|
|
 Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق (Re: عمر عبد الله فضل المولى)
|
على مدى سنوات حاورت السيد الصادق المهدى رئيس حزب الامة القومى لصالح جريدة الوان معظمها تتعلق بالظروف السياسية المعقدة آنذاك اعيد اليوم نشرها لتكون وثيقة ومرجعية لمن يهمه الامر
إتهامات ومرافعات ورؤية لسودان جديد (الجزء الاول )
الامام الصادق المهدي:
الوطن يحتضر والتدابير الثنائية غير شافية
في إطار المشهد السياسي المتأزم والاتهامات المتبادلة بين القوى السياسية والمواقف الضبابية لبعضها كانت لنا هذه الجلسة المطولة مع السيد الصادق المهدي رئيس حزب الأمة .. والحديث مع الرجل تفرضه معطيات كثيرة منها اعتبار البعض أن مجموعة مني اركو تعد الجناح العسكري لحزبه وسبق لجهات ان اتهمت الحزب باشعال نار الفتنة في دارفور – حسب تعبيرها – منذ الثمانينات وذلك بتسليح القبائل العربية ومن ناحية اخرى يرى آخرون ان الحزب فقد مواقعه في دارفور بسبب مجموعة المتغيرات التي طرأت وأنه يمثل الآن معارضة هشة ليس لها القدرة على تحريك الشارع لتحقيق انتفاضة تؤدي الى تغيير حقيقي.
اضافة الى ما تقدم فإن للرجل رؤيته حول ما يدور في العالم والمنطقة العربية وما يعرف الآن في الدوائر الغربية بمشروع الشرق الأوسط الجديد وموقع هذا المشروع في السودان من خلال قراءة في لقاء سلفاكير بمناوي .. وقد حملنا كل تلك القضايا ووضعناها على طاولة السيد الصادق في منزله بالملازمين فماذا قال..
*ما هي رؤيتكم للانتخابات القادمة وكيف يمكن تكون جسراً للديمقراطية وليس بداية لأزمة جديدة وفتنة كبرى؟
فيما يختص بموضوع الانتخابات نحن في حزب الأمة على اتصال بمراكز عالمية كثيرة لنفكر في كيف يمكن أن نصل الى تحول ديمقراطي وديمقراطية سليمة في البلدان النامية ولا تؤدي الى انقسام داخل الوطن .. فالانتخابات في كثير من الأحيان عندما يحدث اختلاف عليها تحدث فتن داخلية واضطرابات امنية .. فنحن محتاجون قبل الانتخابات الى تعداد سكاني بأسلوب موضوعي ويتبع ذلك تطبيع الأوضاع للنازحين واللاجئين ففي الوقت الراهن هناك ما بين 3 الى 4 ملايين ما بين لاجئ ونازح، فلابد من اجراءات تطبع وجود هؤلاء وتؤدي الى تعداد صحيح يسبق الانتخابات .. ثانياً لابد من اجراءات اساسية تتعلق بقانون الانتخابات وهل يكون هنالك تمثيل نسبي ام تمثيل أغلبية؟
*عفواً للمقاطعة ما هو أهم شيء يجب الاتفاق عليه قبل الانتخابات؟
اعتقد قبل الانتخابات أهم شيء يجب الاتفاق عليه هو قانون انتخاب عام مقبول لكل القوى السياسية.
*وقبل أن تواصل حديثك ما هي الوسائل لضمان نزاهة الانتخابات؟
ادارة الانتخابات هي الموضوع الثالث هنالك وسائل مختلفة اتخذت في العالم لضمان نزاهة الانتخابات، مثلاً في بنغلاديش هناك تقليد حيث تستقبل اي حكومة قبل الانتخابات بثلاثة شهور ويتم تعيين حكومة تكنقراط حتى تقوم بإجراء الانتخابات بعدالة وهذا اكثر اسلوب جذري لمنع تزوير الانتخابات ولكن هنالك اسلوب اقل جذرية مثل ما حدث في اليمن فالاحزاب السياسية قالت انها ستقاطع الانتخابات اذا لم يجر اتفاق حول ادارتها مع الحزب الحاكم في اليمن، وفعلاً تم عقد اجتماع مع كل الاحزاب المعارضة واتفقوا على وثيقة بموجبها تم فرض نزاهة الانتخابات.
*متى يعلن حزب الأمة مشاركته في الانتخابات؟
نحن نرى ضرورة الاتفاق حول كيفية ادارة الانتخابات واذا تم تعداد السكان وتسكين النازحين واللاجئين وتم الاتفاق على قانون انتخابات نزيهة وديمقراطي وادارة الانتخابات بالمستوى المطلوب نحن سندخل هذه الانتخابات باستعداد كامل.
*عفواً اذا لم تتوافر هذه الشروط ماذا أنتم فاعلون؟
اذا لم تتوافر هذه الشروط نعتبر المؤتمر الوطني يريد ان يزور الانتخابات وسنأخذ موقفاً معادياً لهذه الانتخابات ونقاطعها.
*ما هو موقفكم بعد المقاطعة؟
سنفكر في أساليب أخرى لتخيص السودان من المؤتمر الوطني.
*انتم متهمون بأن معارضتكم هشة وضعيفة لا تعدو من أنها (كلام) حتى المؤتمر الوطني أصبح لا يبالي بما تقولون لأنه يدري ان الفعل مفقود؟
هذا ليس صحيحاً لسبب .. المؤتمر الوطني الآن ينفذ في اجندة المعارضة .. اتفاقية السلام تقريباً قائمة على مقررات أسمرا، كما أنه اعترف بالتعددية والوضع الذي فيه السودان مختلف تماماً عن وضع التوجه الحضاري الذي كان مطروحاً وهذا حدث بالضغط الشديد الذي فعلته المعارضة وما في شك ان جزءً كبيراً من أجندة المعارضة ينفذ الآن ولكن ليس هناك شك ان المؤتمر الوطني عنده مفاتيح السلطة و(يتلاعب) بها وما نقوله الآن من اجل التجويد ولا نشعر ان حركتنا وتعبئتنا (ماشة حاصل فاضي) فقد أثرت اثراً كبيراً جداً والنظام الآن ينفذ سياسات كان ضدها.
*ولكن لا توجد اشياء ملموسة يمكن أن تدلل أو تبرهن ما تقول؟
هنالك اربعة اشياْ كان لنا منها موقف اولاً من البداية قلنا نيفاشا (مركبة غلط) وتحتاج الى تطوير وكل الدلائل تشير الى انها فاشلة ولن تؤدي الى الاستقرار والسلام العادل .. وابوجا (التلفيق) الذي حدث باعتباره اتفاقاً سيكتشف انه يحتاج الى مراجعة واصلاح وثالثاً القوات الدولية حيث نعتقد ان الخط الذي تسير عليه لابد ان يمضي كما اننا استطعنا ان نعزل المؤتمر الوطني .. رابعاً الانتخابات.
*عفواً يا امام الأنصار هنالك من يقول ان موقفكم من القوات الدولية لا يتعدى كونه موقفاً سياسياً؟
ابداً القضية ليست سياسية، فإنسان دارفور في خط ووضع مأساوي فمن الذي يستطيع ان ينقذه.
*لكن النظام مختلف معكم في كل ما تطرحونه ألا تعتقد ان هذا سيؤدي الى طريق مسدود؟
نعتقد ان النظام مختلف معنا حول هذه القضايا ولكن سيضطر بفشله في سياساته والضغط الذي نمارسه سيقبل.
*واذا لم يقبل ما تطرحونه؟
اذا لم يقبل في رأيي الفشل سيؤدي الى انتفاضة لأنه مافي شك هناك عناصر كبيرة اقدمت على تحركات جريئة وواضحة واذا لم يقبل سيجد النظام نفسه امام انتفاضة شعبية.
*هل توجد ارهاصات لذلك؟
بدأت كثير من النقابات تتحرك وعيوب النظام بدأت تظهر أكثر وأكثر.
*ولكن قد تمارس الحكومة ديكتاتوريتها عبر اتباع اسلوب القمع والكبت؟
الحكومة الحالية لا تستطيع ان تفرض دكتاتورية .. تركيبتها لا تسمح لها بذلك وحكومة الانقاذ كانت قادرة على قمع الناس والآن هنالك عوامل كثيرة تحول دون ذلك فهناك عناصر داخل الحكومة رؤاها لا تتفق مع المؤتمر الوطني، ثانياً المعارضة صار لها تصورات اوضح واجرأ مع وجود الرقابة الدولية وهذه الأسباب تجعل عودة النظام الى المربع الأول في قمع المواطنين غير ممكن.
*اذا صح ما تقول ماذا يعني هذا بالنسبة لكم؟ وهل يعني هذا ان العقلية القديمة لن تعود؟
هذا معناه انهم (مضطرون) ان يطلقوا الحرية ويعترفوا بالتعددية مع ضرورة ارضاء الاسرة الدولية فيما يتعلق بحقوق الانسان وهذه مبشرات لا يستطيع النظام معها ان يفعل ما كان يفعله من قبل.
*ولكنكم كأحزاب معارضة مازلتم كما يقال في حالة ضعف؟
لا استطيع التحدث عن كل المعارضة وارى ان حزب الأمة كون موقفاً.
*عفواً للمقاطعة ولكن حزب الأمة متحالف مع قوى سياسية اخرى؟
افضل ان اتحدث عن حزب الأمة وحزب الأمة متحالف مع قوى اخرى هذا التحالف سيزيد من قدرات حزب الأمة وسنجد نفسنا قريباً في موقف المؤتمر الوطني فيه معزول وهذه هي الخطوة الاولى امام جدوى وفاعلية المعارضة ولا يوجد شك ابداً اننا نشعر ان المعارضة كانت الى حد ما راضية لأن الفترة الماضية شهدت عقد اتفاقيات سلام واستصحبت جزءاً كبيراً من أفكار المعارضة ولا توجد مصلحة ان تصعد المعارضة موقفها على كل حال المعارضة اذاً ستحقق المطلوب والبيان بالعمل.
*ولكنكم متهمون بأنكم معارضة كلامية بدون تعبير حركي؟
الموقف السياسي والفكري للمعارضة قوي ولكن حقيقة التعبير الحركي عن هذا في شكل مواكب واعتصامات..الخ، مازال غائباً ولكن بدأ التفكير فيه الآن وسيأتي يوم ينتقل التعبير المعارض من حرية الرأي الى الحرية الحركية.
*متى سيكون هذا اليوم وما هو المطلوب من النظام القائم؟
اعتقد هذا اليوم قادم والنظام امام هذه التحولات اما ان يفكر في القمع وفي رأيي هذا غير وارد، او التحاور لعقد الملتقى الجامع او مواجهة الانتفاضة الشعبية في المراحل القادمة خصوصاً وانه سيتضح اكثر واكثر ان ما اتخذه النظام من اجراءات لتحقيق السلام لم تثمر.
*ما هو شكل المواجهة القادمة؟
نأمل أن تكون المواجهة سلمية عبر ما نسميه وسائل الجهاد المدني دون اللجؤ الى العنف.
*المؤتمر الوطني يتهمكم بعدم التجاوب في كافة الحوارات واللقاءات التي تتم بينكم، ما هي حقيقة ما يدور بينكم وبينهم؟
في آخر مرة التقينا فيها بالمؤتمر الوطني حدثت حوارات واتفاقات جيبوتي و....و...الخ لكنها كلها اتفاقات حبر على ورق ولم تر النور لذلك كان آخر لقاء قبل شهرين حيث التقى وفد من حزب الأمة مع المؤتمر الوطني وفتح النقاش وقلنا لهم نحن لا نرى ان لقاءاتنا السابقة كانت مثمرة وهذا لا يجعلنا نيأس من ان يكون هنالك حوار مثمر ولكي يكون مثمراً لابد من هذه الاشيا الثلاثة التي تبدأ بالاعتراف بأنه لا سبيل لأي تدابير ثنائية تعالج هذا الموقف وان التدابير الثنائية غير كافية وغير شافية لمواجهة الموقف، ثالثاً الحل الوحيد في ملتقى جامع ليبلور الاتفاقيات ويحقق سلاماً عادلاً وشاملاً وتحولاً ديمقراطياً حقيقياً واذا وافقتكم على ذلك يمكن ان نقدم ورقة عمل ينبني عليها التفاهم بيننا وللاسف لم يرفضوا ولم يقبلوا.
*وما هو موقفكم؟
مازلنا ننتظر يوماً ما اذا ربنا هداهم ان يستجيبوا لهذا السيناريو.
*وهل تم حوار بينكم وبين الحركة الشعبية؟
تم لقاء مع الحركة الشعبية واتفقنا ان نكتب رؤيتنا حول الاساس الذي تقوم عليه العلاقة بيننا وكتبنا المذكرة وننتظر الرد حتى يترتب عليه لقاء مشترك.
*فماذا عن حواركم مع القوى السياسية الأخرى من مسلحة وغير مسلحة؟
فتحنا الحوار مع كل القوى السياسية التي تحمل السلاح في الشرق والغرب والتي لا تحمله على اساس الوصول الى اتفاق وطني يحقق السلام العادل للجميع والتحول الديمقراطي ويتم نبذ العنف وتجري الاتصالات مع كل الاطراف لأننا نريد لكل القوى السياسي السير في هذا الخط.
*هل هنالك امكانية تحالف حزب الأمة مع كافة القوى السياسية لتشكيل قوة ضاغطة على المؤتمر الوطني؟
وارد ان تتحالف كل القوى السياسية من اجل سلام عادل وشامل وتحول ديمقراطي والمؤتمر الوطني سيجد اما الاستجابة لهذه التطورات الشعبية او العزلة .. وفي العزلة نفسها ستكون الهزيمة السياسية ويمكن ان تصحب العزلة انشطة حركية بموجبها تستخدم اسلوب الجهاد المدني لتحقيق الاهداف وهذا كله في إطار اننا بل كل الاطراف يجب ان تنبذ العنف.
*لماذا تتحدث عن نبذ العنف والحزب الحاكم لا يتعامل الا مع حاملي السلاح؟
لثلاثة اسباب: الاول لأن السودان الان (برميل بارود) واي محاولة للتغيير عن طريق العنف تؤدي الى التهابات في كل الاتجاهات وهذا ليس من مصلحة الوطن، ثانياً الآن هناك فرصة للعمل المدني، ثالثاً وهذا سبب مهم فقد صار للامم المتحدة دور في حفظ الأمن وحماية المدنيين والذين سيلجأون الى العنف لن يجدوا انفسهم في مواجهة الحكومة السودانية وحدها بل مواجهة الاسرة الدولية ولذلك نرى ضرورة نبذ العنف واحتلال هامش الحرية لتحقيق الأهداف.
