|
|
 Re: هل يجب الاقتناع بكل الدين????????????????????? (Re: سمية الحسن طلحة)
|
أخي العزيز وليد تحيه طيبه
أعتقد أن الإخوة والأخوات أعلاه كفوني مشقة كثير من الرد، ولكن من أجل المشاركة خليني أقول ليك التالي
تعرف ياوليد الإيمان بالدين ده الحاجه الوحيده الما ممكن تكون (مجزأة) يعني ماممكن أقول إنو والله إني بؤمن بي كده وكده وكده لكن الحاجه دي مابؤمن بيها (مستقرا على ذلك)
لأنو الحكايه هي كالتالي
هل تؤمن أن الله هو الخالق الأوحد لهذا الكون؟
الإجابه هنا لا تحتمل الضبابية والرمادية،وزي ماقيل يا أبيض يا أسود، لأن الإجابة بنعم لها تبعاتها والإجابة بلاء كذلك
بمجرد قولك نعم تنتفي بعد ذلك أي كلمة ل (لكن)، لأن التسليم هنا يكون مطلقا، وإلا إستوجب عليك البحث عن دين آخر تؤمن فيه أن إلهه هو الخالق الحقيقي الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه أبدا
إذا ليس هناك (مسلم شويه) و (مسلم شديد)
أي نعم هناك (أيمان أكثر) و (إيمان أقل) ولكن ذلك ليس قي المعتقد، بل في التصديق بالعمل، بمعنى المؤمن الأقوى في إيمانه يعمل بمقتضى إيمانه أكثر من المؤمن الضعيف، الذي بالرغم من إيمانه إلا أن أعماله أقل، وكثير الإلتهاء بأمور الدنيا من بحث لطلب الرزق و إلتهاء بالذرية والزوجة واللهو عموما
وأي نعم هناك تفضيل للمخلوقات حسب درجة التقوى، والتقوى هي كما قال سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه : (( الخوف من الجليل، والعمل بالتنزيل، و الرضا بالقليل والاستعداد ليوم الرحيل )) إذا هي كذلك ليست في المعتقد بل في العمل كالإيمان.
وكل ماذكرت لا ينفي أن الإنسان ووفقا لمحدودية عقله دائما مايصطدم باشياء هي فوق طاقته، ولا يجد لها تفسيرا وفق محدودية معرفته هو، وحتى في هذه الحالة لم يتركنا الإسلام دون ترياقا شافيا لهذه الحالة فإن الرسول الكريم صلوات ربي وسلامه عليه كانت من بعض توجيهاته في هذا الخصوص. منها: ما رواه الشيخان البخاري ، ومسلم عن أبي هريرة - رضي الله عنه – قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :" يأتي الشيطان أحدكم، فيقول : من خلق كذا ؟ من خلق كذا؟، حتى يقول :من خلق ربك ؟ فإذا بلغه، فليستعذ بالله ولينته " .وفي لفظ لمسلم :" فليقل: آمنت بالله ". وفي الصحيحين عند البخاري ومسلم بنحوه عن أنس - رضي الله عنه – .وفي لفظ لأحمد :" قولوا : الله كان قبل كل شيء ، والله خلق كل شيء ، والله كائن بعد كل شيء ".وفي بعض الآثار فليقرأ " قل هو الله أحد "
لأن الوسوسة من الشيطان واردة يقول فيها الرسول الكريم، عندما سأله الصحابة - وهم من هم - كما في الحديث الصحيح الذي رواه مسلم عن أبي هريرة – رضي الله عنه - " إنا نجد في أنفسنا ما يتعاظم أحدنا أن يتكلم به، قال: وقد وجد تموه ؟ قالوا: نعم، قال : ذاك صريح الإيمان ". وفي لفظ لأحمد ، وغيره :" ذاك محض الإيمان ".
ولكن دعني أحاول أن أفرق بين مجرد الشك اللحظي غير الثابت والمستقر والذي هو في قولك
| Quote: لحظات وسوسة شيطانية وتستعيذ من الشيطان |
وبين ماغير ذلك كقول البعض بأن ليس على الإنسان أن يؤمن بكل ماجاء به القرآن والرسول صلوات ربي وسلامه عليه،
لأن الله يقول في كتابه الكريم
(إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلا(150) أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا (151))
ودعني أكتب لك هذا الجزء من تفسير الطبري عن الأيتين السابقتين
وذلك أن المؤمن بالكتب والرسل، هو المصدّق بجميع ما في الكتاب الذي يزعم أنه به مصدق، وبما جاء به الرسول الذي يزعم أنه به مؤمن. فأما من صدّق ببعض ذلك وكذَّب ببعض، فهو لنبوة من كذب ببعض ما جاء به جاحد، ومن جحد نبوة نبي فهو به مكذب. وهؤلاء الذين جحدوا نبوة بعض الأنبياء، وزعموا أنهم مصدقون ببعض، مكذبون من زعموا أنهم به مؤمنون، لتكذيبهم ببعض ما جاءهم به من عند ربهم، فهم بالله وبرسله= الذين يزعمون أنهم بهم مصدقون، والذين يزعمون أنهم بهم مكذبون= كافرون، فهم الجاحدون وحدانية الله ونبوّة أنبيائه حق الجحود، المكذبون بذلك حق التكذيب. فاحذروا أن تغتروا بهم وببدعتهم، فإنا قد أعتدنا لهم عذابًا مهينًا.
أخي وليد أنت تقول
Quote: هل يجب التسليم بكل ما جاء بالقران والسنه 100% صحيح
حتي لو انك ما قدرت توفق بينه وبين عقلك او معرفتك الانسانيه |
إن التسليم بعدم مقدرة العقل على الإستيعاب المطلق للحقيقة هو أهم الأسس التي ينبني عليها الإيمان
وكذلك أن المعرفة هي متغير وليس ثابت، مايثبته العلم اليوم قد يتغير غد وفق معطيات أخرى وتقدم تقني مضطرد.
فهل تحاكم ماهو ثابت إلى ماهو متغير؟
إن عظمة أيمان أبو بكر (الصديق) الذي قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم (لو وضع إيمان أبو بكر في كفة و إيمان أمتي في كفة لرجحت كفة إبي بكر)
تكمن في تصديقه المطلق لما يأتي به الرسول الكريم، حتى وإن جافى ذلك العقل والمنطق
فأي عقل وفق معطيات ذلك الزمان يستوعب أن شخصاً ما (النبي الكريم صلى الله عليه وسلم) يستطيع في ليلة واحدة أن يصل لبيت المقدس ثم يعود ، ودعنا من الحديث عن بقية تلك الليلة أي معراجه للسماء
ولكن أبوبكر الصديق حين جاءه الخبر ما زاد على أن قال (إن كان قال ذلك فقد صدق)
الإيمان هو في هذه الحالة إن جاء شيئا في القرآن فإن ذلك لا يقبل التشكيك مطلقا
إن شاء الله نواصل
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
 هل يجب الاقتناع بكل الدين????????????????????? | walid shingrai | 10-15-09, 03:36 PM |
| Re: هل يجب الاقتناع بكل الدين????????????????????? | walid shingrai | 10-15-09, 03:52 PM |
| Re: هل يجب الاقتناع بكل الدين????????????????????? | walid shingrai | 10-15-09, 04:03 PM |
| Re: هل يجب الاقتناع بكل الدين????????????????????? | walid shingrai | 10-15-09, 04:19 PM |
| Re: هل يجب الاقتناع بكل الدين????????????????????? | walid shingrai | 10-15-09, 04:43 PM |
| Re: هل يجب الاقتناع بكل الدين????????????????????? | walid shingrai | 10-15-09, 06:12 PM |
| Re: هل يجب الاقتناع بكل الدين????????????????????? | Amany Elamin | 10-16-09, 06:03 AM |
| Re: هل يجب الاقتناع بكل الدين????????????????????? | محمد عبدالله مختار | 10-16-09, 06:50 AM |
| Re: هل يجب الاقتناع بكل الدين????????????????????? | Rashid Elhag | 10-16-09, 07:17 AM |
| Re: هل يجب الاقتناع بكل الدين????????????????????? | سمية الحسن طلحة | 10-16-09, 07:47 AM |
| Re: هل يجب الاقتناع بكل الدين????????????????????? | كمال حسن | 10-16-09, 11:18 AM |
| Re: هل يجب الاقتناع بكل الدين????????????????????? | عمار عبدالله عبدالرحمن | 10-16-09, 12:04 PM |
| Re: هل يجب الاقتناع بكل الدين????????????????????? | Muhib | 10-16-09, 10:01 PM |
| Re: هل يجب الاقتناع بكل الدين????????????????????? | عمار عبدالله عبدالرحمن | 10-17-09, 11:17 AM |
|
| |
كمال حسن
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست