دا شنو دا يا محمد جلال هاشم!!

Quote: فهو قد استصحب من صلب أهله الدّناقلة عزيمة لا تخيب. وليس كالدّنقلاوي في قوّة الشّكيمة ونقر صخرة الخيبات باللحم والأظافر حتّى تنفلق عن فتحٍ عظيم. وليس هذا بغريب في بلادٍ تصطرع فيها أيديولوجيا الإثنيّات؛ ولي في هذا ملاحظات عديدة في العقل الجمعي لمنسوبي الإثنيّات من حيث لا يدركون، ربّما نستفيض فيها في زمنٍ قادم. فهناك ممّا هو معروف ما يسمّيه أهل السّودان بالجعلنة (نسبةً إلى الجعليّين وجسارة الشّهامة التي جُبلوا عليها)؛ ولكن عندي ما هو أكثر من الجعلنة، فهناك الدّهمشة (نسبةً إلى البديريّة الدّهمشيّة)، إذ يُعرف كثيرون منهم باللذق، أي التّخلّي عن هويّتهم ومن ثمّ يلْذِقون بهويّة أخرى فيتماهون فيها ولا يقف بهم الأمر إلاّ عند مدارج السّلطة والحكم، فإذا بهويّتهم الدّهمشيّة قد عادت إلى الظّهور. ولهذا نلاحظ أنّ أغلب من حكم السّودان يعودون في أصولهم إلى هذه المجموعة، وإن كانوا قد عُرفوا بهويّاتهم اللاذقة. وهناك الشّوقنة (نسبةً إلى الشّايقيّة)، وهؤلاء أهل عُصبة ومَكِنة تقودهم مباشرةً إلى مقاعد السّلطة لا يمارون فيها النّاس. وربّما تعود مباشرتُهم أمرَ السّلطة كعُصبة إلى ثقافة الغزو والإغارة التي شكّلت وعيهم الأيديولوجي قبل قرون من الآن. ثمّ هناك التّكرنة (نسبةً إلى الفلاّتة التّكارير)، وهؤلاء منهم الصّرحاء، أي من يعرّفون أنفسهم بأنّهم ينتمون إلى الفولاني، وهم من أكارم أهلنا بالسّودان. ولكن منهم من نسمّيهم بنُكراء الفولاني، وهؤلاء أناسٌ تعود أصولُهم إلى الفولاني، ولكنّهم يُنكرون هذه النّسبة ويُلجّون في النّكران، مفضّلين هويّاتهم اللاذقة التي اصطفوها. فإذا كان أولئك الصُّرحاء قومٌ أكارم، فهؤلاء قومٌ أراذل ومن لفّ لفّهم من قبيل النُّكراء، ولو كان كثيرٌ منهم قد حكم السّودان دون أن يعترفوا بأمرّ هويّتهم الحقّة. وهكذا يا سادتي يمكن أن نذهب في تحليل العقول الجمعيّة لأهل السّودان، فهناك الفورنة (نسبةً للفور) وهناك الشّولكة (نسبةً للشُّلك) وهلمّ جرّا.