*هنالك حديث عن السودان الجديد كطرح من حركتين مسلحتين؟
نحن اصلاً عندنا رؤية واضحة فالمؤتمر الوطني انطلاقا من الجبهة الاسلامية القومية اختطوا توجهاً اسموه التوجه الحضاري ونحن نسميه توجهاً اراد ان يفرض نفسه على مجتمع متعدد الاثنيات والاديان والمذاهب ويفرض عليهم رؤية حزب واحد وهذا في رأينا خلق ظروفاً اسميناها السودان البغيض.
*ماذا تعني؟
اعني السودان الذي يخضع الى اجندة حزبية فوقية ضيقة تحاول ان تفرض رؤاها على الاخرين من مسلمين وغير مسلمين وعرب وغير عرب وهذا في رأينا هو السودان البغيض.
من ردود فعل السودان البغيض السودان النقيض .. هم سمو مشروعهم السودان الجديد وليكن اهم ما في هذا السودان النقيض انه ضد مشروع الجبهة الاسلامية والفكرة انهم يريدون سوداناً معلمناً.
*ما هي رؤيتكم للسودان الجديد؟
رأينا فيه مع انه يمثل احتجاجاً لكن لا يمكن فرضه على الوطن الا بموجب انتصار حربي وهذا يعني السودان الضيق برؤية المؤتمر الوطني والجبهة الاسلامية الذي يريد ان يتحقق بالقوة .. وكذلك السودان النقيض المعلمن في الحالتين هما يشكلان رؤية فكرية لحزب واحد ونحن نتحدث عن السودان العريض الذي يستوعب كل الناس وفي إطار ثقافة الاسلام والتعددية الدينية والثقافية والاثنية يجب ان نتطلع للسودان العريض فأي سودان يقوم على رؤية منحازة سيشكل استقطاباً يؤدي الى حرب.
Report
Post #2
Amel Tabidi wroteon October 16, 2009 at 7:46am
اتهامات ومرافعات ورؤية لسودان جديد ..(الجزء الثانى )
الأمريكان أذعنوا لرؤى اسرائيلية لشرق أوسط مفرغ من الالتزام الإسلامي والعربي
في إطار المشهد السياسي المتأزم والاتهامات المتبادلة بين القوى السياسية والمواقف الضبابية لبعضها كانت لنا هذه الجلسة المطولة مع السيد الصادق المهدي رئيس حزب الأمة .. والحديث مع الرجل تفرضه معطيات كثيرة منها اعتبار البعض أن مجموعة مني اركو تعد الجناح العسكري لحزبه وسبق لجهات ان اتهمت الحزب باشعال نار الفتنة في دارفور – حسب تعبيرها – منذ الثمانينات وذلك بتسليح القبائل العربية ومن ناحية اخرى يرى آخرون ان الحزب فقد مواقعه في دارفور بسبب مجموعة المتغيرات التي طرأت وأنه يمثل الآن معارضة هشة ليس لها القدرة على تحريك الشارع لتحقيق انتفاضة تؤدي الى تغيير حقيقي.
اضافة الى ما تقدم فإن للرجل رؤيته حول ما يدور في العالم والمنطقة العربية وما يعرف الآن في الدوائر الغربية بمشروع الشرق الأوسط الجديد وموقع هذا المشروع في السودان من خلال قراءة في لقاء سلفاكير بمناوي .. وقد حملنا كل تلك القضايا ووضعناها على طاولة السيد الصادق في منزله بالملازمين فماذا قال..
*في إطار المشروع الأمريكي (الشرق الأوسط الجديد) كيف تقرأ لقاء مناوي وسلفاكير واعلانهما من واشنطن اتفاقهما على سودان جديد؟
الامريكان في المرحلة الحالية اذعنوا الى رؤى اصلاً اسرائيلية تحدثوا عنها واسموها الشرق الاوسط الجديد، الفكرة فيه شرق اوسط مفرغ من الالتزام الإسلامي والعربي او ما يمكن ان نسميه وحدات جديدة تقوم على اساس ديني وإثني..الخ، هذه الفكرة ستجد رفضاً من قوى مهمة في الشرق الاوسط واعتقد ان الفكرة هي سودان ما فرق معلمن وفي اتصالاتنا مع الحركة الشعبية ومجموعة مني اركو مناوي نقول لهم بوضوح تام لا تذهبوا في اتجاه يخلق فتناً جديدة لأن التعامل مع قضية الاسلام والعروبة ليس في خلق استقطاب مضاد يسهم في تمزيق الوطن وانما التطلع نحو منع اي هيمنة اسلامية على الآخرين او هيمنة عربية وقبول التعددية الثقافية والدينية لجعل السودان قادراً على استيعاب كل ابنائه.
*كيف ترون مستقبل فكرة السودان الجديد خاصة وانها تتم تحت رعاية امريكية مباشرة؟
اعتقد ان الرؤى التي ارتبطت بما جاء من واشنطن ستؤدي الى استقطاب حاد وستكون اضراره بالغة ونحن غير يائسين من التحدث مع الحركة او جماعة مناوي حتى يجتنبوا هذه الرؤى الاستقطابية والتي ان نجحت ستؤدي الى مواجهات ان اي عمل من هذا النوع خطر وما زلنا نعتقد ان في الأمر سوء فهم ولا سبيل لتصحيحه الا بقول كل الاطراف لبعضها والتطلع الى سودان جديد يعطي كل ذي حق حقه وهذا ما ندعو له كل الاطراف.
ان السودان الجديد الذي نسعى اليه لاينتمي الى افريقيا جنوب الصحراء لوحدها وبصورة تطرد الدين من الحياة العامة فهذا سيخلق مشكلة ولكننا نتطلع الى السودان الجديد الخالي من الاستعلاء الديني والإثني والثقافي القائم على العدالة لا على الاستقطاب وإثارة الفتن مثلما هو طرح الجبهة الإسلامية الذي يكرس لهيمنة شمال السودان وهو ما سيؤدي الى الطرح الآخر الافريقاني العلماني وهو وضع سيؤدي الى الحرب.
*ماذا سيحدث اذا نفردت الاطروحتان بالساحة؟
اذا استمرت اطروحة الجبهة الإسلامية والاطروحة المضادة القادمة من واشنطن فهذا في رأيي سيؤدي الى مواجهات وتجديد حروب ليس على الصعيد السوداني فقط بل على افريقيا كلها.
*هنالك من يرى ان الحركات المسلحة خصم على حزب الأمة لأنها استقطبت كثيراً من قياداته؟
اولاً لا شك في أن عناصر كثيرة اشتركت في الحرب سواء من العناصر التي يمكن ان نسميها جنجويد او مليشيات حكومية او العناصر التي يمكن ان نسميها (تورا بورا) أي عناصر الاحزاب السياسية كل هذه المجموعات اشتركت في النزاع ولكنهم مهما كانوا لا يزيدون عن 10% من أهل دارفور والبقية كانت صامتة.
*هل تعني ان الاغلبية لا رأي لها؟
ابداً ولكن بمعنى انهم يؤيدون الدعوة للانصاف والعدالة.
*يقال ان كل المعطيات قبل وبعد الحرب لا تصب في صالح حزب الأمة؟
حزب الأمة لديه الموقف الآتي:
اولاً: اي مقارنة للموقف في دارفور بعد انقلاب الانقاذ يصب في صالح حزب الأمة ففي عهده عندما كان حاكماً مثل ابناء الاقليم في رأس الدولة ومكنوا من السلطة الاقليمية والمشروعات التنموية وحتى الذين كتبوا الكتاب الأسود اعترفوا لحزب الامة بذلك.
ثانياً: الاغلبية الصامتة من أهل دارفور موقفها اقرب لحزب الامة .. نعم هنالك حاجة للاصلاح لكن ليس بهذا الاسلوب، والحزب اخذ من الحركات المسلحة موقفاً حكيماً فلم يحاربها او يرفضها وانما حاول ان يقدم لها النصح ونحن اول من قال بضرورة محاكمة الذين ارتكبوا جرائم حرب ضد الانسانية وأول من تجاوب مع القرار 1593 وكحزب خلقنا منبراً قومياً لمثقفي دارفور وتجاوبنا مع ضرورة الاصلاح والعدالة دون أن نكون طرفاً في الحرب ولعبنا دوراً كبيراً في تحييد كثير من القبائل.
*البعض يرى ان المعركة الانتخابية ستحسم الأمر لغير صالح حزب الأمة؟
(مين) الخصم أو المنافسين؟ المؤتمر الوطني في رأيي خسر دارفور فهو الذي تلاعب بمصالحها لمصلحة الاستقطاب (مين تاني؟) نقدر نقول المجموعات الجديدة امامها فرصة أن تتحول الى قوى سياسية بدلاً من عسكرية وقد تستقطب ناساً ولكنها ستجد نفسها قريبة من حزب الأمة في الاطار المطلبي واتوقع كثيراً من عقلائهم ان يختاروا مثل ما حدث في جبهة نهضة دارفور وسيكون امامهم خياران خيار تكوين احزاب صغيرة او يدخلوا في تحالفات مع حزب الأمة.
*حزب الامة متهم بأنه اول من سلح القبائل العربية وأجج نيران الفتنة؟
هذا الاتهام باطل بالمرة ويردده الذين يريدون الاصطياد في الماء العكر، فالذين حكموا دارفور باسم حزب الامة رجلان عبد النبي على أحمد والجاني السيسي والاثنان يمثلان قبائل غير عربية فكيف يسلحون القبائل العربية ضد اهلهم لو كنا وضعنا حاكماً عربياً في دارفور كان يمكن ان تثار هذه الشبهة فعبد النبي من قبيلة البرتي والتجاني من الفور، هذه التهمة باطلة.
*ولكن هذا ما يقال؟
هذا ما يقوله الذين يريدون ان يفعلوا فتنة في دارفور ويصطادوا في الماء العكر أهل الانقاذ يقولون انها فتن قديمة لكن نظام الانقاذ فعل (4) أشياء غير مسبوقة:
اولاً: الاثنية المسيسة.
ثانياً: احزاب تحمل السلاح ضد الحكومة.
ثالثاً: المأساة الانسانية
رابعاً: التدويل
على أي حال نحن نطالب بهيئة للمصالحة والحقيقة مثل ما حدث في جنوب افريقيا.
*هنالك اتهام بأن حركة مناوي هي الجناح العسكري لحزب الأمة؟
طبعاً هذا كله باطل منذ ان وضعنا السلاح وضعنا (جد) حقيقة ليس لدينا اي عمل عسكري رغم الكثيرين يدعوننا لذلك باعتبار ان النظام لا يفهم غير هذه اللغة ولكن نحن وحتى اشعار آخر ضد هذا وليس لدينا صلة تنظيمية مع اي جماعة تحمل السلاح في دارفور وان كان لدينا معهم صلة سياسية املاً في توحيد الرؤية لذلك طالبنا الحكومة بعدم الدخول في مواجهة مع جماعة مناوي لان هذا سيحول الامر الى اقتتال قبلي وعلينا توحيد الرؤى حول مطالب دارفور واستخدام الاساليب المدنية.
*اذا عدنا الى قضية جيش الامة خاصة التي برزت على السطح .. ماذا عن مطالب هذا الجيش العائد؟
مطالب جيش الامة كانت معروفة واتفق معنا عليها عندما نضع السلام بحيث يتم استيعاب 20% منهم في الاجهزة التنظيمية والذين لم يتم استيعابهم ستقدم لهم مشروعات مدنية وهذا شيء طبيعي يجب ان يعمل في حالة الانتقال من العمل العسكري الى المدني وكنا نتوقع ان ينفذ هذا الكلام ولكن لم يحدث بل صادروا منا بيت المهدي ومجمعه وكان الاتفاق ان ترد وكذلك اكثر من 80 عربة ومعدات قيمتها 4 ملايين ونصف المليون دولار وكان ذلك جزءاً ومن ثم ندخل في الاتفاق السياسي وللاسف ذلك لم يتم لأن ما عرضوه علينا غير كاف حسب استحقاقات الاتفاق في نظرنا.
*ولكن جيشكم يتحدث عن مبالغ سلمت لكم؟
صحيح عندما جاء جيش الامة دفعوا مبالغ ولكن هذه لم تدفع لنا وانما سلموها للافراد مباشرة وبتوقيعهم ولا يوجد مبلغ سلم لفرد من حزب الأمة.
*ولكن يقولون ان لديهم مستندات تثبت أن قيادات من حزب الأمة استلمت اموالاً باسم الجيش؟
اذا كانوا يمتلكون مثل هذه الاشياء فليذهبوا الى المحكمة لقد استلمنا مبالغ (قصاد) العربات التي صادروها (جزء منها) ولكن لم نستلم اي مبالغ لندفع لأية جماعة ولكن اذا اي فرد لديه دعوى فليذهب للمحكمة ولا داعي للتشويش.
*في المرحلة القادمة هل تتوقع ان يتخلى المؤتمر الوطني عن المكايدات؟
حتى اشعار اخر المؤتمر الوطني متخصص في ذلك ويصرف اموالاً لا اول لها ولا آخر .. ما في اي ناس اتفقوا مع المؤتمر وثبت انه لم يفعل بهم ما يفعل .. (مافي).
( الوان )
Report
Post #3
Amel Tabidi wroteon October 16, 2009 at 1:03pm
في أول حوار بعد مبايعته اماماً للأنصار الامام الصادق المهدي لألوان (الجزء الأول)
الأحزاب السياسية بصفة عامة مرت بمرحلة حرجة جداً خلافات، انشقاقات، الحكومة متهمة بأنها وراء كل هذا وهناك من يرى انها تتبع نهج (فرق تسد) متناسية ان اضعاف القوى السياسية يعني مزيداً من التدهور.. حزب الأمة اتبع نهج الحوار مع الحكومة من أجل الوصول لحل سياسي شامل ولكن للأسف اكتفت بأن تشاركها فئة في السلطة وبذلك تكون حققت ما تصبو اليه، متناسية ان كيان الانصار (ذاق من المرارات ما ذاق) لذلك له رؤية واضحة للنظم الشمولية..
