كيزان المنبر الذين يستحقوا الإحترام في نظري!

Quote: صحيفة أجراس الحرية || بتاريخ : الخميس 04-03-2010 : ـ حاج ماجد يشفع في حد من حدود الله: : قلنا أن الرئيس البشير يفضل الحرامية على السكارى والمخمورين ولا ندري على أي فقه استند، لكن الذي نعلمه أن الشواهد كل يوم تؤكد ما ذهبنا اليه وفي ذلك لن نستشهد بحديث انسان معادٍ لحزب السيد البشير ولا بانسان محايد على الرغم من توفر النزاهة في الحياد، لكننا سوف نستعين بحديث رجل ينتمي للمؤتمر الوطني هو السيد محمد احمد الطاهر أبو كلابيش والي شمال كردفان السابق والذي يتهم السيد حاج ماجد أبو سوار أمين التعبئةالسياسية بالمؤتمر الوطني والذي حاول أن يشفع في حد من حدود الله وهو حد السرقة، فحسب إفادة شاهد الدفاع والذي هو المعارضة السيد أبو كلابيش ان السيدة وزيرة المالية السابقة بالولاية عند اعفائها كانت قد عرضت على الوالي وقتها السيد أبو كلابيش ملفاً يخص أحمد وادي به اختلاس من مال الزكاة، تم تحريك القضية فيه عام 2007 وطلب الوالي من الوزيرة أن تسلم الملف لجهة الاختصاص، وهنا خرج السيد احمد وادي هارباً خارج السودان حتى لا يُمثل أمام العدالة، تجدر الاشارة الى أن السيد وادي هو رئيس حركة العدل والمساواة قطاع كردفان، لكن الرجل حسب افادة أبو كلابيش عاد بواسطة السيد حاج ماجد سوار وتم ترحيله بعربات المؤتمر الوطني الى قريته ثم عاد الى الخرطوم وظهر في المؤتمر العام للمؤتمر الوطني. ويقول أبو كلابيش أن حاج ماجد وأمثاله حاولوا سحب القضية المرفوعة في مواجهة وادي بواسطة وزير العدل عبد الباسط سبدرات، لكن الرجل رفض مما قاد وادي للهرب مرة أخرى ليعود بعدها بواسطة حاج ماجد ويتم استقباله في مطار الخرطوم كأحد الأبطال. السؤال هل هناك شفاعة في حدود الله خصوصاً وأن الاختلاس تم من مال الزكاة الشعيرة التي عظمتها الدولة وأقامت لها برنامجاً بهذا الاسم، ونتساءل ما هو الفرق بين من يسرق مال الزكاة ومن يسرق من الجامع، ثم ما هي وضعية وزير العدل وما هي قيمة العدالة، بل ما قيمة كل مؤسسات الانقاذ اذا كان سوار يستطيع بعلاقاته التنظيمية أن يتعداها ويفعل ما يريد، فقد سمعنا في زمن الحرب الباردة بالستار الحديدي الذي كان يوصف به الاتحاد السوفيتي، فهل أصبح السودان دولة السوار الحديدي، وإلا كيف يستطيع أمين أمانة التعبئة بالحزب الحاكم أن يكسر قرارات الوالي ووزارة العدل ممثلة في الوزير نفسه ويكرم انسان بما سرقت يداه وماذا يساوي جرم المخمورين وستات العرقي أمام ما تقترفه الأيدي الطاهرة المتوضئة والقوي الأمين، فهل يجوز لنا بعد الآن أن نشك في أن السيد سوار قوي. كما لا يفوتنا أن نشيد بالسيد وادي الذي عرف كيف يدخل البيوت من أبوابها، بل من بابها الرئيسي وهو باب الفساد، فهو لا يمكن أن يخدع نفسه حول فساد الجهة التي حمل في وجهها السلاح ويعرف لماذا صالحها، ومن العبط أن لا يأخذ حقه وان كانت تنقصه بعض الدروس في البلع.