التعدد برؤيتهن ...

Quote: ا عن الجزء الثاني من كلامك والمتعلق لزوجاته الأخريات ودوافعه في كل زيجة وتبريرك لتلك الزيجات بأنها كانت ضرورة ناشئة عن استشهاد زوجات المسلمين وبقائهن بلا عائل، فهذا قول مردود؛ لأن ذلك لم تكن من إحدى سُننه التي عرفت عنه بدليل أنه لم يُجز لأصحابه أن يتزوّجوا بأكثر من أربعة، وإن كانت الحكمة من التعدد هو إعالة الزوجات اللواتي توفي أزواجهن في حروب أو ما شابه لكان التشريع متأتياً ليشمل هذه الحكمة، ولكن التشريع جاء مُحدداً الزواج بأربعة فقط، بل وحتى أن الزواج بأربع وضعت له شروط أقرب إلى التعجيزية؛ وهو ما يُخالف ما كان عليه أمر محمد نفسه. إن تعدد محمد نبي الإسلام في زوجاته جاء مُعبراً عنه كلامه الذي قاله بنفسه {حُبب إليّ من دنياكم الطيب والنساء} وهذه الرغبة لم تكن لها لتتفجّر مع سيّدة كخديجة للأسباب آنفة الذكر. فلو كان التعدد يحمل حكمة كهذه لكان من باب أولى ألا يتم تحديد سقف لعدد الزوجات ليكون فعل النبي سُنة يتبعها أصحابه؛ لاسيما وأن حروبهم وغزواتهم كانت أكثر بعد موته.