في إطار المستجدات التي حدثت داخل الكيان بعد ما جاء مؤتمر السقاي الذي تمت فيه مبايعة الصادق المهدي اماماً للأنصار وكأول (ضربة اراها قاضية) جاء اعتراف الحكومة بإمامة الصادق المهدي بل اخذت كلمة ممثل الحكومة منحى سياسياً وتصاعدت ردود الأفعال من داخل بيت المهدي .. والتساؤلات .. توجهنا الى امام الأنصار الصادق المهدي لمعرفة حقيقة ما يردده الكثيرون حول خلافه مع الامام الهادي وتجاوزه للمؤسسية بتلك البيعة بالاضافة الى عزل الكثيرون واقتصار الدعوة للمؤتمر على الموالين له كما يقال..
استقبلنا الامام بمنزله بالملازمين برحابة وسعة صدر لا حدود لهما فالصادق المهدي مفكر استطاع بفكره ان يؤسس لمدرسة تعمل على اساس جمع القوى السياسية وليس اقصاء الآخرين حول هذا وذاك كان حوارنا مع الامام الصادق المهدي..
ما بين مؤتمر الهيئة والحزب!
*الامام الصادق نبدأ حوارنا معك حول المقتضيات والضرورات التي ادت الى ان تعقد الهيئة مؤتمرها في هذا الوقت بالذات؟
الحقيقة مؤتمر الهيئة لم يكن لم يكن مخططاً له لأننا كنا مشغولين بمؤتمر الحزب ووعدنا كثيراً بعقد مؤتمر الحزب والظروف لم تساعد على عقده، الهيئة لم تكن محتاجة لهذا المؤتمر لأسباب كثيرة اولها لأن الهيئة ظلت نشطة في العمل العام والعلني منذ فترة طويلة رغم مصادرة بيت المهدي ومسجد الخليفة وحرموا الهيئة من اقامة نشاطها ولكن لم تحظر من العمل وظلت تعمل علنا رغم ملاحقة الائمة، واستمر نشاطها ولذلك لم تكن هناك ضرورة ملحة لتعقد مؤتمرها لتقنن نظمها لأن نظمها كانت مستقرة ولم يكن داخل الهيئة اي نوع من التحديات والموجهات التي تحتاج لمؤتمر.
*عفواً .. يعني هذا انه لم تكن هناك عوامل ضاغطة لتعقد الهيئة مؤتمرها.. فلماذا كانت السقاي وقد ذكرت ان هنالك عوامل ملحة لعقد مؤتمر الحزب فما هي هذه العوامل؟
عموماً لم تكن هناك عوامل ضاغطة مثل ما في الحزب اذ كان في تنظيماته العلنية ونشأت خلافات داخلها واصبحت هناك حاجة ملحة لعقد المؤتمر، اذن مؤتمر الحزب كانت له ضغوط موجبة دواعي ومؤتمر الهيئة لم يكن موجوداً وكان سيتم عقد مؤتمر الهيئة دون مسارعة وفي وقت مناسب بعد عقد مؤتمر الحزب لكن هناك مجموعة عوامل حركت الاخوة المسؤولين داخل مجلس الحل والعقد لأن التوجيه بعقد مؤتمر الهيئة جاء بتوصية بعد ان اجتمعوا وقدموا الاقتراح الذي قدمه الاخ داؤود عطية وشعروا بأن هناك ضرورة لعقد مؤتمر الهيئة حتى قبل مؤتمر الحزب وقدمت لي هذه التوصية.
*وماذا كان رأيكم؟
اقول لا كان هناك دواعي ولا خطة لعقد مؤتمر الهيئة ولكن هم شعروا بأن هناك محاولات الاخوة الذين تعاونوا مع الحكومة يحاولون التدخل في شؤون الانصار بصورة مباشرة لذلك رأوا ضرورة قفل باب اي نوع من هذا التدخل ولذلك اتخذت اجراءات بتسجيل الهيئة والتوصية بعقد مؤتمر الهيئة لتقنين اوضاع الهيئة.
*عفواً .. الامام الصادق .. ماذا فعلتم عندما تم عرض هذه المقترحات؟
عندما تم عرض هذه التوصية كان رأيي اننا لا نمتلك الامكانيات التي تمكننا من عقد مؤتمر الهيئة وبينما نحن مشغولون بمؤتمر الحزب لذلك لم تكن هناك حاجة ملحة لعقد مؤتمر الهيئة ولكن بعد اخذ ورد مع الاخوة المعنيين اقتنعت بأنه يمكن عقد مؤتمر الهيئة واذا حدث ذلك هذا افضل لأننا نريد ان نقنن كافة اوضاعنا (زي ما انتي لاحظتي) في كتاب العودة قلت هناك اربعة تاءات نحن سنركز عليها، التحاور مع النظام، التعبئة الشعبية، التنظيم وفي التنظيم قلت تنظيم الهيئة والحزب وذكرت هذه هي المهام التي سنبدأ بهم، فهذا كان هدفاً من اهدافنا ولكن التوقيت جاء بصورة ليس مخططاً لها اعتقد ان اهم سبب حفز (اخوانا ديل) للتفكير في هذا المؤتمر ضرورة تقنين اوضاع الهيئة بحيث يقفل الباب امام محاولات الاختراق كيان الانصار فكانت رؤيتهم اغلاق هذا الباب.
*تحدثتم عن المؤسسية ولكن ما تم كان بعيداً عنها حيث تمت مبايعتكم قبل قيام المؤسسات اليس هذا مخالفاً لما تنادون به؟
المؤسسية تعني قيام المؤتمر فالمؤتمر هو المؤسسية، فالمؤسسية بمعنى اننا طالما صعدنا اناساً من القاعدة والقطاعات هؤلاء هم المؤسسة وليس بعد تكوين الاجهزة الاخرى فالمؤتمر في اي مؤسسة له صلاحيات لفعل كل شي.
*ولكن على حد علمنا ان تتم مبايعتكم بعد قيام المؤسسات؟
صحيح ان تخطيط السكرتارية كان قيام المؤتمر واختيار مجلس الشورى ثم اختيار مجلس الحل والعقد ثم .. ثم وقمنا باقامة خمس ورش عمل وقدمت هذه الورش توصيات مدروسة من اجل حسم مجموعة من القضايا .. الامامة وغيرها تحسم بموافقة الاجهزة المعنية.
*هل هذا يعني ان مبايعتكم تمت عبر المؤسسية التي تناودن بها؟
مجرد انعقاد المؤتمر العام هذا هو المؤسسة، فالمؤتمر العام هو الذي من حقه تغيير اللوائح، فالمؤسسية لا تعني عقد المؤتمر، فأول ما تم انعقاد المؤتمر قامت المؤسسية فهو الذي في يده عمل كل شيء ولذلك لم تكن لدي حجة امام المؤتمرين واقول لهم ان اللائحة لا ترى ذلك او التنظيم فالمؤتمر يمكن ان يغير كل هذا فالحديث على ان المبايعة تمت قبل اكتمال المؤسسية غير صحيح فالمبايعة تمت بعد المؤسسية لأنها جاءت برأي وقرار المؤتمر.
*هناك اتهام لكم بأن الدعوة اقتصرت على الذين يؤيدون رأيكم او بمعنى اخر الموالين لكم؟
هذا (كلام فارغ) ولم يحدث ان قال احد ادعوا الموالين او غيرهم ولم يكن هناك توجيه من هذا النوع (فالناس ديل) مصعدين من القاعدة الى القمة، فإذا كان هناك شك يجب الاستفسار من السكرتارية وليس انا الذي اسأل.
*ولكن هناك احتجاج من اشخاص عزلتموهم بعدم الدعوة امثال الامام احمد المهدي وولي الدين الهادي المهدي؟
هؤلاء المحتجون هم الذين عزلونا وعزلوا انفسهم، فالسيد ولي الدين يعتقد ان الناس الذين يفتكرون ان الامام ميت هؤلاء يطعن في دينهم، فالسيد ولي الدين عزل نفسه بهذا المفهوم فنحن لم نعزلهم ونفس الشيء ينطبق على السيد احمد فهو مبايع وهو بذلك عزل نفسه (فالناس ديل محتجين علينا علينا في شنو) فلابد ان تعرفوا اننا لم نعتد على احد، فالسيد احمد تمت مبايعته اماماً والذين بدأوا وكتب ولي الدين مثل الغربال وغيره تحدد موقفه فهم اذن المعتدون.
*وماذا عن مجموعة مبارك الفاضل؟
ناس سوبا هم الذين قرروا واجتمعوا (ورفدونا) فهذه العناصر هي التي اعتدت علينا، وعلى كل حال لم يكن هناك توجيه من السكرتارية ان نميز بين الناس وهذه المجموعة محدودة جداً.
*على ماذا تبنون محدودية هذه المجموعة؟
محدودية هذه المجموعة واضحة لو اخذنا عينة مما حدث في صلاة العيد اكبر تقدير للناس الذين صلوا في مسجد الخليفة 500 شخص واقل تقدير للذين صلوا في مسجد ودنوباوي 100 الف (يعني نصف في المائة) وهذه القضية طموحات شخصية وتمارس على مستوى اعلام غير ملم بالحقائق.
*هل تعتقدون بوجود جهات تدعم هذا المنحى الذي يتحدث عن تغييبكم لهذه المجموعات؟
هناك جهات مع الحكومة تروج لهذا الحديث وعلى اي حال لماذا هم (مشغولين بينا) فنحن لن نغيبهم بل هم غيبوا أنفسهم وقاموا باجراءات في هذا المنحى ونجد ان الجهة الوحيدة التي لها فكر نير حول المهدية والمرحلة القادمة كياننا هذا فهم ليس لديهم فكر ولا شيء يطرحونه والاغلبية الساحقة واقفة معنا فالذين يتحدثون غير ملمين بالحقائق.
*ولكن هناك من يرى ان المؤتمر تخللته بعض الشوائب؟
لا يوجد شيء في الدنيا يفعله الانسان كاملاً لكن عقد المؤتمرات القطاعية والقاعدية صعدت اناساً ولكن لم يتم منع احد ولكن الحديث عن الدعوة تسأل منه السكرتارية ولكن في هذه الظروف والامكانيات لا يمكن عقد مؤتمر افضل مما حدث.
ماذا عن الوصية التي تلاها صلاح عبد السلام في مؤتمر الهيئة (بالسقاي)؟
صلاح عبد السلام لم يتل وصية ولكن روى قصة.
Report
Post #4
Eisa Gadeed wroteon October 16, 2009 at 1:05pm
لك التحية استاذة / امل تبيدى ..على فتح نافذة الحوار هنا وضرورته لتبادل الافكار
بناء على مواضيع كتبتيها ولقاءات اجريتها مع سياسيين ومهتمين بالشا ن السودانى ...
هذا الحوار ضرورى مع القيادات وهنا ود ان اشير بان السيد الصادق المهدى كريئيس لحزب الامة راه اراءه الساخنة والمؤثرة على الساحة السودانية الساسية .
ولكن تبفى على سبيل التنظير ليس الا ،لان كل ما يصرح به من معالجلات فى الشأن السودانى السياسى يعانى هو زاه منها فى طريقة ادارة حزبه وهذا لعمرى من المفارقات ...اذا سنا ملاحظاته على مختلف الاحداث..
واعتقد انها صفة تلازم ايضا الكثيرين من سياسيينا فى البلاد ..والمدهش ان موقف الزعيم الصادق المهد فى كل حدث دائما ما يكون وسيط وممسك بالعصا من وسطها وغير واضح ...
فى اعتقادى ان الاوان ان يفسح المجال للاجيال الشابة فى ان تقود الحزب بافكار جديدة ويبقى هو لكتابات مذكرياته او افكار متوافقة من العام اليوم ..
لان فى اعتقادى مازال يدور فى ذات الدائرة التى عرفناه عنه وهى دائرة التصريحات والاتقادات دون الفعل والتاثير ...
Report
Post #5
Amel Tabidi wroteon October 16, 2009 at 1:05pm
في أول حوار بعد مبايعته اماماً للأنصار الامام الصادق المهدي لألوان (الجزء الأخير)
الأحزاب السياسية بصفة عامة مرت بمرحلة حرجة جداً خلافات، انشقاقات، الحكومة متهمة بأنها وراء كل هذا وهناك من يرى انها تتبع نهج (فرق تسد) متناسية ان اضعاف القوى السياسية يعني مزيداً من التدهور.. حزب الأمة اتبع نهج الحوار مع الحكومة من أجل الوصول لحل سياسي شامل ولكن للأسف اكتفت بأن تشاركها فئة في السلطة وبذلك تكون حققت ما تصبو اليه، متناسية ان كيان الانصار (ذاق من المرارات ما ذاق) لذلك له رؤية واضحة للنظم الشمولية..
في إطار المستجدات التي حدثت داخل الكيان بعد ما جاء مؤتمر السقاي الذي تمت فيه مبايعة الصادق المهدي اماماً للأنصار وكأول (ضربة اراها قاضية) جاء اعتراف الحكومة بإمامة الصادق المهدي بل اخذت كلمة ممثل الحكومة منحى سياسياً وتصاعدت ردود الأفعال من داخل بيت المهدي .. والتساؤلات .. توجهنا الى امام الأنصار الصادق المهدي لمعرفة حقيقة ما يردده الكثيرون حول خلافه مع الامام الهادي وتجاوزه للمؤسسية بتلك البيعة بالاضافة الى عزل الكثيرون واقتصار الدعوة للمؤتمر على الموالين له كما يقال..
استقبلنا الامام بمنزله بالملازمين برحابة وسعة صدر لا حدود لهما فالصادق المهدي مفكر استطاع بفكره ان يؤسس لمدرسة تعمل على اساس جمع القوى السياسية وليس اقصاء الآخرين حول هذا وذاك كان حوارنا مع الامام الصادق المهدي..
*ماذا قال بالضبط صلاح عبد السلام في مؤتمر السقاي؟
صلاح عبد السلام روى قصة قال فيها ان ابن عمه عثمان يحيى الخليفة عبد الله كان له مقام في في منطقة الرماش .. اوضح ان الامام الهادي قال لولي الدين ابنه (ان فلان هو بعدي) وهذا هو ما قاله عثمان لصلاح.. واشار صلاح انهم ذهبوا الى الجزيرة أبا في احدى المناسبات وهناك سأل صلاح ولي الدين الهادي وقال نعم والدي قال هذا .. وسأله صلاح هل مستعد ان (تقول هذا الكلام للناس) قال ولي الدين نعم وهذه هي القصة.
*ولكن ولي الدين انكر هذا الحديث؟
في ذاك الوقت صدر كتاب وتم توضيح هذا الحديث ولم يناقض ولي الدين حديثه وذكر هذا الكلام في حضرتنا جميعاً .. في ذلك الوقت كان هناك اصرار على المبايعة ولكن رفضت ذلك واكدت اذا لم تكن هناك مؤسسية لن تتم المبايعة.
