|
|
 Re: جسارة وموضوعية إنتقاد الرفيق أحمد لقيادة الحزب وضعف الجواب التقليدي المألوف عليه (Re: Al-Mansour Jaafar)
|
الملاحظ ان (الرفاق الاعزاء) من عضوية هذا المنبر وهم كثر - يتحاشون الدخول والمشاركه بالرأى فى الطروحات العلميه والمبادرات
التى تتناول قضايا الساعه المشكلاتيه والفكريه . والكتابات الشجاعه للرفيق المنصور جعفر .
سؤالنا: هل ما ورد فى البرنامج الجديد للحزب الشيوعى السودانى مجرد حبر سكب على ورق انتظارا للمؤتمر السادس لتحقيق ما خطط له من طلاق بائن للاشتراكيه العلميه؟؟
وهل هنالك علاقه بين ما اثير اخيرا من جماعات الهوس الدينى المرتبطه بسلطة الجبهه الاسلاميه القوميه الفاشيه واجهزتها الامنيه من تكفير للشيوعيين وبين ما هو مخطط له مسبقا ومتفق عليه ولكن تم التاجيل لحسابات مما اغضب السلطه وجماعاتها التى استحسنت واستملحت سياسات التراجع المنتظمه من قبل القياده اليمينيه الاصلاحيه ؟؟
وهل هنالك بالفعل قضاء مستقل فى ظل نظام فاشى عنصرى دفع عناصر التكفير تلك - حتى تلجأ اليه القياده اليمينيه الاصلاحيه الخنوعه بدلا من سلك الطرق الثوريه بتعبئة العضويه والجماهير الثوريه والاصدقاء وانتهاج اساليب نضال مختلفه لمواجهة تلك الجماعات الفاشيه بسلاح العنف الثورى الذى لا تفهم غيره ولا ترعوى الا عبره ؟؟
ان هذه القياده اليمينيه الواهمة الموهومه تعتقد بان الجبهه الاسلاميه القوميه وتشكيلاتها المختلفه ستترك الثوريين وتنظيماتهم الطبقيه على حالها تمارس حرية المعتقد والضمير والتنظيم والنشر والاعلام الا بشرط واحد هو التخلى كليا عن مجاميع الافكار الثوريه والتنظيم الثورى والتحول الى تنظيم ضمن تنظيمات التوالى الكرتونيه تحركها كيفما تشاء ووفق سياسات مرسومه لها لا تتجاوزها .
ان على القوى الثوريه الحقيقيه ان تعى كل ما جرى ويجرى وينتظم لخوض نضال ثورى حقيقى بالتحالف الوثيق مع كل القوى والحركات الثوريه والديمقراطيه والوطنيه المخلصه لكنس نظام الجبهه الاسلاميه القوميه وتشكيلاتها المختلفه بالعنف الثورى المسلح المنظم تكاملا وتنسيقا مع النضالات الجماهيريه المختلفه ..
وواهم من يظن بان نظام الجبهه الاسلاميه القوميه الفاشيه بكل تشكيلاتها يمكن هزيمتها عبر صناديق الانتخابات او عبر النضال السلمى وحده .
ان قيادة الحزب التقليديه تتحمل المسئوليه كاملة فى ما وصلت اليه الثوره السودانيه من ضعف ووهن
امام هجمات اليمين الاسود الطفيلى المتحالف مع قوى الامبرياليه العالميه والطبقات الطفيليه الحاكمة فى القاهره وملوك وامراء الاقطاع العرب السلفيين الرجعيين – وذلك لانها لم توجه عضويه الحزب بقرارات واضحه الانحياز التام الى اهلها فى الريف والانضمام لحركات الهامش المسلحه التى قامت - بل عملت على خنوعها بمرور الايام وجعلتها مستكينه لطروحاتها الاصلاحيه والتى توشحت بها جراء ضغط اليمين وجو الارهاب الذى انتشر بعد مجازر يوليو 1971 وقرارات ما سمى بقوانين الشريعه الاسلاميه لاحقا . ان سياسة غسل ادمغه العضويه تماما ونزع الروح الثوريه المقدامه التى لا تهاب المخاطر من اجل جماهير الكادحين وقضايا الوطن اتت باكلها حتى تم تدجين تلك العضويه تماما واصبحت لا تتحرك الا بالاشاره وعبر توجيهات واضحة ومحدده – وكنتاج طبيعى لتلك السياسات اليمينيه الخيانيه المدمره برزت فى الآونه الاخيره معارك دنكيشوتيه – اقل ما توصف بانها صبيانيه جانبيه مدمره تعبر عن وهن فكرى وروح انتهازيه بين بعض العضويه والتى حصرت نشاطاتها فى ما يسمى بمنظمات المجتمع المدنى تعربد فيها فسادا وافسادا تعبيرا لانعدام الوضوح والتربيه الفكريه والنضاليه - والعدو الطبقى يتلذذ بالفرجه لتلك المآلات الفجيعه لكوادر كانت تحسب لها الف حساب – باعتبار انها وحدها القادرة لمنازلتها وانزال الهزيمه السياسيه والفكريه بها –
كما ان تلك القياده – كما ذكرنا انفا تتحمل ايضا المسئوليه التاريخيه فى ما آلت اليه حال حركات التحرير فى دارفور من تشرزم وقبليه - اذ لو ولج الثوريون صفوف تلك الحركات وعدم ترك الساحه خالية لقوى وعناصر الشق المعارض من الجبهه الاسلاميه القوميه الفاشيه والتى انشأت حركة لنفسها بجانب اختراقها لبعض الحركات لنشر الانقسامات والدعوات العنصريه والقبليه وسط صفوف الثوار الحقيقيين ذوى النوايا الثوريه الحسنه النابعه من الشعور بالظلم الاجتماعى الواقع على اهلهم فى الريف .
فاذا كانت القياده الاصلاحيه التقليديه تملك الحس الثورى السليم لوجهت كوادر الحزب من ابناء مناطق الهامش وغيرهم الانتظام فى صفوف الثوره لاعطاء تلك الحركات زخما ثوريا اكثر ومضمونا اجتماعيا طبقيا وتسليحا بالنظريه والممارسه الثوريه الخلاقه - ولمنعت تلك الخطوه عناصر الجبهه الاسلاميه من نشر سموم الانقسامات والتشرزم والعنصريه - ولاعطت تلك الخطوة ايضا قيادات وكوادر ثوريه متمرسه لها قدرات عاليه فى الثوره والتنظيم والبناء ساعدت فى تحصين تلك الحركات من فوضى التشرذم والانقسام والوضوح الفكرى لقضايا ثورة السودان الجديد . .
لقد كان من نتاج المؤتمر الخامس تشكيل اضعف لجنه مركزيه لحزب ثورى عريق فى المنطقة كلها-
وتلك نتيجه طبيعيه لطريقة اختيار المناديب التى تمت بطرق بعيده عن الديمقراطيه والممارسه الثوريه
الحقيقيه - .
فمثقف ثورى بكل المقاييس الثوريه ينشر الاستناره والوعى بادب جم كصاحب هذا البوست لم يذهب لعضوية المؤتمر ممثلا للمملكه المتحده وايرلندا- انما ذهب من تم انتخابهم عن طريق اساليب لا تمت الى الاساليب الثوريه – وتعتبر ضمن اساليب الاحزاب والمنظمات الاصلاحيه واليمينيه – انها نفس طريقة الحشد واستغلال العلائق الشخصيه والشلليه البعيده عن اللائحيه لا الكفاءه النظريه والعمليه والاقدام الثورى .
.
اضافة الى انه قد تم اختيار واحد منهم عن طريق اللجنه المركزيه عندما هرول الى الخرطوم بعد اسقاطه وفق حسابات من ادارت معركة الاختيار بالرغم من عدم اختلافه معها ومجموعة شلتها فى الرؤى – ولم تتفضل اللجنه المركزيه التكرم بدعوة امثال صاحاحب هذا البوست بالرغم من علمها التام انهم يمثلون تيارا ثوريا هاما وسط عضوية الحزب وذلك بمواقفهم الثوريه المختلفه تماما من تيار الاصلاحيين ومن لف لفهم من المدجنين والانهزاميين والانتهازيين وآكلى اموال منظمات المجتمع المدني وذى الوجاهه الذين يتخذون من عضوية الحزب كترف ذهنى يسامرون لياليهم بذكريات الزمن الغابر - اضافة الى الذين تكلست ادمغتهم ولا يرون الا ماتراها لهم القياده اليمينيه الاصلاحيه . .
ان من سخريات القدر ان تربع على قيادة الحزب نفس العناصر التصفويه التى تربعت على القياده بعد مجزرة الشجره عام 1971م وتصفية القيادات الثوريه التاريخيه – بالاضافة الى عناصر جديده وشابه رخوه تم عجنها وتدجينها تماما . .
ان اول خطوة خيانية جبانه ونتيجة لحسابات غير علميه ولا ثوريه او دقيقه وذلك بعد تلك الاحداث الدمويه فى يوليو 1971 والتى اتخذتها العناصر الاصلاحيه بقيادة ود ملين وباوامر منه هى حل الجناح العسكرى للحركه الثوريه تاركة ظهر الحركه الثوريه والديمقراطيه عارية تماما امام نمو اليمين المتطرف الذى توج انتصاراته بجر انقلابيى مايو الفاشيين اعلان ما سمى بقوانين الشريعه الاسلاميه وقتل المفكر الجمهورى محمود محمد طه .
ان كل تلك الخطوات كانت تمهيدا لقيام انقلاب 30 يونيو 1989 الاسود التى تتحمل مسئوليته كافة تشكيلات الجبهه الاسلاميه القوميه الظلاميه والقياده الاصلاحيه اليمينيه .
.
فلو لم يتم حل الجهاز العسكرى للحزب لكان من اليسر بمكان ضرب تحركات اليمين الاسلاموى المتطرف صبيحة 30 يونيو 1989 بكل سهولة ويسر ..
ان السودان يمر بازمة خطيره - والقياده الاصلاحيه اليمينيه عاجزة من القيام بدورها التاريخى كحزب ثورى طبقى كما يقول لينين جراء عقمها الفكرى وذلك بتقديم الحلول الثوريه لجماهير شعبنا – فبدلا من التوجه للقوى الحقيقيه للثورة السودانيه وتنظيم صفوفها واقامة تحالفات مع العناصر الثوريه والديمقراطيه الحقيقيه لتلك القوى – تتجه القياده اليمينيه الاصلاحيه لقوى هى فى الاساس لا تختلف برامجها كثيرا عن برامج الجبهه الاسلاميه القوميه وتشكيلاتها المختلفه وتناست ان تلك القوى هى نفسها التى حلت الحزب وطردت نوابه فى منتصف ستينات القرن المنصرم .
ان الحل الثورى فى نظرى يقتضى فرز المواقف وتجميع صفوف الثوريين الحقيقيين فى حركة او جبهة ثوريه تناضل بكل الاساليب النضاليه لاسقاط نظام الجبهه الاسلاميه القوميه وتشكيلاتها المختلفه ولانقاذ السودان ووحدته المعرضه لخطر الانقسام الى دويلات تخطط له فى الخفاء بعض الدول العربيه بقيادة جمهورية مصر العربيه وبمباركة او تغاضى قوى الامبرياليه العالميه التى لا ترغب فى الحل الحقيقى الناجع لمشكل السودان ولا ترغب فى اسقاط حكومة الجبهه الاسلاميه القوميه - كما تسرها سياساتها التى تساعد على تشرزم قوى السودان الجديد وتفكك الوطن الى دويلات صغيره يمكن عبرها الاستيلاء على الثروات الهائله المتواجده بكل اقليم .
ولى عوده ...
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
 جسارة وموضوعية إنتقاد الرفيق أحمد لقيادة الحزب وضعف الجواب التقليدي المألوف عليه | Al-Mansour Jaafar | 09-17-09, 04:43 AM |
 Re: جسارة وموضوعية إنتقاد الرفيق أحمد لقيادة الحزب وضعف الجواب التقليدي المألوف عليه | Al-Mansour Jaafar | 09-17-09, 08:07 AM |
| Re: جسارة وموضوعية إنتقاد الرفيق أحمد لقيادة الحزب وضعف الجواب التقليدي المألوف عليه | Abdel Aati | 09-17-09, 08:30 AM |
| Re: جسارة وموضوعية إنتقاد الرفيق أحمد لقيادة الحزب وضعف الجواب التقليدي المألوف عليه | Al-Mansour Jaafar | 09-18-09, 02:15 AM |
| Re: جسارة وموضوعية إنتقاد الرفيق أحمد لقيادة الحزب وضعف الجواب التقليدي المألوف عليه | حمور زيادة | 09-18-09, 02:30 AM |
| Re: جسارة وموضوعية إنتقاد الرفيق أحمد لقيادة الحزب وضعف الجواب التقليدي المألوف عليه | Al-Mansour Jaafar | 09-18-09, 03:55 AM |
| Re: جسارة وموضوعية إنتقاد الرفيق أحمد لقيادة الحزب وضعف الجواب التقليدي المألوف عليه | Al-Mansour Jaafar | 09-18-09, 05:20 AM |
| Re: جسارة وموضوعية إنتقاد الرفيق أحمد لقيادة الحزب وضعف الجواب التقليدي المألوف عليه | Al-Mansour Jaafar | 09-18-09, 07:34 PM |
| Re: جسارة وموضوعية إنتقاد الرفيق أحمد لقيادة الحزب وضعف الجواب التقليدي المألوف عليه | Al-Mansour Jaafar | 09-19-09, 07:44 AM |
| Re: جسارة وموضوعية إنتقاد الرفيق أحمد لقيادة الحزب وضعف الجواب التقليدي المألوف عليه | عبد الوهاب المحسى | 09-19-09, 03:39 PM |
| Re: جسارة وموضوعية إنتقاد الرفيق أحمد لقيادة الحزب وضعف الجواب التقليدي المألوف عليه | Amjed | 09-19-09, 04:09 PM |
| Re: جسارة وموضوعية إنتقاد الرفيق أحمد لقيادة الحزب وضعف الجواب التقليدي المألوف عليه | Al-Mansour Jaafar | 09-20-09, 08:22 AM |
| Re: جسارة وموضوعية إنتقاد الرفيق أحمد لقيادة الحزب وضعف الجواب التقليدي المألوف عليه | Al-Mansour Jaafar | 09-21-09, 03:13 PM |
| Re: جسارة وموضوعية إنتقاد الرفيق أحمد لقيادة الحزب وضعف الجواب التقليدي المألوف عليه | Al-Mansour Jaafar | 09-23-09, 03:55 AM |
| Re: جسارة وموضوعية إنتقاد الرفيق أحمد لقيادة الحزب وضعف الجواب التقليدي المألوف عليه | Al-Mansour Jaafar | 09-23-09, 04:11 AM |
| Re: جسارة وموضوعية إنتقاد الرفيق أحمد لقيادة الحزب وضعف الجواب التقليدي المألوف عليه | Omayma Alfargony | 09-23-09, 06:50 AM |
| Re: جسارة وموضوعية إنتقاد الرفيق أحمد لقيادة الحزب وضعف الجواب التقليدي المألوف عليه | Al-Mansour Jaafar | 09-23-09, 07:59 AM |
 Re: جسارة وموضوعية إنتقاد الرفيق أحمد لقيادة الحزب وضعف الجواب التقليدي المألوف عليه | بدر الدين اسحاق احمد | 09-23-09, 10:42 AM |
| Re: جسارة وموضوعية إنتقاد الرفيق أحمد لقيادة الحزب وضعف الجواب التقليدي المألوف عليه | Al-Mansour Jaafar | 09-23-09, 09:43 PM |
| Re: جسارة وموضوعية إنتقاد الرفيق أحمد لقيادة الحزب وضعف الجواب التقليدي المألوف عليه | Al-Mansour Jaafar | 09-23-09, 10:34 PM |
| Re: جسارة وموضوعية إنتقاد الرفيق أحمد لقيادة الحزب وضعف الجواب التقليدي المألوف عليه | عبد الوهاب المحسى | 09-25-09, 11:02 PM |
| Re: جسارة وموضوعية إنتقاد الرفيق أحمد لقيادة الحزب وضعف الجواب التقليدي المألوف عليه | Al-Mansour Jaafar | 09-28-09, 12:53 PM |
|
| |
عبد الوهاب المحسى
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست