|
|
 في الخرطوم الجو ملخبط وما صفا..والحالة كيفن بتوصفه..يا طلحة جبريل ؟
|
اذا تحدثنا عن الخرطوم لقال بعض الناس إنها "شارع الجمهورية" أو " شارع الجامعة".
من اختاروا اسماء شوارع هذه العاصمة التي شاخت قبل الآوان ، تنقصهم المخيلة. هذا الأمر ينطبق على " شارع الجمهورية"، ما هي دلالات هذا الاسم؟ لا شيء. لو قيل "الاستقلال" مثلا لكان الأمر مفهوماً. حال الشارع كما وجدته يعكس فعلاً حالة " جمهورية صقر الجديان".
هناك أربعة أمور لا أجد لها اي معنى ، خاصة بعد أن نصبح دولتين في غضون 12 شهراً. اسم السودان نفسه، وليتنا عدنا الى اسم اول دولة عرفتها بلادنا نشأت من تحالف بين قبائل عربية وافريقية ، واعنى " سنار". هي اول "دولة" يعرفها السودان ، ونحن " سناريون" بالمعنى الوطني والصوفي. هل سمعتم في كل هذه الدنيا أن بلداً اختار له اسماً عنصرياً وضعه مستعمرون وغزاة، مستوحى من لون بشرة سكانه ؟
الأمر الثاني هو علم البلاد ، الذي اختير لاعتبارات سياسية عندما كانت توجهات القوميين العرب مهيمنة على نظام نميري المتقلب.
الأمر الثالث هو النشيد الوطني، وفي ظني ان نشيد "صه يا كنار " أفضل مرات ومرات من النشيد الحالي.
الامر الرابع هو شعار الجمهورية وأعني " صقر الجديان" هذا الذي تركه لنا نميري أيضاً، واختير وقتها ايضاً ليكون قريباً من شعارات بعض الدول العربية.
أظن الآن،وبعودتنا المرتقبة الى حدود ما يشبه دولة "سنار" هناك فرصة نادرة لتصحيح أمور تحتاج الى جرأة وبعد نظر.
أعود الى "شارع الجمهورية"، الذي أصبحت الكثير من بناياته آيلة للسقوط ، باهتة الطلاء، شكلها الخارجي تعيس ومنفر. لكن الادهى من كل ذلك، هو ما وجدته على أرصفة هذا الشارع. عشرات من الباعة المتجولين إفترشوا الارض يبيعون الأحذية. من يجول في الشارع سيظن ان سكان الخرطوم جميعاً أصبحوا بضربة لازب، من الحفاة.
معظم الباعة من أبناء الجنوب. وهذا عمل هامشي يدل على ان هذه الشريحة اختارت الوسيلة الأسهل، أي أن تتحول الى " تجارة الأرصفة".
وجود عدد كبير من الجنوبيين يمارسون اعمالاً هامشية في الخرطوم، من الظواهر التي تبدو الآن هينة لكنها ستصبح عويصة بعد الانفصال، لانهم اناس بسطاء، ليست لهم علاقة بالسياسة وتعقيداتها، وبعضهم لا يعرف اصلاً بلداً سوى الخرطوم. لذلك ربما لا تعنيهم في شيء نيفاشا او استفتاء تقرير المصير، والى ذلك من تفاصيل سياسية، ما يهمهم هو البحث عن رزقهم من خلال أكوام الأحذية المفروشة على قارعة طريق.
بقيت اقول ومنذ سنوات طويلة إن الانفصال سيأتي، وعلينا الاستعداد له بحل مشكلة الجنوبيين في الشمال، وكذا مشكلة الشماليين في الجنوب، ورسم الحدود بطريقة واضحة، وعدم ترحيل المشاكل بدلاً من التصدي لها الآن. موضوع ترحيل مواطني " البلدين" بعد الانفصال يحتاج الى صندوق تمويل يجب ان يساهم فيه الشمال والجنوب والدول المانحة والراعية لاتفاقية نيفاشا، الأمر ليس صعباً ، لكن ما يحدث الآن، لايعدو أن يكون دفن رؤوس في الرمال.
تجولت في الشارع وشعرت بالأسى والحزن. قلب الخرطوم الآن لم يعد كما كان في السابق مكاناً يرتاده الناس للتسوق او التنزه، الآن ثمة أمكنة اخرى وبعضها في الاطراف. في الخرطوم مثلاً أصبحت منطقة الخرطوم 2 والعمارات والأحياء التي نبتت حول المطار، وأحاطت به من كل الجوانب هي " الخرطوم الجديدة".
من الظواهر اللافتة في خرطوم هذه الايام هو الاستعمال المفرط للهواتف المحمولة. اعلانات شركات المحول الثلاث تطالعك اين ما أتجهت. لن اتحدث عن مضمون هذه الاعلانات سواء كانت لافتات على جوانب الشوارع الرئيسية أو في التلفزيون، او على صفحات الصحف، حيث تكاد أصبحت أحد الموارد الرئيسية لمداخيلها من الاعلانات. لكن يبدو ان هذه الهجمة الاعلانية تؤدي ما هو مطلوب منها، إد تفيد ارقام مبيعات الهاتف المحمول إنه سوق ينمو بسرعة قياسية.
لاحظت ان استعمال هذه الوسيلة في التواصل، جاء بثقافة جديدة. السودانيون تستهويهم الأحاديث المتشعبة، تلك التي تطال كل شيء. الأحاديث التي نطلق عليها في عاميتنا "الونسة". الآن ومع انتشار الهواتف المحمولة أصبحت " الونسة" لا تحتاج الى مناسبات اجتماعية كما كان يحدث في السابق، بل الى هاتف محمول. لم تعد الهواتف المحمولة وسيلة تواصل فقط، بل أضحت تحل محل المناسبات الاجتماعية. ثم أن هذه الهواتف أحدثت خلخلة في العلاقات الاجتماعية، حيث أصبحت العلاقات، على سبيل المثال، بين الشبان والشابات ليست وقفاً على الحفلات.
في مجتمعات أخرى بات الانترنيت يلعب دور التواصل حتى داخل المجتمعات المحافظة. ونظراً لبطء انتشار هذه الخدمة في بلدنا بسبب إرتفاع التكلفة المادية، فإن الهاتف المحمول يبقى حاضراً ليلعب دور غرف الدردشة في الانترنيت.
عندما زرت الخرطوم عام 1988 ، بعد سنوات طويلة بسبب سنوات نميري العجاف ، في تلك الفترة لم التق شاباً الا وطرح علي سيلاً من الاسئلة والاستفسارات حول إمكانية الهجرة ، بحثاً عن " إغتراب" على اعتبار انه كان يشكل ايامئذٍ الفكاك من بلد تدهور تدهوراً مريعاً، وضاقت فيه فرص العمل، وحتى إن وجدت آنذاك لم تكن تغري، مع انهيار اقتصاديات البلد.
هذه المرة لاحظت ان الشباب لم يعد متحمساً للخروج، ربما لان فرص العمل نفسها في دول الاغتراب التقليدية، وهي دول الخليج العربي، اضحت محدودة جداً، إضافة الى ان المغتربين في هذه الدول وعلى مدى سنوات كان يضجون بالشكوى، من التعامل القاسي والتمييز بين" المواطنين" و" الاجانب".
ولعل من أسوأ ما خلقته سنوات الاغتراب في السبعينات والثمانينات في القرن الماضي، تلك الفجوة المعرفية في الداخل، بسبب موجات الهجرة المتدافعة آنذاك موجة تلو موجة.
|
|
 
|
|
|
|
|
| |
حسن محمود
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست