ثم ماذا بعد سعادة الدكتور كرار التهامي ... (بخصوص المغتربين) ؟؟؟ !!!

Quote: الاخ الرفاعي الاسئلة التي طرحتهامنطقية وتحتاج للمعالجةرغم انك نفثت غضبك في مداخلة لاحقةلانني تاخرت في الرد عندما لم اتابع هذا البوست او اعلم به،،، انت تطرح ملاحظات دقيقة وانت رجل متابع ودقيق لكنني كقارئ اعيب عليك العداوة المطلقة في طرحك مما يحرمك احيانا من العدالة في قياس الامور و مما يجعل خصومك في حل من الالتفات اليك ويجعل انصارك او السواد الاعظم من القراء يتعود على هذه الكتابة السوداوية ويعتقد انها عادة اكثر من ان تكون قراءة موضوعية للاحداث فلايمكن ان يكون اعداء حجر كلهم سيئين ومجرمين وغير شرعيين ولصوص ويكون اصحاب حجر هم الملائكة المطهرين لابد ان تكون هنالك تشكيلة هنا وهناك ولابد ان يكون هنالك موقف موضوعي بين نفسك وبين هولاء الاخرين سيئ الحظ ولابد ان تراعي الجروح الغائرة التي تتركها في نفوس الذين تتعرض اليهم يوميا دون ان يمتلكوا احيانا حتى حق الدفاع عن النفس في ذات المساحة التي تكتب فيهابحرية،،ولابد ان تعطي موهبتك في النقد والقدرة الصحفية الهائلةالتي تتمتع بها قدرا من التريث في تثبيت الحقائق وتوثيقها حت يعتد كل شخص بما تكتب وتجدتقديرا اكبر حتى عند الناس الذين تختلف معهم وعبر هذا البوست اخاطب الاخوة الكرام الذين لم يروا في زيارتي الا اوكامبو فلينظروا الى المساحات زيارتي كلها لاالى جزء صغير من اللوحةتماما كما فعل الحواريون عندما راوا الكلب فقالوا للمسيح مااقبح لونه وما اقبح ذيله ومااقبح عيونه فقال لهم المسيح مااجمل بياض اسنانه وعلى الرغم من اوكامبوا هوالمادة التي يفترض ان يعرف خفاياها كل سوداني بدلا من يهللوا لخنق بلادهم لانهم يكرهون بعضهم البعض تماما كما هللوزغرد بعض اهل البندر لكتشنر وهو يشق بجنوده الغاصبين شوارع ام درمان غازيا وفاتحا ومستعمرا الرفاعي اشكرك على حسن الاحاطة والمتابعة والقدرة البالغة على الرصد لكن ارجو ان يتحمل صدرك بعض الراي الاخر في بعض ماتطرح ،،،لقد رميتني بالانتقاء دون ان ترصد المشاوير الطويلة التي قطعتها حتى اصل للمغتربين دون فرز ،،،لقد قمت بجولات بين الناس كلهم دون تمييز وكنت في معظم الحالات غير مدرك بهوية ولالون الطرف الذي اتحاور معه وعندي شعور باليقين ان ابناء الوطن مع تعدد مشاربهم يشتركون في القاعدة التربوية والقيمية السودانية وان جسور لحب لوطنهم وابناء جلدتهم تجعلهم يسيرون سويا على جسور الاختلاف وهم ممسكين بايدي بعضهم البعض تعمق ذلك الاحساس اكثر في كل المحطات التي مرري بها كان الالوان الغالبة هي الوان الثقافة والفكر والاحترافية المهنية وكان لون السياسة بالكاد يرى • اجتمعت في المنطقة الشرقية بالخبراء من مختلف التخصصات وفي اجتماع ضم اكثر من ستين خبيرا في مجالات الرعاية الصحية وهندسة البترول والاقتصاد والبيطرة والقانون والزراعة اختاروا مجلسا تمهيديا من ثلاثين شخص دون اي اختلاف او تلميح سياسي او محاولة اقصاء او كيد كان المناخ مهنيا وعلميا وغنيا • التقيت بالجالية في لقاء مفتوح وكان حوارا موضوعيا وقويا اشتمل على زخات من النقد العميق والتساؤلات المشروعة وشاهدت ابداع اطفال السودان وهم يرددون( جباهم عالية ،،،،،جباهم عالية) • اجتمعت بالرابطة الرياضية وشاهدت نشاطهم الاجتماعي والثقافي وسط ترحاب وسرور • التقيت بالاخوة المعارضين للجالية وتفهمت كل ملاحظاتهم ورغبتهم في التحقيق حول المسائل المالية والادارية وهو ليس بالامر المعيب لكنه من ثقافة العمل العام المبني على المنافسة والشفافية • التقيت في الرياض بالاطباء الذين تحمسوا لمشروع القوافل الطبية وتم الاجتماع في هذا الخصوص بمنظمات مانحة وحصلوا على منحة لجراحات القلب في السودان لصالح المرضى المعدمين والذين يموتون في قائمة الانتظار لشح الامكانات الطبية