سجال ثقافى: أية الحكاية يا أولاد الزغاوة .... النقارة للبقارة ... دى سرقة ثقافية ولا قوة عين؟

Quote: تعرف رقصة النقارة باسم رقصة المسيرية وهي من الرقصات التي تمارسها قبائل المسيرية، الزرق والحمر، والبقارة في غرب السودان. وفي جميع المناسبات مثل الحصاد والصيد والختان والزواج (تؤدى) وهي رقصة سريعة، يشترك فيها الفتيان والفتيات و تعتمد على الإيقاع حيث تبدأ ضربات الإيقاع على آلة (النقارة). والتي تصاحب الرقص وعادة ما تستخدم أكثر من نقارة متفاوته الأحجام في وقت واحد تكون مع بعضها البعض إيقاعات متقاطعة وإيقاعات مركبة، وتصنع النقارة من جذع شجرة يتم تجويفها من الداخل بينما يكون شكلها الخارجي شبه مخروطي أو تكون الفتحة العليا واسعة والسفلى ضيقة يشد الجلد البقري على الفتحتين بسيور جلدية تتخذ الشكل (Y) وتستخدم النقارة بواسطة رعاة الأبقار (البقارة) في كل من إقليمي كردفان ودارفور بغرب السودان. يدخل الفتيان والفتيات حلقة الرقص ويتقدمهم الراقص الأساسي الذي يقود الرقص ويعتبر هو قائد الرقصة ويتحرك بسرعة وعنف مع خبط الأرجل وهز الجسم كله في حركات عنيفة تعبّر عن القوة والمتانة ورشاقة الجسم والتأكيد على المهارة في الرقص بثقة كما يلبس الفتيان ملابس نظيفة وفاخرة، و الفتيات ملابس جذابة ملونة، وبعد ذلك تعلو الايقاعات تضرب النقارة حتى يصل الإيقاع مداه وهنا تتجلى المهارات الخاصة ويتحول الشبان وخاصة القائد مستصحباً الحصان ويتحرك مثله ويرقص بمهارة، ثم يقصد هذا القائد أمهر الفتيات رقصاً ويقوز بها وبجائزة معها، وعادة تكون أمهر الفتيات تقمصاً للنعامة في حركاتها وسرعتها وتحريك رقبتها. في هذه الرقصة حركة كر وفر واضحة في أسلوب الراقصين حماس واستعراض في أسلوب الراقصات كما يبين القائد عادة عزمه وإصراره في التقدم والنيل من العدو، ويبين ذكاءه ومهارته في المراوغة والكر المفاجئ ليعود مرة أخرى حتى ينتصر في النهاية. ورقصة النقارة تلفت الانتباه إلى مضمون يعكس طبعية الحياة والقيم الاجتماعية المتأصلة في نفوس هذه القبائل مضمون يرتبط بالصيد والفروسية، والقوة والفروسية عند قبيلة (المسيرية) الزرق والحمر والبقارة، حيث ترتبط بقيمة الحصان في صيد الفيلة لأن الحصان الجيد المدرب الأصيل دائماً يركبه فارس من فرسان القبيلة وهذا الفارس يستطيع ركوبه والصيد بواسطته الأفيال، والفيل عدو عنيد وعنيف ولكنه قيمة اقتصادية ويعني الثراء والمجد في هذه المنطقة. ويؤكد ذلك الرقاص فرح بخيت الذي يُعتبر من أمهر الراقصين في مناطق غرب السودان ومن قبيلة المسيرية حيث أهلته قدراته واحتياجاته للانضمام للفنون الشعبية عام 1967م، وعمل راقصاً ثم مدرباً، يقول فرح إن رقصة النقارة تعكس معنى الفروسية والمجد وتشرح كيف استطاع الفرسان صيد الأفيال وصعوبة صيدهم، لما تعكس رجوع الفرسان من الصيد وكيف تستقبله النساء بالرقص والغناء والزغاريد.