*ماذا عن البديل لمبايعتكم في ذاك الوقت؟
كان هناك اقتراح بعد رفضي للمبايعة بأن يكون هناك شيء بدليل وهو العهد (صاحب العهد).
*هل بنيتم على ما قاله ولي الدين؟
القصة التي رواها صلاح حقيقة ولكن اصلاً لم ابن على ما قيل وما نسب الى الامام الهادي ويمكن ان تسألي صلاح هو صاحب الرواية ولم اؤسس عليها شيئاً ولم اقل لأن الامام الهادي قال كذا كذا معناها ان لدي حق .. ولكن قلت ان هذا قرار شؤون الانصار.
*كنتم رافضين لدمج هيئة شؤون الأنصار مع الحزب والآن ما يحدث عكس ذلك؟
مازلت رافضاً ولم اتحدث عن دمج فهذه نقطة مهمة بالعكس نحن اصدرنا وثيقة اسميناها مرجعية العلاقة ما بين الهيئة والحزب تبين الاختلاف ولم اتحدث اصلاً عن هذا.
*ولكن كان خلافكم مع الامام الهادي في هذا الإطار انكم كنتم رافضين ان يكون هناك جمع بين الامامة ورئاسة الحزب بمعنى فصل الدين عن السياسة؟
هذا حديث الذين لم يفهموا حقيقة الخلاف واعتقدوا انني اختلفت مع امام الانصار حول ذلك ولكن لم يحدث هذا .. ودائماً اقول ان هيئة شؤون الانصار لها طابع خاص .. فما يدور حول فصل السلطات الدينية عن السياسية هذا حديث العلمانية ولم اقل نفصل الدين عن السياسة والدين والدولة ولكن دائماً اقول لابد ان تبقى العلاقة بين الدين والسياسة وبين الدين والدولة .. وهذه الرؤية لدي فيها كتب (العقوبات الشرعية وموقعها من النظام الاسلامي) و(جدلية الاصل والعصر) وكثير من الكتب التي توضح اننا ضد فصل الدين عن الدولة واقول ان هذا لم يحدث في الدنيا كلها ولا في انجلترا ولا امريكا لا يمكن ان نفصل الدين عن الدولة فكل المسؤولين يؤدون قسماً دينياً والدولار مكتوب عليه (توكلت على الله).
*في رؤيتكم ما هو شكل العلاقة بين الدين والسياسة؟
اول لابد من ان نضبط العلاقة والالتزام الديني لا يكون لديه امتياز خاص بحيث ان يحول بين حقوق المواطنة .. والذين يتحدثون هذا الحديث يعتقدون انني علماني ولا توجد اي وثيقة كتبت فيها فصل الدين عن الدولة او السياسة وحديثي دائماً عن ضبط العلاقة وكيف يمكن فصل الدين عن الدولة .. ما هي الدولة؟ الدولة شعب واقليم ومؤسسات كيف تفصل الدين عن الشعب؟! .. اذا كنت سياسياً لديك اخلاق .. رغم ان هناك من يرون فصل السياسة عن الاخلاق وهذه السياسة الميكافيلية وهذا غير صحيح والشاهد انني لم اقل في اي مرجعية من مرجعياتي فصل العلاقة بين الدين والدولة او الدين والسياسة وحتى اليوم فمشروعنا الخاص بالتعاهد الوطني اوضحت فيه ولكن الناس الذين لديهم اوهام يبنون عليها ويحاولون تطبيق اوهامهم علينا.
*هذا فيما يختص بفصل الدين عن السياسة او الدولة فماذا عن الامامة؟
اعلنت ان مبايعة الامام الهادي اصلاً لم تحدث مشكلة بيني وبينه وصدر كتاب في هذه القضية .. وردت به تفاصيل – لذلك لم تحدث مشكلة بيني وبين الامام لأنني لم ارفض مبايعته ولم اغير رأيي فيما يتعلق بالامامة، المشكلة نشأت بين محمد احمد المحجوب والهيئة البرلمانية.
- عفواً لهذه المقاطعة – نود ان تسرد لنا تفاصيل هذه المشكلة التي نشأت بين محمد احمد المحجوب والهيئة البرلمانية آنذاك؟
المشكلة كانت هناك هيئة لتوفير المياه، كانت هيئة مستقلة وعندما تكونت حكومة المحجوب قالوا لأية وزارة ترفق هذه الهيئة .. النواب في الغرب اكدوا انهم اولى بها لأن لديهم مشاكل العطش .. النواب الاتحاديون رفضوا ذلك .. اختلفوا في النهاية كانت هل تلحق بوزارة الاشغال وكان وزيرها في ذاك الوقت عبد الماجد ابو حسبو او تلحق بوزارة الحكومات المحلية وفي ذلك الوقت وزيرها كان ابو نار وعبد الرحمن .. رئيس الوزراء قال ترفق بوزارة الاشغال ونشأت مشكلة ثانية ان التعامل مع النواب كان به جفوة وفي النهاية نواب حزب الأمة قالوا اذا لم تخدمهم لن يتم انتخابهم مرة أخرى .. ونشأ حديث داخل حزب الأمة ضد رئيس الوزراء وفي ذاك الوقت لم اكن عضواً في البرلمان ولا في الهيئة البرلمانية وكانت هذه الأزمة بين النواب ورئاسة الوزارة .. الهيئة البرلمانية عينت نواباً على رأسهم امين التوم وهذه اللجنة تتحرى في هذه المشكلة وكانت نتائج اللجنة بأن النواب لديهم عدم ثقة في رئيس الوزارة فالسيد محمد احمد المحجوب قال (انتم لا جبتوني ولا بتحاسبوني جابني الامام بحاسبني الامام) السؤال هل من صلاحية الامام ان ينتخب الرئيس النواب؟ قالوا إلا نحن بنحترم رأيه والنواب هم لديهم حق .. وكانت هذه المشكلة والمشكلة لم تكن حول الامامة والسياسة ولا هذه هي القضية .. فهناك اشخاص لا يفهمون شيئاً في كيان الأنصار ويتحدثون فيه .. لأن من المسلمات ان يعمل الامام بالسياسة ولا يوجد احد يقول ذلك ولكن قلنا يمكن ان يرشح رئيس الوزراء ولكن قلنا ليس من صلاحيات الامام التعيين او هو الذي يحاسب.
*ماذا كان رأيكم في هذا القضية آنذاك؟
كان رأيي ان الهيئة البرلمانية لها الحق في ان تنتخب وتصدر القرار وهذا لا يمنع ان يرشح الامام من يريد وهذا هو الذي اتفقنا عليه ولكن اصحاب الفكر العلماني يعتقدون انني قلت بالفصل ولكن لم اقل ذلك بل قلت ضبط العلاقة واكرر حديثي نظرياً يمكن ان يكون اماماً للأنصار شخص اخر غير رئيس الحزب لأن اختياره يتم عبر الهيئة ورئيس الحزب ويحاسب على اساس ان في هيئة شؤون الانصار له صلاحيات محددة وفي رئاسة الحزب له صلاحيات محددة وهذا لا يعني ان يقال رئيس حزب الأمة لابد أن يكون امام الانصار ولا امام الانصار يكون رئيس حزب الأمة .. ولا يوجد افتراض ان يقول الشخص لأنني (كده لابد ان اكون كده) والشاهد في الأمر لم اقل فصل ولكن ضبط صلاحيات الامام.
*ذكرت في منشور العقيدة والسياسة (هناك ادعاءات بوجود مراكز روحية) وهذا يعني فصل الدين عن السياسة؟
هنا اقصد الصلاحيات الغيبية.
*يرى البعض ان مبايعتكم للامامة عمقت المشكل وستؤدي الى ظهور اكثر من امام في كيان الانصار؟
اصلاً المشكلة كانت موجودة والسيد احمد مبايع اماماً وولي الدين له رؤية .. والآن اصبح هناك امام مبايع وبالتالي هذا مشروع لتوحيد الجماعة حول الامامة وعلى اي حال لماذا الناس مشغولين بهذه القضية!
*هل يمكننا القول ان الباب تم اغلاقه ام مازال مفتوحاً ليعود من يريد؟
الباب مفتوح ولكن وفق نظام الهيئة.
*ولكن هذه المبايعة من يراها ستفتح الباب لظهور اكثر من امام؟
اصلاً الخلافات كانت موجودة فالخليفة عبد الله كان حوله خلاف والسيد عبد الرحمن كان خلاف حوله ففي وجود الامام عبد الرحمن كان هناك من يرى الامام الخليفة شريف.
*عفواً لكن لم تظهر بهذه الصورة الموجودة الآن؟
الشيء الذي غطى عليها ان الاعمال كانت ناجحة.
*انتم دائماً تصفون الذين لم تدعوهم بارتمائهم في احضان الشمولية بينما هم يؤكدون غير ذلك؟
هذا حديث فارغ.
*مثلاً امام احمد قال انكم قمتم بالمصالحة الوطنية جعلتموهم يرضون بالواقع؟
لماذا تنسون ذلك فالسيد احمد حضر في المحكمة وشهد ضدنا (السادة ديل) تعاملوا مع الانظمة الشمولية ولكن ايضاً يستعينوا علينا بهم .. ولم يفتدوا بنا.
*ولكن الشاهد انك اتفقت مع مايو عبر المصالحة الوطنية والآن مع الانقاذ عبر نداء الوطن؟
ونحن نأتي ضمن اتفاق مثلاً في مايو كان حضورنا لان مايو ستقبل بالتحول الديمقراطي واتفقنا معها على ذلك وعندما لم تنفذ مايو ما تم الاتفاق عليه ابتعدنا منها وقلنا للناس الذين معها (استقيلوا) ونفس الشيء مع الانقاذ .. نعم عملنا اتفاق لكن عندما يتم الاخلال به ينتقد بنفس المرجعية.
واوضحنا ان يستمر التفاوض حتى تكتمل الصورة الديمقراطية التعددية السياسية ونظل نتعاون مع النظام في القضايا القومية مثل السلام .. مقاسمة السلطة (لا) الا ضمن حكومة قومية او انتخابات حرة والنظام لم (يعجبه حديثنا) ولم يكن لدينا غموض .. تعاملنا مع مايو عندما ارادت ان تعمل مصالحه على اساس شروط ديمقراطية وعندما لم تقف بذلك ابتعدنا ونظام الانقاذ دخلنا معه في عملية تفاوض وفي النهاية عندما لم يف ابتعدنا لذلك تعاملنا مع هذه النظم على اساس التحول الديمقراطي ولكن (السادة ديل دخلوا في هذه النظم ولم يقتدوا بنا).
*اخيراً ونحن نحتفل عياد الاستقلال وكما قال الزعيم الازهري انه سلمنا الاستقلال كصحن الصيني لا فيهو شق ولا فيه طق) ولكن الاحزاب السياسية لعبت دوراً كبيراً في عدم المحافظة عليه؟
اولاً الاحزاب لعبت دوراً كبيراً لأنها (جابت الاستقلال كامل الدسم) ولكن خربته ثلاثة عوامل .. الحرب الاهلية والديكتاورية والايدلوجية هما اللذان حكما السودان 75% والاحزاب 25% ولذلك مجهودها مهما كان اقل.. صحيح يعاب على الاحزاب تقصيرات ولكن الاحزاب لم تحرم الناس حرياتهم ولم نقهر الانسان السوداني ولم تقم رجال امن ولم تصعد الحرب والاحزاب لم تجعل محاور خارجية مع دول الغرب ولا مع الدول ذات الاتجاهات المتشددة، الاحزاب تجنبت كل هذا وآخر ما يقال ان فترتها الاقل في الوضع سياسي ولا توجد فترة لكي تخرب ولم تأخذ فترة كافية.
*ولكن نجد بعد 47 سنة من الاستقلال لم تحدث تنمية بقدر ما حدث انهيار تام؟
وهذا ليس حادثاً في السودان وحده وهذا شيء عام .. هناك دول انهارت وحدث انهيار عام ولكن اعتقد ان هناك مشاكل كثيرة واجهناها.
*هل تتوقعون عودة الديمقراطية بهذه الاحزاب الموجودة؟
طبعاً ممكن سواء كان ذلك عبر الاحزاب السياسية القديمة او الجديدة وهناك تفكير جديد في الاحزاب القديمة.
*للحكومة رؤية لتكوين حكومة قومية فهل تتفقون مع رؤيتها؟
الحكومة لديها تصور مختلف فالحكومة التي ينتخبها الشعب عبر انتخابات حرة نزيهة.
*هل هذا يعني ان التعددية قادمة؟
حتما سيحدث ذلك.
الوان- شكراً الامام الصادق المهدي
Report
Post #6
Amel Tabidi wroteon October 17, 2009 at 5:02am
الوان تقف ما بين شفافية الصادق المهدي وجدية الحكومة
الجزء الاول
نحن معارضة مدنية تنبذ العنف وتلتزم بعدم التواصل مع القوى المسلحة
يظل السيد الصادق المهدي الرجل الذي اذا اشهر سيفه تشهر الاف السيوف دون ان يتجرأ احد لماذا اشهر الرجل سيفه انه ود المهدي صاحب القبة والتاريخ فضلاً عن ان الرجل لم يرتكز على تاريخ سلفه فحسب بل استطاع وسط السياسيين السودانيين ان يصنع أدباً مميزاً وأسلوباً سياسياً اختلف الناس معه ام اتفقوا..
انه الزعيم الصادق المهدي رئيس الوزراء حتى ولو كان في المعارضة او كان خارج التشكيل لا تستطيع اي معادلة سودانية ان تخرجه عن دائرة الاحداث حيث قابلني الرجل الذي اقول فيه احسن الصادق في الاختيار فإنه بالفعل الرجل المناسب في المكان المناسب .. الاستاذ ابراهيم علي مدير مكتبه الرجل الذي لم يقفل الباب في وجه (الوان) حتى عندما تأزم الموقف بين (الوان) وحزب الأمة .. بدأنا حوارنا معه وكان محمد زكي مسؤول مكتبه الاعلامي يتابع ويسجل حوارنا مع زعيم حزب الامة .. والآن ندلف الى طاولة الحوار ونقف على اجابات الزعيم .. يمر الرجل منذ عودته الاختيارية بصعوبات بالغة لا يحتملها الا هو احداث داخل الحزب وداخل الاسرة وداخل الوطن وفي الساحة الاقليمية والساحة الدولية ..