ولضيق ذات اليد • التقيت بالخبراء والعاملين في المنظمات الدولية الذين اختاروا المجلس التمهيدى للخبراء السودانيين في الخارج بالرياض والذي ترأسه البروفسير عوض ابوزيد ونائبه المستشار ميرغني الشايب مع مجموعة رائعة من التكنوقراط • التقيت بالملتقى الثقافي في الرياض الذي مثله البروف عثمان الحسن رئيسا وعضوية الاستاذ عبد المنعم عبد العال والتجاني محمود وعلى عثمان وطرحنا فهما مشتركا لقضايا الجالية يالرياض • التقيت مع تجمع الكيانات في ليلة احتفائية كرموني فيها لالشئ سوى انني كنت منهم وترعرعت في بيئتهم الخلاقة المعطاءة • التقيت مع كل المنظمات الثقافية والنسوية التي طلبت مقابلتي • وفي جده • التقيت بالقانونيين وشرحت لهم مشروع المجلس القانوني للتحكيم والالتزام والذي تقوم فكرته على ايجاد مرجعية قانونية وقضائية محايدةلمعالجة الخلافات الطفيفة والعميقة في المجتمعات السودانية في المهجر ودور هذي المجالس دراسة المشاكل والتوصية بالحلول • التقيت بقيادات ورموز كل الاحزاب المشاركة في المبادرة الوطنية التي تشبه السودان واهله وكانوا على اختلاف اطيافهم وطنيين وكراما بررة • التقيت فيى لقاء مفتوح مع كل مكونات الجالية وفروعها ومنظماتها الثقافية في مختلف المناطق وكان لقاء حادا لم نسلم فيه من التبكيت والتقريظ • التقيت برابطة المعلمين مع قيادة واعية وعاقلة وموحدة في اهدافها والله حتى هذه اللحظة لااستحضر اسماءهم ولااعرف هوياتهم ولاقبائلهم لكن كان طرحهم متقنا وواعيا وضربة معلم • التقيت بالمحاسبين اصحاب المهنة التي احتفظ بها السودانيون حتى اليوم لامانتهم ونزاهتهم واستقامة يدهم ونقاء سمعتهم • التقيت بالحرفيين والذين شكوا من انقسامات خفيفة في كيانهم الوليد رغم حاجتهم للاتحاد والتماسك لتحقيق اهدافهم وانا على ثقة بأنهم سيلتئمن قريبا ويرمون الى الامام • التقيت برابطة ابناء الكاملين الذين كرموني واخجلوا تواضعي للمرة الثانية دون سبب كانت المرة الاولى قبل عام ونصف اى قبل اختم اشواط الغربة الطويلة وكنت زميلا بينهم وفي جيبي اقامة خضراء عليها سيفان ونخلة قبل ان يخطفني من بلاد الغربة نسر الجديان الرابض على هذا المغلف الاحمر المسمى بالجواز الدبلوماسي • التقيت بالسودانيين العاملين في المنظمات الدولية في اجتماع زاه وجميل ومفعم بالمعرفة والعلوم والثقافة الاممية وتواضعوا جميعا على تنفيذ توصيات الملتقى الثاني خاصة في مجال تعظيم كسب السودان من هذه المنظمات وفي مجال تعزيز وجود الكوادر السودانية فيها • التقيت باللجنة الرياضية بفرعيها السابق واللاحق وعرفت ان الخلاف كجرح سطحي سريع الاندمال وان في الطرفين اكثر من طبيب مداو وان النوايا الطيبة هي الغالبة وانهم جميعا قيادات تستحق الاحترام وتستحق الوئام طلبت تكوين لجنة لتصحيح المسار ومعالجة الاشكال برئاسة الوزير المفوض الاخ الكريم خالد عباس عضوية القنصل محمد صغيرن وممثلين لكل طرف وثلاثة قانونيين • التقيت بجالية حائل المسجلة والجالية غير المسجلة وادركت ان مساحة الوفاق اوسع من مساحة الافتراق خاصة بعد استماعي لاصوات الاخوة الذين اتوني من حائل قاطعين الفيافي وكانوا في منتهى الاحترام وروح الوفاق وارغبة في اصلاح ذات البين • التقيت اخيرا بالزملاء من بورداب الرياض اي ذهبت الى وكر الدبابير فكان لقاء عفويا حيويا انتصرت فيه الموضوعية والاحترام المتبادل الاخ الرفاعي ياترى من انتقيت ومن تركت ،،،،،الباب مفتوح ولم ارد طلب جهة ولازلت اواصل المسعى‘‘‘ ولاانكر انني منحاز لكنني انحاز لكل مغترب حتى اترك هذا المكان بخصوص الجاليات فمجلس الجاليات هوجسم تنسيقي للجاليات الموجودة لتوحيد صوت المغتربين وهوليس معناه اسباغ الشرعية على جالية غير شرعية لكن من الذي يحدد شرعية هذه الجالية او تلك ؟؟؟اليست قاعدتها ونظمها التي تحتكم اليها