. الاستاذ الحاج وراق الكاتب الصحفي وزعيم حركة القوى الديمقراطية السابق نصب التصوف ليكون ضد المظالم والطغيان وظل على استقامة طوال سنوات الاستبداد منحازاً للضعفاء والبسطاء .. لانه يتميز بالصدق والصراحة والشفافية.. وقد ظل طوال سنوات الانقاذ من المغضوب عليهم ولا يتلقى دعماً دولياً من أية جهة وبذا يقدم درساً لمنظمات المجتمع المدني عن كيف تجد شرايين تربطها بالشعب السوداني.. وهو تعبير عن تحولات جديدة في القيادة الصوفية فهو خريج جامعي وله اطلاع على الفكر المعاصر .. ويعتبر أهم مركز روحي بولاية الجزيرة وغالبية مسلمي جبال النوبة وفي ذلك دور مهم في الإرشاد والتسامح الديني وهذا ما فهمته الحركة الشعبية لانها تعي ان مشروع السلام يقتضي قبول الاخر المسيحي وان التسامح مربوط بالصوفية لذلك اسسوا لبناء علاقة مع أزرق طيبة لكنه لا يزال يحتفظ بمساحة بينه وبين الحركة تسمح له بالصدوح بالحق. د. عصام صديق.. رئيس ملتقى السلام هو رجل تصالحي ووفاقي وهنا مربط الفرس ذهبنا له لانه يتحدث عن مؤتمر الصلح العام الذي نتحدث عنه في الملتقى، واتفقنا على توحيد الجهود في مؤتمر بعد اجازة الدستور يجمع القوى السياسية الحاكمة والمعارضة والحركات المسلحة. الاستاذ علي محمود حسنين.. نائب رئيس الحزب الاتحادي هو رمز اسلامي وشيخ سجادة صوفية وله اتباع في الوسط وكردفان والشرق والعاصمة وهو رجل مبروك اي متدين وله اسهامات في علم الصوفية ومن بناة الحركة الاتحادية .. ورغم انه لا يعمل بالسياسة وليس له سبيل للتفرغ لها الا ان له اسهامات وطنية متعددة فقد حارب الانظمة الشمولية بضراوة وعمل من أجل التحول الديمقراطي.. وقد أيدنا مبادرته ودعمناها.. وظلت الخلافات في الاتحادي هاجسه الأول فجمع فصائل الحزب واطلق مبادرة في ذلك وجمع كل الاتحاديين المختلفين مع بعضهم ودعا للذهاب لمؤتمر المرجعيات بالقاهرة وكان وراء قراري بالمشاركة فيه .. وطلب من آخرين الذهاب.. البعض ذهب والبعض لم يذهب. وأما تنظيميا داخل الحزب فهو رجل مؤثر إذ له اتباع يعملون مع الآخرين من القاعدة إلى القمة لكنه زاهد في المواقع والمناصب.. وسيظهر دوره في المرحلة المقبلة باعتباره الأب الرروحي الذي يجتمع حوله الجميع فهو داعم للوحدة والتنظيم والمؤسسية والديمقراطية. الاستاذ عبد الله آدم خاطر.. الباحث والكاتب الصحفي يكتسب أزرق طيبة أهميته من الموروث الثقافي الذي يعتبر الشيخ والفكي الحكم الروحي .. هذا في الاحوال العادية أما في الاوضاع الانتقالية والتحولات الكبيرة فلانها ترتبط بالفكر والشعور الوجداني عادة يكون للمشايخ الروحيين أدوار كبيرة وواسعة خاصة في اجراء المصالحات والاتصالات والنظرة الجديدة للمستقبل .. وهو من القادة الروحيين في هذه المرحلة ووجدت مبادرته الاستجابة من الاطراف بالشمال والجنوب وكانت امتداداً لمبادرات الشيخ الجعلي والشيخ البرعي ورث الشلك. محمد اسماعيل الأزهري.. القيادي الاتحادي شيخ عبد الله من الركائز الاتحادية المهمة .. ويمتد أثر طيبة كمصدر اشعاع روحي وديني إلى مناطق أخرى بالسودان .. وهو من دعاة وحدة الحزب الاتحادي، ويُسأل اعضاء مؤتمر المرجعيات عن دوره في انجاح المؤتمر.. فكان رأيه أن يتغاضى الناس عن بعض الهنات للمحافظة على وحدة الحزب لكن الانشقاق كان قد تم بالفعل وتم تكريسه في مؤتمر المرجعيات.. بالنسبة لدوره التنظيمي فقد تكون بعض المعلومات غائبة عنى .. بيني وبينه المودة والصفاء الروحي لكنني ملتزم بطريقة جدي الشيخ اسماعيل الولي الصوفية . الشيخ عبد المحمود أبو.. رئيس هيئة شئون الانصار لا اعرف عنه شيئاً .. لكنه من العركيين ولهم دور تاريخي في خدمة الاسلام.. وفي الآونة الاخيرة لعب دوراً في توحيد الاتحاديين وظل ثابتاً على مواقفه.. لم اتابع مبادرته وعلينا ألا ننسى دوره السياسي في غمرة دوره الديني.. فهو نموذج طيب ورافد من روافد الفكر السوداني الأصيل. أزهري الحاج.. الناشط في منظمات المجتمع المدني ومقرر سكرتارية البيت العركي أنشأ سكرتارية سياسية من أبناء العكريين للاهتمام بالسياسة حتى لا يخوض هو فيها .. وله تأثير من خلف الستار على اتفاق السلام وقد استجاب الطرفان لمقترحه حول اعادة بحث ملف البترول واعتبار الخرطوم عاصمة ثقافية.. قد يتدخل في الشأن السياسي لحل الكثير من الاشكالات التي تطرأ فهو ضعيف تجاه احتياج الناس له . عثمان عمر الشريف.. القيادي الاتحادي هو شيخ الطريقة الوحيدالذي كان يعارض حكم الانقاذ وكلفه ذلك الكثير فقد حوصرت طيبة واعتقل اخوانه .. وكلما ضاق الحال بالمعارضين من مختلف الوان الطيف السياسي يجدون الملاذ في طيبة.. والآن هو الوحيد كذلك الذي يبذل مجهوداً لتوحيد القاعدة الاتحادية.. فموقفه من الحزب مبدئي وتاريخي بروفيسور عبد الرحيم علي.. رئيس شورى المؤتمر الوطني اسمع بالاسم ولا اعرف عنه شيئاً.. ليس لدي ما اقوله الشيخ الصادق عبد الله عبد الماجد.. زعيم حركة الاخوان المسلمين لابد من علامة استفهام كبيرة ازاء اختيار قرنق لفضيلة الشيخ الكبير البلورة المتوهجة في ارض طيبة خاصة وقد توالى من بعده شيوعيون وآخرون.. قد يدخروه للانتخابات القادمة فهي سياسة من مسيحي لترجيح كفته فبعد ان يضمن المسيحيين يستميل المسلمين بهذه الطريقة.. خاصة وان قرنق سيأتي في الفترة القادمة نائباً لرئيس الجمهورية وقد تساعده الظروف ليكون رئيساً.. واذا حدث تصبح كارثة في بلد غالبيته مسلمة.. واعتقد ان علاقة قرنق واليسار والعلمانية بازرق طيبة بمثابة دعاية للوقوف ضد الانقاذ والكفة الاسلامية التي يفترض ان تكون الراجحة لا المرجوحة. لذلك ارجو ان ينتبه اخوتنا في الطرق الصوفية عامة لهذا الملمس الناعم الذي ربما يكون له ما بعده.. ويجب ان نفتح اعيننا لهذه الخطوات التي تتم في الظلام.