الوان سعيدة بانهيار حاجز الحذر والترقب الذي اجتزناه معاً مرحباً بالصادق المهدي في الوان .. الوان ما بعد الوفاق وخاصة حزب الأمة كان له موقف من (الوان) . وكانت لنا هذه الجلسة الطويلة مع زعيم حزب الأمة طرحنا فيها القضايا السياسية الداخلية بالنسبة للحزب وبالنسبة للوطن .. حاورناه فكان صدره رحباً لتقبل استفهامات (الوان) .. ساعات مرت مع الرجل وكأنها ثوان .. فالحوار معه متعة لأنه يدرك بواطن الداء والدواء واستقبلنا الرجل بمنزله بالملازمين..
*حزب الأمة متهم بأنه اصبح لا هو معارض ولا هو مع الحكومة؟ ليكن هذا مدخلنا لحوارنا معك سيد صادق؟
نحن معارضة مدنية ننبذ العنف نطالب بصفتنا معارضة بأشياء معينة تحول ديمقراطي وقوانين تحمي الحرية وتحفظ حقوق الانسان فهذا هو موقفنا المبدئي لكننا مع هذا نكرس جهودنا للحوار مع النظام ونعمل مع كل القوى السياسية لايجاد حل سياسي شامل ولكن حزب الأمة حزب معارض تختلف معارضته عن السابق لأن معارضته تلتزم بنبذ العنف وتلتزم بعدم التواصل مع اي قوى تحمل السلاح.
*وما هو تقييمكم لموقف الحكومة تجاه موقفكم هذا؟
الحكومة قطعت معنا شوطاً في الكلام حول هذا الموضوع ولكن لم يبلغ هذا الشوط المستوى المطلوب من اجهزة الحكومة لهذا اتخذنا قرار 18 فبراير 2001م ذلك القرار الذي فيه ما فيه من بيانات.
*ماذا فعلت الحكومة بعد ذلك؟
بعد ذلك الحكومة نفسها وافقت على وضع هذه المطالب التي طالبنا بها في اجندة النقاش بموافقتها على مذكرة المبادرة المشتركة النقاط التسع التي وردت في المبادرة المشتركة تضمنت النقاط التي حرص عليها حزب الأمة في قرار 18/2 لذلك كان المتوقع ان تناقش هذه الاشياء في ملتقى الحوار الوطني وتعرقل ملتقى الحوار الوطني ولذلك لم تكتمل الحوارات.
*في رأيكم هل هناك تطور في موقف الحكومة؟
نحن نعتقد ان الحكومة من حيث المبدأ بقبولها للنقاط التسع التي قدمتها المبادرة المشتركة طورت موقفها مما كان عليه في فبراير الى شيء فيه استعداد لمناقشة هذه الاشياء في ملتقى الحوار الوطني بموجب موافقتها على مذكرة دولتي المبادرة المشتركة.
*هل يمكنكم القول بأنكم لمستم جدية من جانب الحكومة؟
هي جادة او غير جادة في رأينا هذا يعتمد على رؤية الجهات المختلفة التي حاورتها مثلاً هناك من حاورها واتفق معها مثل رياك مشار واستنتج انها غير جادة وصار يبشر بهذه الفكرة وكذلك عدد من احزاب التوالي صارت تقول هذا الكلام.
*وماذا عنكم في حزب الأمة؟
بالنسبة لنا في حزب الأمة نحن نقول بأننا ناقشنا معهم اشياء عامة وكنا نعتقد ان جدية الحكومة من عدمها ستتضح من خلال ملتقى الحوار الوطني.
*ولكن من يعرقل برأيكم انعقاد ملتقى الحوار الوطني؟
في رأينا الحكومة وافقت على المذكرة المشتركة ولكن حدث تعطيل لملتقى الحوار الوطني هذا التعطيل في رأينا له سببان سبب متعلق بعوائق اجرائية .. الحكومة منعت اثنين من اعضاء وفد التجمع في الداخل من الانضمام لبقية الوفد بالخارج لأسباب متعلقة بأن الحكومة قالت ان هؤلاء عندما خرجوا في المرة الماضية دخلوا في مناقشة اجندة حربية وهم غير مستعدين ان يسمحوا بذلك.
*برأيكم اما كان بميسور الحكومة اللجؤ لحل افضل من المنع؟
في رأيي هذا لموقف مقبول لكن كان يمكن ان يوجد حل للمشكلة الاجرائية مثلاً ان تلتزم احد دولتي المبادرة المشتركة بأن هؤلاء عندما يذهبون سوف يجتمعون فقط في اطار مناقشات متعلقة بالحل السياسي والتفاوض وليس الاجندة الحربية او يتصلوا بجماعة التجمع لايجاد حل للمشكلة الاجرائية بأن يقولوا في هذه المرحلة يستغني عن الوفود ولكن لابد ان يأتوا في مرحلة قادمة المهم نعتقد انه حدث اشكال اجرائي وكان يمكن للحكومة ان تعالجه ثانياً جماعة دولتي المبادرة المشتركة نحن اثرنا معهم نقاطاً معينة لتفعيل المبادرة ونعتقد ان عدم ادخال هذه النقاط تسبب في التلكؤ اولاً قلنا ضروري ان نطمئن الاخوة الجنوبيين لان المبادرة المشتركة تبارك ما اتفق عليه السودانيون يعني لا يوجد سقف لما اتفق عليه السودانيون ثانياً ضرورة ايجاد صيغة لمشاركة جيراننا في القرن الافريقي ثالثاً ضرورة ايجاد صيغة لنوع من المشاركة لأصدقاء السودان في الاسرة الدولية واخيراً نرى ضرورة ايجاد آليات للمبادرة نفسها لكي تتحرك تفوض باسم المبادرة من اجل توحيد سكرتارية لتحضر الملفات ...الخ، ونعتقد ان عدم حسم مثل هذه القضايا تسبب في التأخير.
تأخير المبادرة تأخير في سياق المبادرة وملتقى الحوار الوطني ويشترك فيه اكثر من طرف واحد ولكننا مازلنا نقول ان جدية الحكومة من عدمها يجب ان يكون الاختبار لها والمحك في ملتقى الحوار الوطني .. وملتقى الحوار الوطني يجب ان يعقد بأسرع فرصة طبعاً الآن طرأت ظروف ومستجدات حول المبادرة الامريكية يمكن ان تسبب تعديلاً في كل الموضوع.
ولكن على اي حال جدية الحكومة اختبار الحقيقي امام ملتقى مشهود فيه توضع المطالب الشعبية بصفة محددة واذا اتفق عليها يتفق ايضاً على آلية تضمن التنفيذ لأن هناك اتهاماً موجهاً للحكومة بأنها تتفق ولا تنفذ نعتقد ان آلية ضمانة التنفيذ هي نفسها من أجندة ما يتفق عليه.
*يرى البعض ان تعثر الخطوات نتيجة تصريحات رافضة لهذا النداء او اللقاء؟
طبعاً نحن نتفاهم مع القيادات وليس مع افراد نحن نتحدث مع قيادة الاتحادي الديمقراطي والحديث نفسه لن يكون مع قيادة التجمع بل كان مع قيادة الاتحادي الديمقراطي.
واحزاب التجمع تقوم بأنشطة حزبية فالحركة الشعبية قامت بأنشطة حزبية كثيرة منها اتفاقها مع قوات التحالف بقيادة عبد العزيز خالد ومنها التفاهم مع المؤتمر الوطني الشعبي بقيادة د. الترابي يعني هم يقومون في داخل التجمع بأنشطة حزبية وهذا لا يمنع ان يكون الاتحادي الديمقراطي له ايضاً نشاط حزبي من هذا المنطلق حدث التفاهم اذا كان هناك ناس في التجمع يرفضون هذا التفاهم او في ناس في الاتحادي الديمقراطي يرفضوه وهذا شأنهم فنحن نتحدث مع قيادات مسؤولة وشرعية.
*هذا فيما يتعلق بردود افعال القيادات الاتحادية فماذا عن حزب الأمة؟
فيما يتعلق بحزب الأمة ناقش الحزب الموضوع وقرر قبول الفكرة وترك لرئيس الحزب مع رئيس قطاع الاتصال والتنظيم الاتفاق على الاسماء المعنية وهذا كله لتنفيذ ما اتفق عليه مع السيد محمد عثمان الميرغني واذا كانت ثمة مشكلة في الاتحادي الديمقراطي او التجمع فهذا شأن الآخرين وليس شأننا نحن قمنا بما يعنينا في الامر ونتوقع ان يتم ابلاغ الاطاف المعنية بهذا الموقف واذا رفض الحزب الاتحادي الديمقراطي القرار او هذه الفكرة فهم احرار طبعاً.
*تكتب الصحف ويتساءل البعض عن كيف يتم تسليم دفة الحكم لاحزاب تعاني من خلافات وانشقاقات داخلية؟
رأينا ان الذي يتحدث عن الديمقراطية دون ان يعتبر ان الخلاف جزء لا يتجزأ منها لا يدرك ما هي الديمقراطية .. الديمقراطية اصلاً لتنظيم الخلاف وليس لتنفيذ الاتفاقيات وعندما تريد ان تنفذ الاتفاقات لا تعمل ديمقراطية بل تعمل مؤسسة عسكرية لتنفيذ التعليمات، الديمقراطية تعمل مؤسسات لتنظيم الخلافات السؤال اذا كانت هناك خلافات هذه الخلافات هل توجد مؤسسات لمناقشتها وحسمها ام لا؟ اذن السؤال ليس هو هل الاحزاب السياسية فيها خلافات ام لا ولكن السؤال هو مع ما فيها من خلافات حتمية هل هناك آليات لمناقشة هذه الخلافات ديمقراطياً ولحسمها مؤسسياً هذا هو المعيار الذي يجب ان تقاس عليه كل الاحزاب.
*ولكن الا تتفق معي ان الاحزاب السياسية ضعيفة؟
صحيح الاحزاب السياسية في السودان حلقة ضعيفة من حلقات العمل العام كان (شنو) ما متخلف (دلوقتي) الصحافة السودانية مثلاً الصحافة السودانية فيها مشاكل كبيرة جداً جداً مؤسسات المجتمع المدني مشاكلها لا أول لها ولا آخر النقابات بها مشاكل وحدها، مؤسسات العمل السياسي في الديمقراطية .. العمل العام في الديمقراطية تدخل فيه مؤسسات المجتمع المدني الصحافة .. الاحزاب .. النقابات وهذه كلها في السودان الآن في مرحلة متخلفة غير ناضجة ومحتاجين الى تطويرها ولإنضاجها لكن أياً كان هذا فهو الذي يعكس مستوى التطور في البلد كلها بتصور الاحزاب السياسية يمكن ان تكون متقدمة عن مجتمعنا الاحزاب مرآة لمجتمعنا ومجتمعنا كله فيه هذه المظاهرة ولكن على اي حال اياً كانت هذه الظواهر يجب ان لا يستشهد بها على ان النظم البديلة افضل من النظام الديمقراطي مهما كانت مشاكله لأن النظم البديلة نظام وصاية عسكرية او وصاية ملكية كثير من الذين يتحدثون عن ضعف الاحزاب السياسية وضعف مؤسسات المجتمع المدني يريدون ان يفترضوا ان الديمقراطية لا تصلح مهما كانت مشاكل الديمقراطية فهي افضل من الوصاية العسكرية وافضل من الوصاية الملكية نقول هذا الكلام وهو بالطبع لا يعني اننا لا نفكر في تطوير احزابنا نحن نعمل على تطويرها ونعتقد الاحزاب السياسية الاخرى يجب ان تفعل ذلك ونعتقد انه مهما كانت مشاكل الديمقراطية عسيرة وصعبة فهي افضل من رأي الفرد.
Report
Post #7
Amel Tabidi wroteon October 17, 2009 at 5:03am
الجزء الثانى
الوان تقف ما بين شفافية الصادق المهدي وجدية الحكومة
حزب الأمة فيه خلافات ومشاكل ولكن هناك وسائل لحسمها
يظل السيد الصادق المهدي الرجل الذي اذا اشهر سيفه تشهر الاف السيوف دون ان يتجرأ احد لماذا اشهر الرجل سيفه؟ انه صاحب القبة والتاريخ فضلاً عن ان الرجل لم يرتكز على تاريخ سلفه فحسب بل استطاع وسط السياسيين السودانيين ان يصنع أدباً مميزاً وأسلوباً سياسياً اختلف الناس معه ام اتفقوا..
انه الزعيم الصادق المهدي رئيس الوزراء حتى ولو كان في المعارضة او كان خارج التشكيل لا تستطيع اي معادلة سودانية ان تخرجه عن دائرة الاحداث .. يمر الرجل منذ عودته الاختيارية بصعوبات بالغة لا يحتملها الا هو، احداث داخل الحزب وداخل الأسرة وداخل الوطن وفي الساحة الاقليمية والساحة الدولية ..
ذهبت اليه بمنزله بالملازمين حيث قابلني الرجل الذي اقول فيه للصادق المهدي احسنت الاختيار فإنه بالفعل الرجل المناسب في المكان المناسب .. الاستاذ ابراهيم علي مدير مكتب المهدي الرجل الذي لم يقفل الباب في وجه (الوان) حتى عندما تأزم الموقف فنحن سعداء بانهيار حاجز الحذر والترقب الذي اجتزناه معاً .. فمرحباً بالصادق المهدي في الوان..
وكانت لنا هذه الجلسة الطويلة مع زعيم حزب الأمة طرحنا فيها القضايا السياسية الداخلية بالنسبة للحزب وبالنسبة للوطن ..
حاورناه فكان صدره رحباً لتقبل استفهاماتنا.. بدأنا حوارنا معه وكان الأستاذ محمد زكي مسؤول مكتبه الاعلامي يتابع ويسجل .. .. ساعات مرت مع الرجل وكأنها ثوان .. فالحوار معه متعة لأنه يدرك بواطن الداء والدواء.. والآن ندلف الى طاولة الحوار ونقف على اجابات الزعيم..
*نواصل ما انقطع من حديث فواقع الحال يؤكد على ان احزابنا تعاني من خلافات؟
لا (اتكلم) عن كل الاحزاب نحن في حزب الأمة لدينا مؤسسات في مجلس قيادي، مكتب تنفيذي، مكتب سياسي، تنظيمات اقليمية، تنظيمات قطاعية تتخذ القرارات فيها.
ففي بعض الاحزاب مثل الاتحادي والديمقراطي (لسه) ما قرر انه يطبع عمله ولذلك (لسه) في ناس بالداخل وناس بالخارج ولذلك نتحدث معه من اجل ان يحذو حذونا فهناك مشكلة فالكلام عن الاحزب مرة واحدة والخلافات انها حاجة واحدة في رأيي ان التعميم نظرة سطحية جداً.
