برافو عبدالواحد محمد نور للجدية وأرجو من د. خليل إبراهيم ومنى أركو الحضور للمفاوضات وبعزيمة

Quote: الإخوة بريمة و عاصم أعجبني الحوار الراقي أعلاه وأتمنى أن تواصلاه بنفس الرتم العالي وأن تتغاضوا المداخلات التي يمكن أن تفقدكما التركيز في هذا الموضوع.. كلام الأخ عاصم أبوبكر مثير للاهتمام.. فهو يتحدث عن تطور فكري لأبناء دارفور الذين صار انتماؤهم للوطن قبل أن يكون للقبيلة.. ويهمهم تحقيق العدل وتحقيق السلام والوئام في دارفور على أسس عادلة لا تعترف بمقاييس القوى والتاريخ الدامي للقبائل في دارفور وصراعاتها التي لا تنتهي وإنما تخبو لتشتعل من جديد.. وعاصم وبريمة يشتركان في بغض القبلية والعنصرية كما يشتركان في مجهودهما للوصول إلى أسس المشكلة في دارفور.. حقيقة يا أخ عاصم الصورة أعلاه رائعة وهي ما نتمناه كلنا كشباب كما قلت.. لكن السؤال هو: أنتم كشباب خريجي جامعات في الخرطوم لديكم هذا الفهم.. لكن هل يوجد نفس الفهم لدى أهاليكم في القرى في دارفور ممن لم ينالوا نفس فرص التعليم التي حصلتم عليها؟ أليس الواقع أن الناس هناك لا زالوا يغلقون فكرهم في تلك الحواكير والمربعات ولا ينظرون بأبعد من هذا؟ ألا تقر بأن سلطة الدولة لم يعترف بها أبداً في تلك المناطق كسلطة حقيقية؟ ما الذي يجعل الحرب في دارفور قبلية (عرب ضد أفارقة)؟ هل الجندويد مجرد مرتزقة يقاتلون من أجل المال؟ أم هم فعلاً أبناء قبائل عربية يعتبرون أن من حقهم أن يقتلوا بهذه الصورة ليتمكنوا في دارفور؟ يمكن لخريجين جامعيين في الخرطوم أن يتحاورا في مشكلة دارفور ويتفقا على حل لها خلال 30 دقيقة.. فكلنا نعرف معنى العدل ومعنى المواطنة ومعنى الحرية؟ وكلنا نتفق أن إعطاء خصوصية لإقليم أو قبيلة أو عرق هو من المرفوضات تماماً (نظرياً) في فكرنا عن الدولة الحديثة.. وأمامنا النموذج الأمريكي.. ولا أعتقد أن المفاوضين من طرف الحكومة أو الحركات يختلفون في هذا.. لكن تطبيق هذه المفاهيم يحتاج إلى زمن طويل من التركيز الإعلامي والتوعوي للمجتمع للتعالي على القبيلة.. ونحن لا نملك هذا الزمن فالصراع مستمر في دارفور والملايين هائمون على وجوههم في هذا الأرض.. لهذا يجب أن نرضى بحل يعترف بمشكلة القبلية في دارفور بل حتى تقليل الوجود الحكومي (كما اقترحت الورقة أعلاه) ولكن إلى حين وصول الوعي الاجتماعي في دارفور إلى مرحلة المواطنة لا القبلية.. ولهذا يجي أن ننظر للموضوع من منظور هؤلاء البسطاء و قبائلهم في دارفور.. كل القبائل الآن (عربية وأفريقية) تخشى على نفسها من الإبادة لهذا تحتمي إما بالحكومة أو الحركات لتحافظ على توازن القوى في المنطقة..