بيان حول تكفير الحزب الشيوعي من مكتب الدراسات والبحوث بالحزب الديمقراطي الليبرالي الموحد ...

Quote: الاخ محمد حسبو سلامات تثميني للورقة وللجهد الفكري المبذول فيها مع أنها كما قلت ليست دراسة حول العلمانية وإنما تفكيك لمفاصل الخطاب المقدم للمؤتمر الخامس حول علاقة الدين والدولة نابع يا صديقي من التماسك المنهجي الذي اتسمت به ومن ناحية أخرى التزامها جادة القول في منازلة أطروحة الخنوع بالتنازل عن العلمانية حتى وإن كان هذا التنازل قاصرا على المصطلح أو لفظ العلمانية بكسر العين أو فتحها، وفي هذا قلت أنها تصلح لأن تكون مرجعا إن أردنا ان نكتب عن العلمانية، ومن ناحية أخرى نقلت الورقة النقاش لساحات المنازلة الفكرية الرحيبة ( مطالعة خلا) بعد أن ظل في هذا البورد يميل الى الشخصنة والتشكيك في امانة هذا وفي وطنية ذاك. ولقد قرأت في الفترة السابقة الكثير من النقد للحزب الشيوعي( ولست ضد النقد بأي حال) متخذا نقد قيادته واعضائه في شخوصهم دليلا على نضب معين الحزب وعدم قدرته على التعايش في زمن منابر الحوار عبر الانترنت، ولأن الموضة هي منازعة الحزب لم يسلم النقاش من الترهات والهرطقات التي لن تكون الا خصما على تطور ونماء الفكر السوداني( ما الماركسي طبعا). ومع ما أصابني شخصيا من عطب في جهاز الالتقاط الذكي إلا انني أستطعت تمييز ما كتبته بأنه دسم فكريا وينطلق من بصيرة واعية. فعذرا إن أسئت فهم ما تريد إيصاله إن كان سوء الفهم هذا جزئيا أو كليا، فلا نزال نحبو حتى نصل درجة الفهم السديد، ولا نزال نستقي معارفنا من اسهل المصادر بعد ان عي صبرنا على المعرفة وأصابنا الهرم المبكر. إحتفائي بما خطته يداك هنا هو ما دعاني للتداخل مع حذري من التداخل في البورد ليس ترفعا ولكن قصر قامة، الشئ الاخر لإيماني العميق من أننا نعيش أزمة ولا يمكن الخروج منها الا بمزيد من الحوار والحراك الفكري إصطراعا وتوافقا، ومن هنا ردا على ما أورته في القاء اللوم على ورقة الحزب وحسب أؤكد لك أنني لم أستل سكاكين النقد عندما وقع تور كاتب الورقة، وإنما لإعتقادي أن ورقتك تستحق المناقشة. لم يحالفك التوفيق في فهم مقصدي على ما أظن ما يخص العقلانية في الاسلام، وهذا وأعذرني على ذلك لعدم قدرتي في تلكم التفصيلة لإستخدام اللغة التي تستنطق ما أقصد، فأنا لم أقل أن أطروحات الحزب منطلقة من مفهوم العقلانية في الاسلام، وانما استنكرت إستنهاض كاتب الورقة لهذا المفهوم للترويج لبضاعة الدولة المدنية، وهذا ما التقطه انت بذكاء في ورقتك. كما استنكرت تلك الانحناءة لرياح الرجعية بالتواضع معها الى مصطلح توفيقي على نسق نقسم البلد نصين في لغة ناس السوق. العلمانية التي أراها يا صديقي هي الفصل التام لدين عن الدولة والسياسة، ولا تعنيني العقلانية في الاسلام التي وأدها الامويين واحياها المعتزلة الا في مجال البحث والمعرفة، وحتى ما يسمى بقانون الاحوال الشخصية أرى أن يكون قانونا مدنيا، مع حق أي انسان في إتباع معتقده فيما يخصه دون أن ينتهك ذلك الحق أو يتجاوز ليطال حقوق الآخرين. وفي ذلك أرى قفل لباب تغول الدين على الحياة المدنية لدولة المواطنة. والعديل رأي و الأعوج رأي أتمنى أن تسعفني إمكانياتي المتواضعة للقراءة الصحيحة لما تورده دوما لك التجلة