حملة (إعادة الإعتبار لكافور الإخشيدي الحاكم السوداني العظيم )

Quote: إنتعش الإنتاج الأدبي في مجال السرد مؤخرا بصورة ملحوظة وبرزت عدة أسماء على الساحة، كيف تقرأ واقع المشهد الروائي السوداني الآن؟! بصفتك شاعرا فأنا آخذ قولك (الأدب السردي) على أنه الرواية. فالقصة القصيرة، في رأيّ أقرب لجنس الشعر. واعتقد ان سبب إنتعاش ما تسميه الأدب السردي هو شعور المبدع السوداني، في الأزمنة الحديثة بأن هناك الكثير من المسكوت عنه الذي طال السكوت عنه والذي يجب ان يقال بالتبحر وبالتفصيل. تبحر وتفصيل لا تحتمله سوى الرواية. نحن أمة تبحث عن هويتها لأن ثمة من عملوا مع سبق الإصرار والترصد على جعلنا نحتقر ذاتنا الناريخية وشوهوا داخلنا الحقائق منذ طفولتنا. كتبوا لنا في كتب المدرسة ان محمد علي باشا غزى السودان بحثا عن الذهب و(الرجال). لم يقولوا (العبيد) مع ان عشرات آلاف من السودانيين قد سيقوا مقيدين ومشيا على أرجلهم إلى مصر وقد مات معظمهم عطشا وجوعا وظلما. كتبوا لنا ان عبدالله بن أبي السرح قد اكتفى من غزوته ضد السودان بعدد من (العبيد) يورد سنويا لحاكم مصر وكأن أولئك (العبيد) ليسو أجدادنا. بل بلغ بهم السخف أن قرروا لنا في المدارس قصيدة المتنبي التي يهجو فيها كافور سيد مصر الذي هو في ذلك النص مجرد عبد لأنه أسود. ونحن كأطفال كان لا بد لنا من أن نتماهى مع بطل القصة الذي هو المتنبي ونحتقر كافور الإخشيدي. يحدث هذا في فصل دراسي كل الذين فيه (كوافير). وأعتقد أن الرواية هي الجنس الأدبي الأقدر على الدخول في تلك المجاهل. ذلك لأن الرواية هي حرية مطلقة. فإذا ازدهرت الرواية، فهذا يعني إننا نستيقظ. فلكي يرى الإنسان نفسه لا بد له من وسيلة، لا بد له من حجر كريم مصقول أو بركة ماء صافية قادرة على عكس صورته حتى يرى نفسه. هذا الحجر الكريم، تلك البركة الصافية، هي الرواية.