*واياً كانت نوع الخلافات فهذا لا ينفي ان حزب الامة به خلافات وكذلك الاتحادي والاحزاب اليسارية؟
حزب الأمة فيه خلافات وفيه مشاكل ولكن هذه الخلافات وهذه المشاكل هناك مؤسسات تناقشها وموجودة وسائل لحسمها عبر هذه المؤسسات، الخلافات داخل مؤسسات وعندما تخرج عن المؤسسات هناك وسائل للتصدي لها هنا قضية خلافات مختلفة.
*ماذا عن الحزب الاتحادي الديمقراطي؟
نمسك الحزب الديمقراطي في حقيقة الامر لا نستطيع ان نقول ان خلافاته مثل خلافات حزب الامة لأن هناك خلافات حول المؤسسات وخلاف حول الداخل والخارج، فتوجد خلافات من نوع مختلف فلا توجد مؤسسات متفق عليها هناك وجود في الداخل ووجود في الخارج وهنا نوع الخلافات مختلفة.
*ماذا عن الحزب الشيوعي؟
الحزب الشيوعي الخلافات حوله هل المرجعية الماركسية اللينية انتهت ام لا هناك ناس يقولون انتهت وهناك ناس يقولوا لا، ثانياً هل تخرج للعمل العلني ام لا، في ناس يقولوا نعم، وناس يقولوا لا، ثالثاً هل نمشي في خط نبذ العنف مثل ما فعل حزب الأمة ولا نسير بطريقة الاجندة الحربية هنا اختلاف.
*فلنتحدث قليلاً عن الخلاف داخل الحزب الحاكم؟
الحزب الحاكم فيه خلاف اساسي حول انشقاقه الى جزئين انشقاق لم تكتمل صورته لان الانشقاق تم نتيجة قرارات ادارية وليس عن طريق ارتضته القواعد، فهذه الخلافات مختلفة عن خلافات الاحزاب الأخرى ولا يمكن ان نجملها كلها مع بعض على اساس انها خلافات الاحزاب.
*ماذا عن الاحزاب الجديدة؟
في رأيي هذا منعكس على الاحزاب الجديدة (سيبك) من الاحزاب الأخرى فهناك حزب (حتم) و(جاد) و(حسم) و(حق) وهناك الاحزاب الجنوبية جبهة الانقاذ الجنوبي، اليوساب، هذه الأحزاب فيها درجة عالية جداً من الرأي والرأي الآخر و(دي) نفسه من حيث هو خلافات، فالخلافات ظاهرة صحية لأنها تدل على تباين الآراء واخيراً ايضاً حدثت مواجهات داخل حزب البعث العربي الاشتراكي ونحن بنقول ليس مهم ظاهرة وجود خلافات ولكن المهم هل توجد مؤسسات تقدر ان تحسم هذه الخلافات مؤسسياً؟ هل موجودة فرص داخل الاحزاب لمناقشة الرأي والرأي الآخر، ثانياً فيها مؤسسات بمعنى امكانية اتخاذ القرار داخل المؤسسات يجب ان نقول (دي) حزب معافى والاحزاب التي لم تفعل ذلك لازم نطالبها بأن تطور نفسها وتفعل ذلك استعداداً لممارسة الديمقراطية وهذا ليس للاحزاب (بس) كل مؤسسات العمل العام (النقابات، الصحافة) فيها مشاكل كبيرة تحتاج لمناقشة اصولية جوهرية منظمات المجتمع المدني يجب ان تناقش كجزء من عملية الاستعداد لممارسة الديمقراطية لأن كلهم لاعبين اساسيين وليس الاحزاب وحدهم في العملية الديمقراطية.
*نتحدث عن المؤسسية ومبارك الفاضل تخطى مؤسسات الحزب وقياداته والتقى بقرنق ابلغ الحكومة ولم يبلغ حزبه؟
حدث حديث مع مبارك حول هذا الموضوع اولاً كونه يحدث لقاء بين واحد من قيادات حزب الأمة والحركة الشعبية ما غريب لأننا اصلاً عملنا اتصال اساسي مع الحركة الشعبية في مايو 2001م في ابوجا اذن مبدأ الاتصال مع القوى السياسية مقرر والمبدأ نفسه ليس هناك خلاف عليه، عندنا قطاع الاتصال والتنسيق مع الاحزاب السياسية الاخرى فالمبدأ نفسه ليس غريب.
الغريب نعم انه ابلغ قيادات المؤتمر الوطني ولم يبلغ قيادات حزبه، ثانياً التوقيت بالنسبة لتوقيت اللقاء في ملاحظات من هذا النوع حصل ان هذه الملاحظات تم توضيحها من السيد مبارك واعتبر ان هذه التوضيحات قيد الالتزام بها التزام بالمؤسسية ولكن محتوى الحوار نفسه لا يوجد غرابة في ان يكون في حوار مع المؤتمر الشعبي او الحركة الشعبية.
*يرى البعض ان الخلاف مع مبارك لم يتم تجفيفه ما زال مستمراً وان انتهى على السطح؟
في رأيي اي خلاف بين اي طرف من اطراف حزب الأمة ومؤسسات حزب الامة سوف يحسم لصالح الالتزام بالمؤسسية.
*عفواً زعيم حزب الأمة لنعد للحكومة انها الآن تعمل جاهدة لتعديل الدستور ما هو رأيكم في هذه الخطوة التعديلية؟
نحن مطالبين اصلاً بدستور ديمقراطي ولذلك التعديل الدستوي شيء مطلوب ولكن اذا التعديل تم في إطار الحكومة وحدها يبقى هذا تعديل دستوي يخص الحزب الحاكم ولكن اصلاً كانت فكرة ملتقى الحوار الوطني سيؤدي الى قرار حول اصلاح الحكم الاقليمي (دستور) قانون ..الخ.
*هل كنتم تتوقعون هذه الخطوة نحو التعديل الدستوري؟
هذا كان متوقعاً من الحكومة ففي رأيي لديها اسباب تخصها هي ليس لها دخل بالحل السياسي.
*ماذا تعني بأسباب تخصها؟
هناك اسباب تخصها لاجراء تعديلات دستورية هم اقتنعوا ان 26 ولاية اكبر من (اللزوم) يريدون ان يقللوا عدد الولايات هم (عايزين) يجعلوا حكام هذه الولايات بالتعيين هم لديهم اسباب تتعلق بالحكومة هذه تعديلات دستورية بتخص الحكومة وهذا شأنها.
*ما هي رؤيتكم للتعديلات الدستورية او بمعنى آخر ما هي التعديلات التي تريدونها؟
التعديلات الدستورية التي نريدها يجب ان تكون في اطار قومي فهي المطلوبة من أجل ان تقود الى تحول ديمقراطي والى ان يحدث هذا كون الحكومة لها مشاكل خاصة بتجربتها وتريد ان تعمل تغيارت في إطار نظامها هي حرة تفعل ما تفعل في إطار نظامها.
*اذا قامت الحكومة بتعديلات هل ستعلقون على هذه التعديلات الدستورية الخاصة بها؟
عندما تصدر سنعلق عليها، اذا حدث فيها تكريس لدكتاتورية حانقول (كده) واذا فيها توجه نحو الديمقراطية نقول (كده) وهكذا ولكن هذه ليس التعديلات التي نتحدث عنها فالتعديلات كما ذكرت التي تتحدث عنها في إطار يخصها حانقول رأينا اذا كانت تعديلات مقبولة او تكرس للشمولية.
*على حد علمي ان لكم رؤية ايجابية حول مسودة مولانا خلف الله الرشيد؟
نعتقد ان حزب الأمة في مبادئ الحل السياسي الشامل التي قدمها ان مسودة دستور خلف الله الرشيد اصلح من المسودة الحالية لتكون أساس يبنى عليه التعديل.
*عفواً .. للمقاطعة .. ماذا تقصد مع العلم انكم طعنتم في قومية اللجنة؟
بمعنى نعتقد كان خطأ اصلاً قول انها لجنة قومية وقدمت مسودة مهما كان الطعن ونحن كنا بنطعن في قوميتها ولم نشترك فيها ولكن مهما كان قوميتها ناقصة، على اي حال افضل من دستور التوالي الذي في النهاية اعتمدته الحكومة ونقول كخطوة اولى المسودة الافضل التي يبدأ منها الحديث عن التعديلات هي دستور اللجنة القومية برئاسة مولانا خلف الله الرشيد واللجنة الفنية برئاسة الاخ دفع الله الرضي فالدستور الذي وضعته اللجنة القومية والفنية المذكورة في رأينا افضل مسودة يبدأ منها ثم يجيء التعديل.
*لنعد لقضية جبال النوبة يرى البعض ان هذه الاتفاقية خطوة لتقسيم السودان لدويلات؟
هذه خطوة ليس للتقسيم هذه خطوة اصلاً لوقف جزئي لاطلاق النار، المنطقة كانت فيها حرب وهذا وقف جزئي لاطلاق النار ولكن نعتقد ان الاتفاقية ادخلت مبدئين جديدين هما اولاً ادخال مبدأ التحكيم وليس التوسط واللجنة العسكرية المشتركة رئيسها ليس مجرد وسيط، ثانياً ادخال عنصر المراقبة الدولية باعتبار ان اللجنة المكونة لجنة دولية اتفاق جبال النوبة فيها معاني جديدة.
*في رأيكم ما هي الأسباب التي وراء ادخال هذه المعاني؟
في رأينا الشيء الذي ادى لهذه الظاهرة الجديدة هي عدم وجود ثقة كاملة بين الاطراف السودانية وهذا فرض ممارسة نوع جديد ولكن هي ممارسة في رأيي اضطرارية بسبب عدم وجود ثقة بين الاطراف المعنية.
الحكومة ستتخذ موقف المتفرج بينما قرنق حول الموقف من عسكري الى سياسي
Report
Post #8
Amel Tabidi wroteon October 17, 2009 at 5:06am
الجزء الثالث والاخير
الحلقة الثالثة والاخيرة مع الصادق المهدي زعيم حزب الأمة قبل ان ندخل في تفاصيل ما جاء في هذه الحلقة .. لابد ان نثبت حقائق ظل يعرفها الكثير من المراقبين فالمعروف ان الصادق ظل دائماً يتسامى فوق الخصومات السياسية الحادة وظل يقف على الدوام نصيراً لاطلاق الحريات والديمقراطيات حتى ولو كان ثمن هذه الحريات التضييق عليه شخصياً وهذا يحسب دائماً (لأمل الامة) الذي يعتبر هذه الصحيفة المسؤول الأول عن تقويض الديمقراطية الثالثة ويعتبرها (عدوان) وليس (الوان) حسب ما قال في ندوته الشهيرة بالنيل الابيض..
تحفظ (الوان) للصادق المهدي انه حينما ضاق ذرعاً بالوان ابان توليه رئاسة الوزراء في الديمقراطية الثالثة انه لم يصدر فرماناً يمنعها من الصدور ولم يسع لمحاربتها واغتيالها فقط اصدر التوم محمد التوم وزير الاعلام وقتها قراراً بمقاطعة الحكومة لألوان وسرعان ما تبدد هذا القرار وعادت المياه الى مجاريها حيث واصلت الصحيفة نقدها له..
كل ذلك يحسب للصادق المهدي الذي كتبت عنه (الوان) ذات مرة اختلفت معه او اتفقت انه زعيم رمز، ظل في العمل علام طوال تاريخه اسماً بلا إثم .. رغم ان الصادق المهدي يعترف في منابره ان لحكومته اخطاء لأننا بشر .. قصدت ان اقول بهذه التوطئة ان الزعيم الصادق المهدي هو داعية في المقام الأول لاطلاق الحريات لأقصى مدى ولو وقع بنفسه ضحية هذه الديمقراطية وهذا ما يشفع للصادق المهدي دائماً حتى لخصومه واعدائه..
وان يجلس الصادق في كرسي (الوان) على مدار ثلاث حلقات متتالية جعل ذلك رئيس تحرير الصحيفة ان يتنحى عن عموده لثلاثة اعداد احتراماً للديمقراطية التي يحترمها الصادق..
ادعوك عزيزي القارئ بمتابعة الحلقة الثالثة ولا اقول الاخيرة لأنه ستكون لنا جلسات وجلسات مع زعيم الحزب ومعاً نسوق الخطى الى ضيفنا..
*نواصل حوارنا حول كيفية تحجيم الدور الاجنبي في حل المشكل السوداني؟
اعتقد ان الاطراف السودانية اذا عالجت مشاكلها هذا يقلل من الدور الاجنبي والعكس صحيح وفي الفترة التي تعجز في حل مشاكلها سيتمدد الدور الاجنبي.
*من خلال تصريحات قرنق الاخيرة نستشعر ثمة تصعيد عسكري ما هو تقييمكم للموقف الآن؟
نحن في الحقيقة نعتقد ان تصريحات الحركة الشعبية فيها معنى ليس التصعيد العسكري وحده بل التصعيد السياسي..
بالمناسبة الرأي العام الامريكي ملامحه ليست كلها مع الحل السياسي الشامل ولا كلها مع الحكومة العسكرية في السلطة .. امريكا مؤكد فيها ناس متشددين في التعامل مع النظام السوداني باعتبار انه لا يثق فيه وقطعاً يوجد لوبي واسع يرى هذا الرأي.
في تصوركم ما هي توجهات قرنق في الذهاب لأمريكا؟
قرنق ذهب ليقول الآتي:
اولاً: انه ممثل القوى السياسية القومية في السودان والاحزاب الجنوبية على تواصل مع كل الاحزاب الشمالية الا الحكومة.
ثانياً: ليقول ان هذه الحكومة لا يثق فيها واخذ معه رياك مشار كشاهد لكي يقول هذه الحكومة لا يثق بها حتى اذا اتفقت مع اي طرف لا تنفذ واثناء الاتفاق مع هذه الاطراف تحاول اختراق الاطراف واضعافها.
ثالثا: ليقول انه لا توجد قيمة للاتفاق معها ونحن مستعدون للحديث معها والاتفاق ولكن لن تنفذ واخذ رياك مشار كشاهد على هذا الرأي جون قرنق ذهب الى امريكا من اجل هجوم سياسي كبير.
*ما هو موقف الحكومة تجاه هذا التصعيد السياسي؟
الحكومة السودانية لم تفعل اي شيء من اجل ان تكون هناك حماية من آثار هذا الهجوم وهجوم مضاد على المستوى السياسي انا (مندهش) وكأنهم يعتقدون ان الهجوم الوحيد هو الهجوم العسكري .. الهجوم السياسي يمكن ان يترتب عليه هجوم عسكري.
