إلى العـالية : سمـية بِت الحسن وَد طلحة

Quote: نرفع إلى مكارمكم عن أحوالنا وأحوال الأنصار الذين معنا أنه قد مسهم الضرر الشديد الذي ما عليه من مزيد واشتد بهم الحال وضاق الامر جداً فإن الجوع الحال بهم أضناهم وأذهب قواهم فورم أجسامهم وغير أحوالهم لانهم قبل دخول بلد العدو كان قوتهم التمر الأخرض المر ونواه وانقطع عنهم من مدة ولطول الطريق وكثرة المشقة ضعفوا فدخلوا البلد على حالة ضعيفة ولشدة الضرر جلسوا على الأرض وكثيرون منهم ماتوا جوعاً واما ضعفاء اليقين منهم فلعدم صبرهم على البأساء والضراء رغبوا في الأعداء. والجهادية والعبيد والخدم لحقوا أيضاً بالأعداء وارتدوا عن الدين ولم يبقى منهم إلا النادر ثم أن الجهادية الذين ارسلوا معنا طوبجية للمدافع من طرف سيدي يونس كانوا 35 الجميع رغبوا في الكفرة وهربوا إليهم ولم يبقى إلا ثلاثة وكذلك من انضم إلينا نحو 70 من الجهادية والجميع دخلوا القياقر ما عدا ستة منهم وما دعاهم لذلك إلا تراكم الضرر والإضطرار الذي ألجأ الناس كافة إلى أكل ما لا يذكر من الحيوانات وغيرها ولم يبقى معنا من الأنصار إلا من تداركه الله بلطفه وصبر على البلاء والاختبار وله جلد على ذلك ولو لا لطف الله بنا وجميل نظركم لما قدرنا على الوصول إلى بلاجة ((بلينه)). والحاصل أن الانصار تعبو وضاق بهم الحال وعظم الخطب وطالما صبروا على ذلك لانهم من عهد ما ((صرفوا)) بدنقلة لم يجدوا ((صرفاً)) أصلاً ولم يكن معنا ما نعطيهم لسد رمقهم وحفظ أنفسهم وأرجوا الله بجاهكم سيدي أن يتولاهم ويصلح شأنهم ويأتيهم بالفتح من عنده. وكذلك الجال التي كانت عندهم وجمال الجبخانة والخيول والحمير ماتت من شدة المحل وطول السفر ولم يبق منها إلا النادر. وأن الخيل الموجودة بالجيش فهي مايتان بالكشف المعروف لسيدي يونس الدكيم في تعداد الجيش مع أنها كلها هزيلة لا تقدر على الكر والفز. والخيل القوية منها لا تزيد على الخمسة عشر حصاناً ولذلك فإن خيل الكفرة دائماً تبدو بنواحي الديم وليس عندنا خيل قوية لمطاردتها غير الخمسة عشرة المذكورة. وإن الجبخانة الرمتون التي معنا جميعها وزعت على أهل السلاح لعدم القدرة على مشالها دفعة واحدة وكذلك جبخانة المدافع وزعت على الأنصار جله جله خرطوش خرطوش لموت جمالها كافة وأن المدافع مدفعاً جره الأنصار أولاد العرب على أعناقهم إلى مكان بعيد لعدم وجود جمل يحمله ـ وكذلك بعض الجبخانة والمدافع التي كانت بسرس تركت بجهاتها لعدم وجود الجمال. وجميع الانصار كبيرهم وصغيرهم ذكرهم وانثاهم ماشون على أرجلهم حاملون على رؤوسهم كما شاهد ذلك الأخوان الهجانة الذين اتوا من سيادتكم. ولكنه لم يتوقف لاستلام رد الخليفة وواصل التقدم إلى أن اشتبك مع العدو في أرجين. وعلى الرغم من ضعف قوته إلا أنه كان البادئ بالهجوم. ففقد 900 من رجاله و 500 من غير المحاربين من النساء والأطفال وجرح هو نفسه. فعقد قبل مواصلة التقدم مجلساً حربياً واستشار قادته. فاقترح أغلبهم العودة إلى المحس لحين وصول إمدادات تمكنهم من التقدم فهم أن تقدموا أكثر من هذا لن يلاقوا إلا صحراء قاحلة لا ماء فيها ولا تمر وستمر بهم ظروف أسوأ من سابقتها. كان إقتراحاً منطقياً وواقعياً. ولكن يبدو أنه تذكر المهانة والتجريح الذي ينتظره من أم درمان. فختم المجلس قائلاً: (( لا والله لا أرجعن إلى الوراء إلا جثة هامدة. فإذا عطشنا أو جعنا فإنما نحن في جهاد فالنتذرع بالصبر والثبات حتى نفوز بالنصر أو الشهادة)). وهز سيفه ومضى قدماً فتحمس قادته وتبعوه. ولا بد أن ود النجومي قد ساورته نفس الخواطر والأفكار التي وردت في خطاب جرافنل الذي دعاه فيه للتسليم: ((أنا عالم سوء حالك وأنت وعالم أنك فريسة لغيرة ذلك الخليفة الذي جعل ابن عمه يونس عاملاً في مكانك وجعلك تحت طاعته وأرسلك أنت والأعراب الذين يخشى شرهم بحجة فتح مصر وهو إنما يريد هلاككم فإنه يعلم أن الذي أرسلكم إليه لمستحيل عليكم بل أنتم أيضاً تعلمون ذلك ولكنه طرد تلك الأفكار ورد على جرانفيل رداً عنيفاً وبعث خطاب جرافنفيل ورده عليه لأم درمان. ومن ثم منعه الخليفة من استلام خطابابات جرانفيل أو الرد عليها. ---------------------------------------------------------------- تهميش صفحة 120 أورد شقير هذه الرواية: إن الخليفة إلتفت إلى ود النجومي في بعض جلساته في الجامع وقال: ((إنت يا ود النجومي ماك هين لكن هوين)) ثم إلتفت غلى أحد قضائه سائلاً: إذا كان الرئيس هوين لكن موهين ألا يضر الجيش فقال القاضي: ((يقال ألف ثلعب يقودهم أ سد خير من ألف أسد يقودهم ثعلب)) فضحلك الخليفة عالياً. وانصرف ود النجومي واجماً. وتمتم لأحد أصحابه المواسين لا فائدة من العمر بعد هذا.. فإذا لقيت العدو ألقيت نفسي بين أنيابه ومت شهيداً. شقير ص. 1109 نعوم شقير ضابط إستخبارات قدم مع جيش المستعمر الإنجليزي الغازي..