الثيوقراطية السودانية والرقص على أشلاء أهل الهوامش

Quote: الاستاذة امنة مؤكد هو العقل الجمعي ولا فكاك منه سوى اعادة قراءته لذاته .سابدا من هنا المكون الثقافي للسودان :- هناك خلط كبير بين في ربط اللغة بالثقافة وهذه النظرية اضحت الان واصبحت اللغة هي مجرد ناقل للثقافية يتكون السودان من 10 مجموعات ثقافية منها التالي الدينكا الفو البجة الفونج والنوبة(ودي يجب ان ثبت تشمل نوبة الجبال والمتاففين في شمال السودان -النوبييون كما يزعم لكنه الاصل هو نفسه|) ثم المستعربين وهم متبني الثقافة العربية من موقوف دوني ويتمثل بالالتصاق او الهروبة تجاه الجزيرة العربية عموما هناك العقل الجمعي الذي يدير هذا الالتباس وتتجلى مرئياته كل حقبة وليس الحكومات السودانية الا انعكاس للعقل الجمعي الموجود الان الانقاذ ابشع تلك الصيغ لكن من الخطاء ايضا الفصل ما بين الحكومات والمجمتعم وهي انا اعتبره خطاء تكتيكي من قبل منظري الهامش والمركز .. ما تبقى اذا هي المنهج المفترض ان يمتلكه اهل الهامش في تقديم مظلمتهم هذه لمشروع الدولة السوانية (لاحظ حتى الان مشروع دولة ) المؤسف ويجب ايضا الاشارة اليه حتى الاحزاب التقدمية واقعة في نفس المطب وهو في هروبها من بؤرة المواجهة مع (الغباء الاستعلائي ) في زحزحة المصطلح الى صراع طبقات وهذا ما جعل الهامش وحدة يتحمل وزر التبشير بدولة السودان الجديد ويجد نفسه يواجه حتميات كثيفة التعمد ولا الغباء .. ما يضع العتب الى الهامش ايضا مكونه (المتحرش به ) وهو المجتمعات الرعوية في الريف السوداني التي يتم تحريضها او اسخدامها لادوار لا تلامس فطرة التواجد الملتحم احيانا والمتمازج احيانا اخرى .. سيكون هذا المشوار طويل جدا لكني اكثر حرص ان يكون اقصى افق له هو الموازنة لا الانتقام الذي ايضا في بعض الاحيان تبرره حالة الانكار الدائم للمستعلىي الثقافي لخطاء ه التاريخ والراهن