*في تقديركم ما هي الترتيبات التي وضعتها الحكومة لمواجهة هذا التصعيد السياسي؟
الحقيقة اخلت له الساحة للقيام بهجوم سياسي لم ترتب له اي ترتيبات سياسية في مقابل ذلك.
*ما هي النتائج المرتقبة في إطار تصعيد قرنق السياسي؟
اعتقد ان قرنق مع هجومه السياسي اصلاً لديه تدابير عسكرية وهذه التدابير العسكرية هم ادرى بما يحدث فيها ولكن بالنسبة لي ارى على المستوى السياسي الحكومة تتخذ موقف المتفرج بينما قرنق لأول مرة حول مفهوم العمل العسكري الى مفهوم اسلوب الهجوم السياسي وهذا في رأيي خطير.
*هل حقق قرنق ما يصبو اليه من جراء هذا التصعيد واذا حقق ما يريد في رأيكم ما هي العوامل التي ساعدت على ذلك؟
في امريكا نعم اصلاً امريكا مستعدة والاوساط خارج الحكومة لا زالت متأثرة بلوبيات مضادة ضد النظام في السودان وهؤلاء عندما يحدثهم بلغة هؤلاء طالبان افريقية بفهموه وبيقبلوها.
*ولكن هناك انقسام داخل الادارة الامريكية فما هو الموقف تجاه هذا التصعيد؟
الانقسام موجود في الادارة والادارة فيها صقور وحمائم والاتجاه الغالب كان عند الحمائم وكانوا ماشين في خط الحل السياسي ولكن هناك صقور في الادارة وهؤلاء الصقور غير راضين عن خط دعم الحل السياسي الشامل.
*هل وجد قرنق تجاوباً سواء من الادارة او السودانيين بالخارج؟
اعتقد ان قرنق يكون قد وجد تجاوباً من الصقور داخل الادارة ومن الصقور خارج الادارة وما في شك ايضاً ان الاوساط السودانية او الوجود السياسي في الخارج اصلاً معاد للحكومة.
*لنبتعد قليلاً عن الحكومة وموقفها فما هو الدور الذي لعبه حزب الأمة لمواجهة هذا الخطاب؟
نحن كنا القوة الوحيدة التي تستطيع ان تخاطب هؤلاء بلغة معتدلة ونحن انفسنا ما وكلنا ان نفعل (كدا) لان الاتفاق بيننا وبين النظام متعثر .. هؤلاء الذين يمثلون الوجود في نيويورك وواشنطن اصلاً مستعدين لموقف ضد الحكومة لذلك كانوا متجاوبين مع كلام جون قرنق.
*مرة اخرى نعود للحكومة بعد كل هذا التصعيد ألم تلمسوا اي تحرك حكومي؟
الحكومة لم تفعل شيئاً مضاداً وفي رأيي من اجل مخاطبة هؤلاء بلغة الديمقراطية والتحول الديمقراطي والسلام العادل والاعتدال اصلح من كان يخاطب (ديل) اضافة الى اننا لم نوكل بالصورة المطلوبة وكما قلت اصلاً لديهم استعداد معاد وجد جون قرنق فرصة في مخاطبتهم.
*على حسب اتفاقكم مع الحكومة لماذا لم تحاولوا التقليل من حدة هذا التصعيد السياسي؟
حاولنا ونعتبر خطابنا للادارة الامريكية وخطابنا للسودانيين بالمهجر كان ولا يزال اقوى بمراحل من خطاب الحكومة لدى الادارة الامريكية ولدى السودانيين بالخارج ومع هذا لو كنا مقتنعين بأن هذا هو التحول الديمقراطي وقيام انتخابات عامة حرة وبعدها دستور ديمقراطي وستزول القوانين المقيدة للحريات لو كنا نستطيع التحدث بهذه اللغة لكنا استطعنا اقناع قطاع اوسع ولكن كما قلت خطابنا كان يحتاج الى صدقية بأننا نقول هناك انتخابات عامة وتعديلات دستورية وتحول ديمقراطي..الخ.
ومرهون كل هذا بأن نوقف الحرب وننبذ العنف اذا كنا قدرنا نقول مثل هذا الكلام كان يبقى كلاماً قوياً جداً ولكن نحن نتحدث بمستوى ناقص.
*ماذا عن الحريات المتاحة الآن؟
في رأيي هناك رأي آخر وهناك هامش حريات ولكن هامش الحريات الموجود للرأي والرأي الاخر لم يستطع ان يترك الاثر المطلوب باعتبار انه مازال مهزوزاً ومازال ناقصاً.
*لنعد مرة اخرى لماذا لم تواصلوا هذا الخطاب؟
لكن اصلاً لن نكفي عن هذا الخطاب بالنسبة للحكومة الغربية والحكومات خارج السودان والرأي العام السوداني بالخارج وخطابنا اقوى من خطاب الحكومة بمراحل في الكلام عن ضرورة الحل السياسي وايجابية التفاوض الجاد.
*عفواً لماذا لم تحاولوا الضغط على الحكومة من اجل تنفيذ ما اتفق عليه؟
عملنا (كدا) وكل المحاولات المطلوبة ولو تلاحظين كل ندواتنا فيها هذا الكلام المباشر وتكلمنا مع الحكومة في التعبئة الشعبية وتكلمنا في المؤتمرات الصحفية وتكلمت في الندوة الصحفية الخاصة بالمستقلة والندوة الفكرية بالاحفاد حتى في ندواتنا الشعبية والطلابية نحن نركز على هذا المعنى في خطابنا مع الحكومة وفي كل المنابر ولكن الحقيقة دعوة لم تجد استجابة.
*من المفارقات الحكومية تتحدث عن الديمقراطية وهناك معتقلون سياسيون؟
نحن نطالب باطلاق سراح كل المعتقلين السياسيين ما لم يدانوا بمحاكمة ونحن بنقول كل القوى السياسية (عشان) تحمي حقوق الانسان والحريات الاساسية لابد ان نعلن نبذ العنف لأنه لا توجد حكومة بتقول انها يمكن ان تعطي حرية لمن يريد ان يمارس العنف ضدها نحن بنقول يطلق سراح جميع المعتقلين ما دام لم يحاكموا محاكمة عادلة وعلنية بالنسبة للمتعقلين لابد ان يكون هنالك وضوح في الالتزام بنبذ العنف.
*ومن الجو السياسي الداخلي الى العربي ماذا عن الموقف العربي في ظل الاجواء التي تم فيها انعقاد مؤتمر القمة العربية؟
اعتقد ان هناك مشكلة كبيرة في الموقف العربي كله هناك تصعيد للعدوان الاسرائيلي وتصعيد للانتفاضة هناك موقفان حادان بين موقف الشارع العربي الذي به حدة ومعبأ باتجاه راديكالي بسبب عوامل كثيرة جداً متعلقة بالسياسة الامريكية والسياسة الاسرائيلية فالسياسة الامريكية والاسرائيلية في المرحلة الماضية ساهمتا في تعبئة شديدة في اتجاه راديكالي.
ومشكلة القمة العربية انها جاءت في وقت فيه استقطاب ما بين الرغبة في طرح قضية السلام ولابد ان تتخذ طابعاً مختلفاً وما بين التعبئة الموجودة في الشارع ولها موقف راديكالي هذا المناخ عرقل القمة ونحن في حزب الامة اصدرنا بياناً وكتبت عن كيف يمكن ان يخرج الناس بموقف نعتقد انه اسلم ومع ذلك نعتقد وجود هذا الاستقطاب الحاد ما بين ضرورة الحل السياسي والتعبئة الراديكالية الموجودة في الشارع سببت نوعاً من الاضطراب في مؤتمر القمة العربية.
*ما هو رأيكم فميا حدث من اميل لحود حول حجب كلمة ياسر عرفات؟
في رأيي ببساطة شديدة كانت سوء ادارة فقط لا غير من الرئيس اميل لحود كان مفروض ان يعطي ياسر عرفات فرصة اكبر لانه هو محاصر وحجبه لم يكن صحيحاً ويبدو لي ان الرئيس اللبناني اخطأ واعترف بخطأه باعتبار حدث تصحيح فهو خطأ اداري في رأيي.
الوان – شكراً لرئيس حزب الأمة الصادق المهدي
على هامش الحوار:
*احترمت الصادق المهدي الذي اثبت لنا ان الديمقراطية ليست قولاً بل فعلاً وكذلك رئيس التحرير الذي تنازل عن كلمته ثلاث مرات احتراماً وتقديراً لزعيم حزب الأمة.
*هنالك رجال كانوا عندما يتأزم الامر بين الوان وحزب الأمة لا يغلقون الابواب في وجهها .. رجال احترمتهم من خلال معاملتهم التي عكست لن الكثير من النبل .. الاستاذ ابراهيم علي مدير مكتب الصادق المهدي والاستاذ محمد زكي المسؤول الصحفي لمكتب الصادق وقد كان موقفهما كريماً عندما ضاق الكثيرون بألوان.
Report
Post #9
Amel Tabidi wroteon October 17, 2009 at 5:12am
المهدي فى حوار الساعة
(( ألوان)) جلست الى السيد الصادق المهدي وفتحت امامه مجموعة من الملفات حول علاقة حزبه بالمؤتمر الوطني وعلاقته بالمعارضة والموقف من قضية دارفور والحركة الشعبية والانتخابات القادمة... وكانت هذه افادته :
قلت انكم اختلفتم مع المؤتمر الوطني حول اربع قضايا منها مشروع الجزيرة وقضية المفصولين ، هاتان القضيتان هل من الاهمية لدرجة أن يمثلا نصف طاولة النقاش ؟
اعتقد انه قد اسيء فهم الكلام لقد قلت يجب ان نعرف معنى التراضي الوطني الذي هو اتفاق على ثوابت وعلى اجندة المسائل المصيرية وهي اتفاقيات السلام والحريات دارفور والانتخابات وذكرت أن التراضي الوطني هو الاتفاق حول هذه القضايا والاخرى محل الخلاف لاننا ناقشناها ولكن هي لم تكن جزءا من الاجندة وكل حزب لديه رأي فيها يقول رأيه كما يشاء حول مشروع الجزيرة او غيره ولم اتحدث باننا ناقشنا هذه القضايا واختلفنا حولها ولم اثرها باعتبارها خلافات .
* تبررون حواركم الايجابي مع المؤتمر الوطني بانه قد غير سلوكه السياسي القديم لكن الواقع ينفي ذلك حين يعمد الحزب الحاكم الى عرقلة نشاطاتكم ورحلاتكم الولائية مثل ما حدث لرحلة غبيش ما قولك ؟
فيما يتعلق بالرحلات فرحلة غبيش كانت حالة استثنائية وهناك جهة ما تصرفت هذا التصرف ثم اعتذرت عنه وفيما يتعلق بالحريات وغيرها نحن لم نتفق عليها ولم نصل الى نتيجة وواجبنا بعد ان نتفق ان نضع اسساً لكيفية التنفيذ وحرية الصحافة هي جزء لا يتجزأ من الاتفاق وحتى هذه اللحظة كل الامور تحت النظر والجلسات مستمرة وفي النهاية لابد من كفالة الحريات وتاكيد انها مكفولة ونافذة.
* ولكن حزبكم لديه تجربة مع المؤتمر الوطني في اتفاقية( نداء الوطن) ما هي ضمانات الالتزام بالتنفيذ ؟
لا نضمن ولكن نداء الوطن مضى وحدث فيه ما حدث اما الان فسنضع اتفاق له اليات وتواريخ محددة .
واعتقد انه الان توجد مشاكل اوجبت هذه الظرف بالنسبة لنا ولهم ورغم هذا فاننا لا نستطيع ان نؤكد انه سينفذ ولكن كل الدلائل تدل ان المرحلة تختلف عما سبقتها.
فموضوع دارفور يسير نحو طريق مسدود بالاضافة الى ازمات دولية كلها توجب ايجاد مخرج وطني .
* وكانكم عجزتم في تحريك الشارع عبر الانتفاضة لتغيير النظام ؟
نحن نرى ان اي حل في السودان(( بالمعافرة )) سيخلق فراغا ستملاه المليشيات المسلحة وليس مثل اكتوبر ورجب حين ملات الفراغ قوات مسلحة واحدة ( دلوقتي) في نوع من الفوضى المسلحة ، ثانيا في الماضي لم تكن هناك اطماع من جهات كثيرة وخاصة جيراننا ، اما الان فالاطماع وصلت الى حد القول ان مناطق معينة في السودان تضاف الى مناطق مجاورة وقد اكد لي ذلك ناتسيوس مبعوث الولايات المتحدة بعد حديثه مع عدد من دول الجوار ، ثم اننا نجحنا في خلق هامش حرية بالضغط الذي حدث ونعتقد ان ما توصلنا اليه بما في ذلك اتفاقية السلام مع اننا تحفظنا على جزء كبير منها ولكنها ذات المبادئ التي طرحناها في مقررات اسمرا ووجود التعددية والملتقى الجامع هذه افكارنا التي ننادي بها من زمان ونحن لم نتخل عن مبادئنا التي لا تتعارض مع الوسائل السلمية لتحقيق الاهداف ونكون حمقى اذا رفضنا ذلك خاصة اذا توافر ظرف فيه استعداد للتفاهم حول هذه القضايا فهذه فرصة ويجب ان نتحدث كسودانيين في اطار نسيج واحد وفي بلد له ظروفه الافريقية والعربية وليس غريبا ان نطارد الحكومة لكي تتحدث وتتحاور معنا او نلاحق الحكومات او العكس .
* هل استقطعتم بالتراضي الوطني محاسبة المفسدين في حق المواطن ؟
لدينا طرح محدد فيما يختص بهذا النوع من القضايا نؤكد من خلاله علي ضرورة التحقيق فيها والانصاف والمصالحة وهذه من الاليات التي سيتم الاتفاق عليها للتصدي لكن الغبائن الماضية في صيغة توفق ما بين العدالة والاستقرار .
