سلطنة عمان.. نموذج تنموي يمكن أن يتعلم منه العرب.. "معايشة واقعية"

Quote: الإثنين 06 ذو الحجة 1430هـ - 23 نوفمبر 2009م سلطنة عُمان... أو ترويض المعادلة الصعبة خير الله خير الله من يزور سلطنة عُمان هذه الأيام، في هذا الزمن العربي الرديء، يكتشف بلداً عربياً تستأهل تجربته التوقف عندها وذلك بعد تسعة وثلاثين عاماً من وصول السلطان قابوس إلى السلطة. تبدو هذه الفترة قصيرة في عمر الشعوب. ولكن بالنسبة إلى عُمان التي كانت قبل ذلك مجرد دولة متخلفة، تبدو النهضة التي شهدتها في أقلّ من أربعة عقود أقرب إلى معجزة من أي شيء آخر. قبل كل شيء، هناك بلد عربي ينتمي إلى مجلس التعاون الخليجي يتميز بأن المواطن فيه يعمل بشكل طبيعي. هناك ساعات عمل محددة يحترمها المواطن الذي يجد في السلطان قدوة في هذا المجال. يعمل هذا المواطن في كل الوظائف، بما في ذلك المتواضع منها، وهذا يشير إلى القدرة على نشر ثقافة مختلفة وترسيخها، تقوم هذه الثقافة على فكرة ممارسة العمل والمواظبة عليه في سبيل كسب لقمة العيش. ان مجرد وجود مواطن يعمل بانتظام من دون تذمر، دليل على وجود ثقافة جديدة تقوم على فكرة الاستثمار في الإنسان. انه استثمار في الرجل والمرأة في آن بعيداً عن أي نوع من العقد. من هنا، ليس صدفة أن الخطاب الذي ألقاه السلطان قابوس في افتتاح الانعقاد السنوي لمجلس عُمان (يضم مجلس الدولة المنتخب ومجلس الشورى المعيّن) يوم السادس عشر من اكتوبر الجاري ركز بشكل أساسي على دور المرأة. كذلك ركز على التنمية والاستثمار وكيفية تشجيع المستثمرين في السلطنة. هناك بكل بساطة محاولة لجعل المجتمع بكل مكوناته مجتمعاً منتجاً يعتاش من العمل بدل أن يكون مجتمعاً ذا اقتصاد ريعي يشكل عالة على الدولة ومؤسساتها. هكذا تكون المجتمعات العصرية أو لا تكون، تكون مجتمعات منتجة بدل اعتماد المواطن على ما تقدمه له الدولة. حتى الدول القادرة على تقديم كل الخدمات إلى مواطنيها بفضل ما تمتلكه من ثروات، ستجد نفسها يوماً في موقع الدولة العاجزة في حال لم يكن المواطن فيها يعمل وينتج... في النهاية، يظل الإنسان في أساس أي ثروة، والإنسان المنتج يعني أولاً البرامج التعليمية المتطورة التي باتت تربط العماني بكل ما هو حضاري في هذا العالم بعيداً عن أي نوع من التقوقع والعقد، خصوصاً في مجال تعليم المرأة والمساواة الحقيقية بينها وبين الرجل. لا يكمن سر نجاح التجربة العمانية، المبنية على فكرة بناء المؤسسات التي ترتكز عليها أي دولة حديثة في جعل المواطن يعمل فحسب، بل هناك أيضاً تركيز واضح على تأمين المساواة بين المواطنين في ظل الأمن والاستقرار. تنطلق هذه الفكرة من تفعيل القدرة التي تمتلكها الدولة على استيعاب الجميع من دون تمييز بين المناطق والمذاهب. الكفاءة هي الأهم. ولذلك، يشعر المواطن في السلطنة بأن عليه أن يعمل كي يتقدم ويتطور ويحسن وضعه الاجتماعي تماماً كما الحال في أي دولة اوروبية أو اسيوية تحترم نفسها. تبدو عُمان في الطريق الصحيح، طريق تحويل نفسها إلى دولة مختلفة وناجحة في منطقة مضطربة لألف سبب وسبب. انها واحة أمان واستقرار منذ فترة طويلة. بدأت رحلة الألف ميل بوصول السلطان قابوس الى السلطة وبدء التركيز على الشأن الداخلي في عملية تصب أولاً وأخيراً في جعل المواطن يشعر بأنه جزء لا يتجزأ من مشروع بناء وطن لا يسوده الأمن والاستقرار فقط، بل يسوده التسامح فوق أي شيء آخر. بعد النجاح في بسط نفوذ الدولة وسلطتها على كل الأراضي العمانية مطلع السبعينات من القرن الماضي، بدأت الرحلة الطويلة المستمرة في اتجاه قيام الدولة الحديثة. الدولة الحديثة هي الدولة التي تعرف أهمية موقعها الاستراتيجي من جهة، لكنها تعرف حدود امكاناتها من جهة أخرى. المعادلة صعبة. النجاح في ترويض هذه المعادلة يقود إلى الأمن والاستقرار والازدهار. ربما تكمن عبقرية السلطان قابوس في أنه عرف دائماً كيف يروض هذه المعادلة ويستخدمها لمصلحة عُمان. فعل ذلك حتى عندما كان العرب الآخرون يلهثون خلف الشعارات والمزايدات غير مدركين أهمية الأحداث التي تشهدها المنطقة. في النهاية، كان السلطان قابوس من القلائل الذين رفضوا مقاطعة مصر بعد توقيع معاهدة السلام مع إسرائيل في العام 1979. وكان من القلائل الذين تصرفوا بحكمة ابان الحرب العراقية- الإيرانية بين العامين 1980 و1988. كانت له دائما حساباته المبنية على إقامة أفضل العلاقات مع جيران عُمان من منطلق أن الدول لا تختار جيرانها. على الدول التي تمتلك قيادات واعية التعاطي مع جيرانها والسعي إلى إقامة أفضل العلاقات معهم وهذا ما أتقنه السلطان قابوس بطريقة جعلته رئيس دولة فريداً من نوعه، أقله بسبب قدرته على استشفاف المستقبل والتعاطي مع التوازنات الأقليمية والدولية والمصالح المتضاربة في منطقة الخليج. كان يمكن القول ان النجاح الاقتصادي وفي مجالي الأمن والاستقرار، وفي مجال الاستثمار في المواطن يختصر التجربة العمانية لولا البعد الإنساني الخاص بتلك التجربة، هذا البعد قائم على ان السلطان من القلائل الذين يهتمون بأدق التفاصيل المتعلقة بتهذيب الإنسان وتعويده على الموسيقى الكلاسيكية والبناء الجميل والاهتمام بالبيئة مثلما يهتم بالأرض والزراعة والبرامج التعليمية والثورة التكنولوجية. هذا البعد الإنساني الذي يستند إلى العلاقة المباشرة بين السلطان والمواطن في كل منطقة من المناطق يساعد إلى حد كبير في تحسين عامل الذوق لدى الإنسان العماني. يظل هذا الإنسان في نهاية المطاف الثروة التي لا تنضب، والمخزون الاستراتيجي لبلد شاسع يحتل موقعاً استراتيجياً فريداً من نوعه عرف زعيمه كيف يقود الشارع وكيف يطوعه بدل أن ينقاد له. نقلا عن "الرأي" الكويتية