ًًًًصـلاح شـعيب أسـتحلفك بالله...

Quote: طرح عليَّ زميلي خالد بحر بمنبر «سودانيز أولاين» فكرة لـقيام «جبهة تحديث دارفور»، وأظن أن الذي دعاه لهذا الأمر حسن نيته في قلمي، وكذلك إحساسه أن هناك فراغاً عريضاً في العمل الدارفوري الجماعي ما يستلزم الانتباه إليه وشغله. والاحتمال الأخير هو أن زميلنا العزيز ربما رأى أن هناك غياباً لفعل تحديثي مفارق ينهض به مثقفو دارفور، والذين في رأيي يمثلون اليوم الأغلبية الصامتة. وبداية أعترف أنني لا أملك كل الحيل الفكرية والسياسية للتفكير في هذه الجبهة التي يدعو لها الزميل العزيز، إذ أن هناك من أبناء دارفور من هم أكثر مني علماً وخبرة وتجربة في العمل العام ويستطيعون أن يضعوا التصوّر الهيكلي لهذا التنظيم، إذا كان المقصود به تجميع طاقات الدارفوريين جميعاً في عمل لا تختلف فكرته كثيراً عن جبهة نهضة دارفور التي أنشأها الأستاذ أحمد إبراهيم دريج في النصف الأول من الستينيات. ولو كانت تلك الجبهة مثّلت همّاًَ مطلبياً فما أقل من أن تمثل «جبهة تحديث دارفور» التي دعا إليها بحر همّاً ثقافياً اجتماعياً تلتقي عندها هموم أبناء دارفور الذين يمكن أن يسهموا عبرها بمختلف مشاربهم وانتماءاتهم السياسية، تنمية لإقليمهم وخدمة لوطنهم. لقد استهوتني الفكرة، خصوصاً وأن معظم التنظيمات التي قامت باسم دارفور داخلياً وخارجياً قدّمت الكثير من الأعمال المتميّزة لصالح مواطن دارفور وقضيته العادلة، ولكنها لم تقدّر بعد لتوحيد صفوف الدارفوريين الذين مزّقت الحرب وحدتهم سواء بسبب سياسات حكومية أو لسبب كامن وسطنا. الظروف التي تواجه دارفور تتطلّب وجود هذه الجبهة والتي يمكن أن تلهم فكرتها العديد من مثقفي دارفور والذين ظل الكثير منهم يقفون على الرصيف ولا يستطيعون اتخاذ المواقف الضرورية تجاه المأساة التي تواجه الإقليم حتى أن معظم النشطاء الذين يشتغلون في الجبهة السياسية أكثرهم من الجيل الجديد، وهؤلاء يفتقدون الخبرة الكافية مثلنا في التعامل مع وضع متأزم وحرج للغاية. ولعل فكرة قيام هذه الجبهة الدارفورية يمكن أن تعمم على مستوى السودان بحيث ان تكون هناك مماثلات لها في الشرق والشمال والجنوب، تنبت لحاجة ضروريتها في ظل إهمال الحكومة المركزية لقضايا الناس في القرى والمدن وربما بقيام جبهة وأخرى وثالثة ورابعة تواضعنا على أجهزة مدنية رقابية تهتم بهموم المواطنين كما لو ان ادوات الحكم المركزية تهملها، وما أكثر هموم الناس في المناقل وطوكر والدبيبات والدبة والعالياب وهلم جرا. إذا تيسّر لي من تفكير حول كيفية قيام جبهة تحديث دارفور فإنني أجمل رأيي حولها في عشر نقاط: ü أن تكون جسماً مستقلاً لا يتبنى أي فكرة ايديولوجية أو سياسية ويكون هدفها الاساسي بلورة رأي عام في ما يخص أزمة دارفور، على أن يكون دستورها قابلاً لاستيعاب كل من ينتمي إلى دارفور، وعلى ألا تكون بديلاً سياسياً للتنظيمات القومية التي ينتمي إليها أبناء دارفور، وإلا دخلت في مراحل استقطاب حاد قد يشل فاعليتها. ü هذه الجبهة يمكن أن تكون بمثابة الأرضية التي يلتقي عندها أبناء دارفور للبحث عن أسس لتوحيد المواقف والدعوة لتنشيط دور الصامتين الذين لا ينتمون للحركات المسلحة أو الحكومة أو الأحزاب القومية وتشجيعهم للإنخراط في العمل الاجتماعي والثقافي الذي يخدم المنطقة ما دام أن مواقفهم السياسية لا تلتقي مع اللاعبين الأساسيين في المشهد الدارفوري. ü يمكن لجبهة تحديث دارفور أن تكون حلقة وصل بين الدارفوريين والتنظيمات القومية، ما دام أنها ليست معها أو ضدها، بحيث تنمي تعاوناً معها في ما يتعلّق بالقضية السودانية عموماً وقضية دارفور خصوصاً، فالملاحظ أن المواقف السياسية للحركات المسلحة تجاه المكوّن القومي وعدم توظيفه على النحو الذي فعلته الحركة الشعبية سبب قطيعة بينها وهذه التنظيمات القومية، والتي لا تكن عداء لهذه الحركات بالشكل الظاهر. ü أهمية هذه الجبهة تستبين في حال النظر إلى الدور الذي يجب أن يضطلع به المثقفون الدارفوريون بعد التوصل إلى الحل الشامل للأزمة وما يتبع ذلك من مجهودات شاقة لترميم النسيج الاجتماعي وتنمية المناطق التي تضررت من الحرب. وأظن أن استقلالية هذه الجهة ستمكّنها من القيام بدور إيجابي فاعل ربما يتجاوز دور الحكومة أو الحركات المسلحة، كما أن مصداقيتها كجسم مماثل لأجسام المجتمع المدني يؤهلها للقبول وعبرها يمكن أن توظف دعماً قومياً وأقليمياً ودولياً لصالح الإنسان الدارفوري والمتضررين من الحرب خصوصاً. ü من خلال هذه الجبهة يمكن عمل استراتيجية اعلامية لتوحيد الخطاب الدارفوري ودفعه في الاتجاه القومي، خصوصاً وأن هناك تقصيراً اعلامياً في بلورة القضية الدارفورية، وإلى يومنا هذا تتمايز الخطابات الإعلامية لقيادات دارفور، فلكل حركة عسكرية خطاباً مختلفاً عن الأخرى. والكثير من هذه الخطابات تفتقد الأسس الفكرية المانعة التي يمكن أن تقنع الدارفوريين ناهيك عن بقية أهل السودان، خطاب حركة العدل والمساواة بشأن دارفور والسودان يختلف عن خطاب تنظيم التحالف الفيدرالي كما أن الاستراتيجية الإعلامية لحركة تحرير السودان «جناح عبد الواحد» تختلف عن بقية خطابات لحركات أخرى. ü هذه الجبهة ولكونها تستطيع استقطاب متفرجين كثر من أبناء دارفور -لديهم خبرات سياسية وفكرية وثقافية وأكاديمية- ستساعد في تقديم مقترحات لفريق التفاوض مع الحكومة في حال عقد جولات مفاوضة، ويمكن لهذه الخبرات تشكيل فريق منها يكون عوناً لقادة الحركات، والحال هذه، فإن هذه الجبهة، وهي بهذه الكيفية، ستمهّد المجال بخبرات اعضائها التنظيمية والفكرية والاجتماعية لعقد ما تم تسميته بالمؤتمر الدارفوري وتستطيع أن تتبنى عقده أو تقوم بشأن سكرتيرته، أي وضع أجندته وتخيّل المناشط الثقافية والاجتماعية التي يمكنها أن تصاحب هذا المؤتمر عبر كل مدن دارفور. هذا المؤتمر المزمع عقده بعد التوصل إلى حلٍّ شامل للمشكل يعتبر حجر الزاوية في خلق التسوية وما لم يعهد لخبرات بعينها مع تقليل الكثافة الحكومية فإنه لن يصل لمبتغاه. ü إذا تم الاتفاق على أن هذه الجبهة تمثل الجسم المستقل الوحيد الذي يمكنه ان يتمدد في مساحات الدارفوريين والذين لم تستطع الحرب والسياسة توحيدهم فإن الحاجة إليها ضرورية. فوضع أبناء دارفور هو نفس وضع بقية أبناء السودان، إذ يتبادلون انتماءات للحكومة وآخرون ينتمون لحزب الأمة والاتحادي والحزب الشيوعي والحركة الإسلامية، وهناك المستقلون، وعلى الجانب الآخر هناك الذين ينتمون للعمل العسكري، وهذا الرصيد مشتت ميدانياً عبر ما يقارب دستة من التنظيمات أو تزيد وهناك الذين يناصرون حركة مناوي. إن الجسم الذي يدعو إليه زميلنا خالد بحر سيكون المظلة المحايدة أو ما يشبه اللوبي الذي يستوعب الطاقات لهمٍّ أساسي وهو خدمة دارفور. ü الظروف المصاحبة لمشكلة دارفور أثبتت أن هناك ضعفاً تنظيمياً وفكرياً للحركات المسلحة، ولعل هذا الضعف قد قاد إلى انقاسمها في أبوجا. وبعد توقيع الاتفاق ضعفت الحركات أكثر، كما أن حركة مناوي فشلت تماماً في جعل اتفاقها صالحاً لدارفور. ونعتقد أن هذه الحركات وحدها لن تستطيع أن تحقق شيئاً في عملية التفاوض مع الحكومة إذا لم تجد الدعم المعنوي من الخبرات الدارفورية والتي يمكنها طرح استراتيجية ناجزة للتفاوض. والملاحظ أن هذه الحركات لا تسعى من الجهة الأخرى لطرح مشاريع فكرية مفصلة في ما يتعلّق برؤيتها لحلحلة القضايا القومية الأخرى والتي ستؤثر على أي اتفاق سياسي ما لم يحدث بشأنها التسوية. والواقع أن السودانيين لن يطمئنوا أو يتعاطفوا مع حملة السلاح إذا كانوا يديرون ظهرهم لقضاياهم الأخرى ويركزون على قضيتهم على ما فيها من أولوية. الحركة الشعبية كانت ذكية حين استصحبت في برنامجها بقية القضايا السودانية عبر رؤية واضحة لدور الدين والتحول الديمقراطي والهوية... إلخ، ولذلك كسبت ارضية في كل بقاع السودان وانتمى إليها أفراد من جميع القوميات السودانية. حركة العدل والمساواة وكذا تنظيم التحالف الفيدرالي يمتلكان خبرات سياسية ويرسلان اشارات قومية ولكن لم ينجحا في بلورة تصوّرات في ما يتعلّق بالقضية السودانية على الطريقة التي بذلتها الحركة الشعبية فلا تزال مواقف الدكتور خليل إبراهيم ضبابية من الموقف من الدولة الدينية وهو الذي كان له سابق تجربة معها، كما أن الأستاذ دريج والدكتور شريف حرير لم ينظرا بعد بالكيفية التي تلهم الناس بأن لهما فكراً قومياً سيحل كل مشاكل السودان. لا أعتقد أن هؤلاء القادة تقاعدوا عن مشورة الآخرين أو طلب مناصحتهم ولذلك فإنهم بحاجة إلى وجود جهات تنشط فكرياً لصالح مراجعة مشاريعهم السياسية وترميم الثقوب التي فيها. ü حركة تحرير السودان بقيادة السيد مناوي والتي أصبحت حقيقة ماثلة في المشهد الدارفوري، برغم عدم قدرتها على تحقيق انجاز يذكر بعد توقيع اتفاق أبوجا، كان يمكن أن تكون أحرص الجهات على وجود هذه الجبهة التحديثية ما دام أنها في موقف أفضل من الآخرين لتوظيف الخيارات المتاحة لها. إذ أن وضعها الجديد يتطلب الاستعانة بخبرات دارفور في المركز وعبر العالم وهذه الجبهة المتصوّرة والتي تضم عقول السياسة والاقتصاد والاجتماع خصوصاً هي بمكانة الجهة الاستشارية المعنية بسلامة التخطيط وقرار تنفيذه أو حتى مراجعته بالنسبة لها. ولو كان السيد الموقر مناوي وأعضاء حركته أحرص على ملء المساحة التي أتيحت لهم لفكروا على الأقل للإستفادة من المناخ العالمي الذي وضع قضية دارفور في قمة قضايا الدنيا ولقاموا بجولات عمل أفريقية وعربية وعالمية للإلتقاء بالسودانيين عموماً والدارفوريين خصوصاً لطلب الدعم المادي لتنمية دارفور. ü إذا تم قيام جبهة تحديث دارفور، فإن واحدة من أهم المهام التي يمكن أن توكل إليها السعي لتوحيد الجبهات العسكرية في الميدان ما دام أن وظيفتها تبني مبادرات كهذه. وقناعتي أنه إذا لم يتم توحيد الحركات فإن الأزمة ستراوح مكانها وقد لا يجد المجتمع الدولي مجالاً للتعاطف مع حملة السلاح وبالتالي ستكسب الحكومة أكثر من هذا الشقاق الذي انتهت إليه الحركات. ü ختاماً، آمل بهذه النقاط أن أكون قد أجبت على سؤال الزميل خالد بحر وهو من الجيل الجديد الناشط والمهموم بقضايا أهله والسودان، وربما من خلال فكرته الملهمة هذه ستنفتح الأبواب التي استغلقت على ناشطي دارفور المسلحين وغير المسلحين، وهم يرون المأساة جاثمة حيث تحرق القرى وتغتصب الفتيات ويتمزّق الوئام الاجتماعي ويباد الناس، بينما تقل حيل الساعين لصب الماء في النار، أما الحكومة فقد ألمها في أبوجا أن تتنازل عن وظيفة سيادية وأن تصرف بضعة دولارات كتعويضات لمن هجر أرضه وفقد زوجه وطفله، ولهذا فضّلت أن يستمر الحريق حتى وإن ذهب بأهل الإقليم كله.. والعياذ بالله