* يقال ان الازمة المالية وغيرها من المشاكل التي يمر بها حزب الامة كانت وراء (هرولته) للمؤتمر الوطني ؟
هذا حديث فارغ اولا من الذي بدأ ؟ النقاش المؤتمر الوطني هو الذي اتصل بنا بعد ان جهزوا مصفوفه و(الهرولة) فيها معنى اننا نقدم تنازلات وهذا غير صحيح والذي حدث اننا حاولنا استثمار فرصة الحل السلمي ونحن الذين نادينا بالملتقى الجامع والمؤتمر الوطني وافق على ذلك وكنا قبل اللقاء مع المؤتمر الوطني قد عملنا اتفاقا مع القوى السياسية حول دارفور والحريات والانتخابات لذلك كنا مستعدين في اطار المعارضة وعندا ياتي اليك طرف في السلطة ويريد الحوار بوسائل سلمية مع ادراك للمخاطر التي تواجه البلاد فتكون خيانة للسودان اذا لم نرتض الحوار السلمي ونفضل البقاء بالمزايدات والاستفزاز ولماذا نغلق هذا الباب اذا كان سياتي بالحريات ويمكن من التعاون خاصة وان المؤتمر الوطني لم يستطع حل مشكلة دارفور ولا الاسرة الدولية وكذلك نحن وحدنا لن نستطيع ذلك فمشكلة دارفور تحتاج الى اطار قومي ونكذب ان قلنا اننا نريد ان نحلها في مواجهة مع المؤتمر الوطني هذا غير ممكن ونحن حريصون على حل مشكلة دارفور لاسباب انسانية وسياسية في المقام الاول وهناك الذين قلبهم ليس على السودان يقولون جمدو دارفور في الانتخابات.
* ولكن الاوضاع تؤكد صعوبة الاحصاء بين النازحين وهذه المشاكل تستوجب تجميد الانتخابات في دارفور؟
اذا كانت دارفور مغبونة فعزلها عن الانتخابات يزيد الغبينة ويخلق تيارات انفصالية في دارفور ثم ان دارفور متداخلة في الخرطوم وفي حلفا والقبائل الدارفورية متصاهرة مع قبائل نهرية كثيرة جدا.
* كيف يمكن حل مشكلة دارفور هل المواجهة هي الحل؟
المواجهة غير مجدية ولكن يمكن حلها في شكل تراضي مع المؤتمر الوطني خاصة وان الاسرة الدولية وصلت الى طريق مسدود .
* القوى السياسية المعارضة التي بينكم وبينها مواثيق ترى انكم تسعون للوصول لاتفاق ثنائي مع المؤتمر الوطني ؟
هذا حديث غير صحيح ونحن تحدثنا معهم قبل الحوار مع المؤتمر الوطني.
* ولكنهم عبر تصريحات قيادات المؤتمر الشعبي والحزب الشيوعي اكدو انهم لن ينظرو الى ما تتوصلون اليه مع المؤتمر الوطني ؟
أنت تعرفين الاتفاقيات التي بيننا وبين القوى المعارضة الاخرى والمطلوب منهم قياس ما نتوصل اليه مع المؤتمر الوطني باتفاقنا معهم هل هو متطابق ام لا فاذا تطابق لا مشكلة اما اذا اختلف فسنقول راينا ونحن لم نمنعهم من ابداء رايهم ولم نقل اتفاقنا مع المؤتمر الوطني ملزم للاخرين بل قلنا انه مرحلة تعقبها خطوة .ثم ان الاحزاب الاخرى لا تملك او تستطيع ان تزايد معنا .
* حتى عبر مواثيقها معكم؟
نعم لانهم اما كانو مع المؤتمر الوطني وهو الذي اعفاهم او مشتركين في شكل تنفيذي او تشريعي لذلك ليس لديهم طريقة للمزايدة معنا . نحن نسعى لمطلب وطني اتفقنا فيه مع الاحزاب وضبطناه يستطيع ان يزايد علينا لمطلب وطني ولاننا اصلا اتفنا مع الاحزاب علاقتنا مع المؤتمر الوطني .
* ولكن على حد قولكم اتفاكم ليس ملزما لهم ولا هم على حد قولهم سيتقيدون به ؟
ضبطنا حوارنا مع المؤتمر الوطني بان ينتهي الى منبر قومي وفي هذا المنبر لا يوجد انسان مفيد يغير رؤية حزبه وبالعكس من المفترض ان تشكرنا القوى السياسية على كوننا استطعنا في حوارنا مع المؤتمر الوطني ان نجعله يوافق على الملتقى الجامع .
* اذا تم الوصول الى ملتقى جامع هل سيقود ذلك الى مشاركة حزب الامة ؟
نحن نتحدث عن حريات وانتخابابت لكافة السودانيين وحل مشكلة دارفور قوميا الشراكة هنا غير واردة ولا حتى في اجندة النقاش التي بها ست نقاط اجراءات تمهيدية لبناء الثقة عبر اطلاق سراح المعتقلين السياسيين ثانيا الثوابت فيها ثوابت دينية ووطنية وهذه الثوابت متفق عليها ، ثالثا اتفاقية السلام ثم الحريات وهذه الاجراءات جميعها ليس فيها مشاركة مع الحكومة.
* هناك حديث عن ان قواعد حزب الامة رافضة لحواركم مع المؤتمر الوطني باعتبار انه قرار فوقي ومفاجئ لها ؟
هذا غير صحيح وعندا اجرينا الحوار مع المؤتمر الوطني كانت لجنته ضمن خمس لجان تكونت للتفاوض مع الحركة الشعبية وخلفائنا في المعارضة وحركات دارفور والاسرة الدولية ولكن اللجنة المعنية بالتفاوض مع المؤتمر برئاسة المؤتمر الوطني وبحثو رؤية حزب الامة وقالو انهم توصلو الى اتفاق بالاحرف الاولى وتم نقاش ذلك في المكتب السياسي عبر دورة مفتوحة وفي النهاية قمت بصياغة الرؤية والمجلس شكر اللجنة وطالب ببعض التعديلات التي ادخلها المكتب السياسي بالاجماع عندنا اجهزة وهي التي تتخذ القرار ولا يوجد قرار اتخذ دون مؤسسية ولا يستطيع انسان ان يطعن فيها .
* ولماذا حواركم مع الحركة الشعبية متعثر او شبه مجمد ؟
لا ندري ولكن اظن ان الحركة الشعبية لديها مشاكلها ولا نعلم ما هي ، التقصير ليس مننا فقد حددنا لجنة برئاسة نائب الرئيس من اجل التفاوض معهم ومهما كانت تحفظاتنا على اتفاقية السلام فلا تشمل تحفظات على استحقاقات الجنوب، واعتقد ان الحركة لديها ترتيبات و على اي حال الحركة حاضرة او غائبة فان الاستحقاقات التي اخذتها في اتفاقية السلام كانت بمقترحات من حزب الامة في اجتماع اسمرا .
* لكن يقال ان بعض قيادات الحركة الشعبية ترفض الحوار مع حزب الامة باعتبار انكم تسعون لتفكيك نيفاشا ؟
هذا حديث جهل هم كانو يتفاوضون معنا ( وسارة لما اتوفيت) اتوفيت في هذا الاجتماع ولكن عندهم مشاكل تيارات وخلافات وليس هذا قاصرا على حزب الامة كل الاحزاب السياسية الاخرى اكدت انها لم تستطع المواصلة في الحوار مع الحركة الشعبية وقد قلت هذا الحديث في مؤتمرهم وبتحفظاته فوجد منهم التصفيق وكنا اعلى قيادة سياسية في مؤتمرهم ونحن ليس لدينا (عقده) ولكن نعتقد اذا كانت هناك مشاكل ستكون عندهم وليست فينا نحن .
* اذا هناك بعض التيارات ترفض هذا التقارب او الحوار مع حزب الامة؟
هذه حقيقة نحن نعلم ان بعض تيارات الحركة تريد تحالفا استراتيجيا مع حزب الامة واخرون لديه موقف مضاد لحزب الامة .
* في اطار التهاب الازمة في ابيي ما هو راييكم ؟
نناشد الاطراف كلها لتظبط اعصابها وهذه القضية لن تحسم بالسلاح ولا بد ان تحسم بطريقة فيها التراضي وكان الخطأ من البداية ان يوكل الامر الى ما يسمى بلجنة خبراء ولا نعتبر ان ابيي قضية بين حزبين بل بين جماعتين ساكنين في المنطقة وفيهم حركة شعبية ومؤتمر وطني وفيهم من هم لا ينتمون لا للحركة الشعبية ولا المؤتمر الوطني . وقاتراحنا وجود قوات دولية تفصل وتحفظ امن الناس لان المشاعر ملتهبه واصلا توجد قوات دولية بموجب القرار 1590 وظيفتها المحافظة على وقف اطلاق النار ولا يسمح لاي طرف باتخاذ قرار انفرادي .
* هل يمكن ان تنفجر هذه الازمة ؟
يمكن تنفجر الازمة لذلك قلنا لا ان يذهب ((حجاز)) لان الامور ملتهبة وقلنا منذ البداية لجنة الخبراء هذه لا خبراء ولا محايدين الامور الملتهبة تحتم وجود (حجاز) يحول دون العمل المسلح الى ان تاتي الحلول السياسية.
* ذكر منصور خالد في احد حواراته التلفزيونية ان نهج الصحوة الاسلامية يشعره بان الاسلام في غفوة وان الصادق ليس مجدداً ؟
في رأئي ان منصور خالد لا يتحدث عن الاسلام من الداخل وهو في الحقيقة بعيدا جدا عن الاسلام انا صنفوني واحدا من الالف المؤثرين في العالم الاسلامي في القرن العشرين . ناس زي منصور خالد ( شغالين زي طير التمساح) مع الحركة الشعبية انتي بتعرفي طير التمساح يعني شنو؟؟.
* هل لديكم اتصال بالحركات المسلحة؟
نعم لدينا اتصال بهم ونعتقد ان هناك مطالب مشروعة لاهل دارفور والاستجابة لها ستكون ضمن التراضي الوطني .
* هل يمكن القول ان المرحلة القادمة ستشهد دورا كبيرا للحزب في اطار حل ازمة دارفور؟
نعم حزب الامة سيلعب دورا وسنعمل كل ما نستطيع ان نعمله في اطار التراضي الوطني لحل مشكلة دارفور .
* ما هي الية الملتقى الجامع ؟
هيئة جمع الصف الوطني ستكون الية الملتقى الجامع وشكلها فيه تمثيل قومي.
* أخيرا ماذا عن القمة العربية الاخيرة ؟
القمة العربية مخيبة لامال الشعوب ولم تحسم الامور التي كان من المفترض ان تحسمها .
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 12-25-09, 12:51 PM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | محمد عبدالرحمن | 12-25-09, 01:10 PM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 12-25-09, 01:27 PM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | محمد عبدالرحمن | 12-25-09, 01:44 PM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 12-25-09, 04:05 PM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 01-02-10, 10:00 PM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 12-31-09, 09:01 PM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 12-25-09, 06:40 PM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 12-25-09, 06:52 PM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 12-25-09, 07:29 PM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 12-26-09, 07:45 AM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | محمد عبدالرحمن | 12-26-09, 07:55 AM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 12-26-09, 07:57 AM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 12-26-09, 08:13 AM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 12-26-09, 08:15 AM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 12-26-09, 08:18 AM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 12-26-09, 08:25 AM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 12-31-09, 11:02 AM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 01-04-10, 11:29 AM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 01-05-10, 10:28 AM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | حمزاوي | 12-26-09, 08:25 AM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 12-26-09, 08:52 AM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 12-26-09, 08:58 AM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 12-26-09, 09:08 AM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 12-26-09, 09:19 AM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 12-26-09, 09:36 AM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 12-26-09, 09:50 AM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 12-26-09, 09:54 AM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 12-26-09, 10:03 AM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 12-26-09, 11:11 AM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | محمد عبدالرحمن | 12-26-09, 11:44 AM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 12-26-09, 11:50 AM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | محمد عبدالرحمن | 12-26-09, 11:51 AM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 12-26-09, 12:27 PM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 01-06-10, 08:37 AM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 02-09-10, 02:27 PM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 12-26-09, 07:58 PM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | دورنقاس | 12-27-09, 07:28 AM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | ليلي عثمان عبيد | 12-27-09, 08:26 AM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | محمد عبدالرحمن | 12-27-09, 09:16 AM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 12-27-09, 10:26 AM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 12-27-09, 08:57 AM |
 Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | اكرام الصادق الحسن | 12-27-09, 10:18 AM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 12-27-09, 10:34 AM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 12-27-09, 11:44 AM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 12-27-09, 04:03 PM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 12-27-09, 11:06 PM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | محمد عبدالرحمن | 12-27-09, 11:35 PM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 12-27-09, 08:03 PM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 12-28-09, 10:27 AM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 12-28-09, 06:41 PM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 12-28-09, 11:03 PM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عادل نجيلة | 12-29-09, 03:22 AM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عادل نجيلة | 12-29-09, 04:40 AM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 12-29-09, 07:28 AM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 12-29-09, 06:38 AM |
 Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | lana mahdi | 12-29-09, 09:15 AM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عبدالله ود البوش | 12-29-09, 09:25 AM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 12-29-09, 01:47 PM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 12-29-09, 10:20 AM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 12-29-09, 09:49 PM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 12-29-09, 10:58 PM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 12-30-09, 06:37 AM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عادل نجيلة | 12-30-09, 07:50 AM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 12-30-09, 11:21 AM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 12-30-09, 11:26 AM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 12-30-09, 11:44 AM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 12-30-09, 01:44 PM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 01-01-10, 09:35 AM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 12-30-09, 09:27 PM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 12-30-09, 10:45 PM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 12-30-09, 10:47 PM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 12-30-09, 11:12 PM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 12-31-09, 02:28 PM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 01-01-10, 09:43 AM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 01-01-10, 09:49 AM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 01-01-10, 09:53 AM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 01-01-10, 11:43 AM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 01-01-10, 08:43 PM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 01-02-10, 09:55 AM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 01-02-10, 10:25 AM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 01-02-10, 11:21 AM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 01-02-10, 11:40 AM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | الصادق خليفة | 01-02-10, 12:01 PM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 01-02-10, 12:07 PM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 01-03-10, 07:40 AM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 01-03-10, 10:37 AM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 01-03-10, 10:42 AM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 01-03-10, 11:17 PM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 01-03-10, 11:19 PM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 01-04-10, 09:52 PM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 01-05-10, 11:00 AM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 01-06-10, 09:34 PM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 01-11-10, 10:21 PM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 01-11-10, 10:22 PM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 01-11-10, 10:23 PM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 01-11-10, 10:25 PM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 01-12-10, 10:37 AM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 01-12-10, 09:39 PM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 01-14-10, 01:24 PM |
| Re: المهدي في عيد ميلاده .. حزين وليس يائسا.... كل عام وانت بالف خير سيدي الامام الصادق | عمر عبد الله فضل المولى | 01-15-10, 06:41 PM |
|
| |
عمر عبد الله فضل المولى
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست